作者簡(jiǎn)介：陳曉敏（1989.07-），女，漢，內(nèi)蒙古呼和浩特人，碩士，研究方向：跨文化交際。

摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，為了一個(gè)更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，越來越多的學(xué)生選擇出國(guó)留學(xué)。在他們的眼中，西方的教育環(huán)境要比中國(guó)的環(huán)境優(yōu)越的多。慢慢地，越來越多的人持有這種觀點(diǎn)。因?yàn)檫@個(gè)原因，學(xué)者應(yīng)該著眼于東西方教育的差異去進(jìn)行研究和探討。盡管我們清楚東西方教育差異是巨大的，但是到底它們之間的差異起源于何處和對(duì)之后的教育界有何影響仍然是一個(gè)盲區(qū)。

這篇文章將通過對(duì)文化價(jià)值取向的研究去探討中西方教育差異，并以《緋聞女孩》和《十八歲的天空》為藍(lán)本。

關(guān)鍵詞：教育；中西方差異；文化；價(jià)值取向

一、中西方教育差異的淵源

中國(guó)和大洋彼岸的西方世界自古以來就有深淵的差異存在于此。自遠(yuǎn)古時(shí)期以來，中國(guó)就堅(jiān)守“我本地大物博，無需迎合與外”。中國(guó)自開元以來一直妄自菲薄，認(rèn)為外來之物無一優(yōu)等。這是古人給后人留下的永遠(yuǎn)磨滅不去的觀念。但是隨著科技的發(fā)展與世人眼光的擴(kuò)散，國(guó)人逐漸開始發(fā)現(xiàn)國(guó)外的東西漸漸優(yōu)于國(guó)內(nèi)。但此時(shí)已晚，我們已經(jīng)和世界開始有了差距。這是中國(guó)教育的缺點(diǎn)所在，但是中國(guó)教育的優(yōu)勢(shì)也來自古代。例如孔子的詩(shī)書禮儀，尊老愛幼的傳統(tǒng)美德也源于古人的傳統(tǒng)。而對(duì)于西方世界來說，例如美國(guó)，當(dāng)今世界最發(fā)達(dá)的國(guó)家，它的歷史傳統(tǒng)記載非常短暫。此國(guó)是一個(gè)欣欣國(guó)家，它沒有什么傳統(tǒng)，歷史去追溯和查詢。它把創(chuàng)新和發(fā)明當(dāng)做自己國(guó)家的最重要因素。所以開放，創(chuàng)新，不懼權(quán)威，不畏懼將來，這些都是這個(gè)新國(guó)家給世人留下的深刻印象。但是它的缺點(diǎn)在于它不在乎歷史，不為未來著想成了它們自己的缺點(diǎn)所在。

二、文化價(jià)值取向

文化價(jià)值取向?qū)缥幕浑H方面來說是至關(guān)重要的理論之一。它是由荷蘭學(xué)者霍夫斯蒂德研究發(fā)表的理論之一。在文化價(jià)值取向的研究范圍之內(nèi)，文化被分成五個(gè)維度去研究證明。這五個(gè)維度分別是個(gè)人主義與集體主義，不確定性規(guī)避，權(quán)力距離，長(zhǎng)期與短期主義觀，男性與女性權(quán)威。用著五個(gè)維度去研究中西方文化差異是一個(gè)比較關(guān)鍵和準(zhǔn)確的理論。個(gè)人主義和集體主義是文化價(jià)值取向的第一個(gè)維度，它旨在研究人的態(tài)度對(duì)個(gè)人價(jià)值和集體價(jià)值的取向。個(gè)人主義和集體主義是一個(gè)比較核心和重要的點(diǎn)去研究來自于不同國(guó)家人們的態(tài)度。研究個(gè)人主義和集體主義需要用個(gè)人主義值去研究，如果個(gè)人主義值較高，證明對(duì)自己的利益和權(quán)力看的比較重而不太在乎集體權(quán)益和他人利益。不確定規(guī)避指的是對(duì)未來將要發(fā)生事情的避免和選擇。不確定規(guī)避指數(shù)越高，證明他們喜歡未雨綢繆，而不確定性指數(shù)越低，證明他們?cè)绞遣惶诤跷磥韺⒁l(fā)生的事情和所做的決斷。權(quán)力距離指的是對(duì)權(quán)威和高層的畏懼感，權(quán)力距離指數(shù)越高證明對(duì)權(quán)威的高層的距離感越強(qiáng)，而權(quán)力距離指數(shù)越低證明對(duì)權(quán)威和高層的距離感越弱。文化價(jià)值取向?qū)χ形