劉鳳

【摘要】最近幾十年，我國的歌劇類節(jié)目無論是在創(chuàng)作的過程中還是在表演的過程中，總是按照西方的作品的套路去生搬硬套，歌劇《蒼原》的成功就證明了必須堅持本民族的文化特色，筆者以歌劇選段《情歌》為例，將聲樂作品分析與演唱的方法進行總結(jié)歸納，為聲樂學(xué)習(xí)者提供參考。

【關(guān)鍵詞】聲樂；作品分析；演唱；《情歌》

聲樂演唱者在對新作品進行研究時，不僅要對其進行充分的分析、深入的了解，還要賦予音樂作品以生命。筆者以歌劇選段《情歌》為例，將二者兼顧的方法進行總結(jié)歸納，為聲樂學(xué)習(xí)者提供參考。

一、聲樂作品的分析

（一）了解創(chuàng)作背景

聲樂表演者需盡可能詳盡地收集和廣解所要演繹的作品的各種資料。如創(chuàng)作年代、創(chuàng)作背景、創(chuàng)作來源等，以及作品所要表達和講述的內(nèi)容，由哪些表演藝術(shù)家演繹過，各有哪些不同，哪位藝術(shù)家的演繹是得到業(yè)內(nèi)大部分同行認可的，等等。

歌劇選段《情歌》是歌劇《蒼原》中的一首詠嘆調(diào)，由遼寧歐劇院創(chuàng)作演出，采用西洋大歌劇形式且又具有鮮明的中國民族特色。由黃維若、馮柏銘編劇、徐占海作曲。歌劇取材于閻德榮的廣播劇《奔向太陽升起的地方》中的一個真實的歷史事件。故事講述的是：中國土爾扈特蒙古族部落， 不堪忍受沙皇驅(qū)趕和逼迫，為追求民族生存和自由，突破俄沙皇的圍追堵截，最終回到中國故鄉(xiāng)天山?！肚楦琛肥莿″热矢咄扪莩囊皇自亣@調(diào)，由著名歌唱家幺紅扮演。演唱情境是：娜仁高娃誤以為心上人舍楞被處死，悲痛欲絕，手捧愛人舍楞的“遺物”，痛不欲生地唱起《情歌》。唯有經(jīng)過這樣一個研究、理解的過程，演唱者才能對作品形成一個初步的畫面印象和演唱的心理基礎(chǔ)。

（二）掌握結(jié)構(gòu)形式

對于聲樂演唱者來說，最基本的技能和修養(yǎng)之一，就是通過音樂基礎(chǔ)理論，對作品的音樂結(jié)構(gòu)形式進行分析。如：音樂的主題動機、音樂素材、分段、曲式、和聲、旋律、節(jié)奏及歌曲旋律與鋼琴伴奏的呼應(yīng)等。

《情歌》的音樂素材來自于東盟民耿《大青馬》，是一個二部曲式。A部運用蒙古民歌長讕悠長的特點，采用4/4 拍子，節(jié)拍自由，大多數(shù)為散拍，使音樂深沉、委婉、悠長，有類似于馬頭琴似的潤腔，音樂聽起來遼闊、開放，映襯了藍天、白云下的廣闊草原。B部分采用3/8拍子，節(jié)奏規(guī)整，旋律線條具有很強的流動感，運用蒙古短調(diào)節(jié)奏規(guī)整、節(jié)拍固定的特點，使《情歌》的音樂旋律表現(xiàn)出蒙古民族質(zhì)樸、爽朗、熱情、豪放粗獷的性格。

（三）分析人物藝術(shù)形象

從音樂表演美學(xué)的角度審視，音樂表演藝術(shù)家不能僅僅把音樂的內(nèi)涵局限于音樂本身，而應(yīng)該深入人物角色將理性的本我與人物形象結(jié)合起來演繹作品。演唱歌劇尤其注重從人物出發(fā)去把握作品。

《情歌》的旋律作為歌劇《蒼原》的主題曲在劇中反復(fù)三次唱起，貫穿前后。這段旋律對娜仁髙娃音樂形象的刻畫起到了關(guān)鍵的作用，所以演唱者要細心揣摩，仔細體會娜仁高娃在不知真情的情況下，誤以為自己的戀人巳經(jīng)死去的特定情境。并且她對舍楞的感情是有層次、有深度的，演唱時要把這種情感準(zhǔn)確地表達出來。同時還應(yīng)該注意歌曲的流動性，以表達得知舍楞叛逃被處死的消息后悲痛欲絕的心情，使主人公的情感得到升華，人物的思想境界得到提升。

二、聲樂學(xué)習(xí)中的作品演唱

（一）重視歌詞的語言和內(nèi)容

漢語語言有其發(fā)音特點， 語氣、節(jié)奏、抑揚頓挫都有一定的規(guī)律、規(guī)范。演唱者需將音樂與語言學(xué)中的語法聯(lián)系起來加以分析。如《情歌》的歌詞：“從你的胸膛輕輕流過，讓你緊緊地擁抱著我?！毙稳萃拜p輕”應(yīng)做到弱而不散、似斷非斷。弱唱遵從了“輕輕”的詞義，弱而不散保證了演唱技法中聲音的集中以及音色的飽和度，又用似斷非斷的演唱技巧表現(xiàn)出人物悲傷近乎哭泣的藝術(shù)效果。形容詞“緊緊”有似乎被收束拎起之感，但氣息仍然穩(wěn)定。“抱”是一個需要特別強調(diào)的動詞，可通過對字頭的突出來加以強調(diào)。

（二）把握作品風(fēng)格與情感表達

演唱者對作品的風(fēng)格流派以及該地區(qū)風(fēng)俗民情的掌握，有益于對聲音特質(zhì)、色彩變化等進行安排，更好地表現(xiàn)作品。

曲作者用蒙古族音樂風(fēng)格來塑造娜仁高娃的形象。將音樂基調(diào)建立在"情"的基礎(chǔ)上，A部分將歌中的“悲情”基礎(chǔ)引出來，用三連音音樂反映娜仁高娃內(nèi)心復(fù)雜以及急促悲苦的情感宣泄；B部分勾勒出蒙古大草原的美麗印象，借助草原、小河、清波、馬兒、牧馬人等具體形象間的關(guān)系，用“抒情”的形式抒發(fā)娜仁高娃誓與舍楞永不分離的決心，樹立美麗動人、純潔無暇的少女形象。

（三）調(diào)控表演心理

著名的作曲家王志信老師說過：唱歌首先唱的是心理，其次才是聲音和感情?！肚楦琛返那白嗖糠忠魳仿犉饋磉|闊、開放，展現(xiàn)的是藍天、白云、廣闊草原。主旋律部分不論是髙亢嘹亮，還是低吟回蕩，都凸顯著蒙古民族質(zhì)樸、爽朗、熱情、親放的性格。借助草原、小河、清波、馬兒、牧馬人等具體形象，勾勒著蒙古大草原的美好印象。如此，歌詞意境想象加上對作品創(chuàng)作背景的理解，演唱者的表演心理就豐富了起來。耿曲中“歡快的旋律、深沉的情感、悲傷的心情”這種矛盾就不難體會和表現(xiàn)。

中國的民族歌劇最早起源于我國的傳統(tǒng)戲劇曲目，而新歌劇則開始于上個世紀(jì)，因此我們可以看出來歌劇在經(jīng)歷了近百年的發(fā)展創(chuàng)新，已經(jīng)達到了一定的高度，我們在向西方學(xué)習(xí)先進文化，西方的文化娛樂項目的時候，要秉著一顆辯證的思維去對待，還要有開闊的視野，不僅是西方的現(xiàn)代文明是我們應(yīng)該積極吸取學(xué)習(xí)的榜樣，我國歷史上出現(xiàn)的優(yōu)秀劇目同樣值得我們?nèi)ド钊送诰蚝脱芯?，它們的成功不是偶然，有很多可以值得學(xué)習(xí)的地方。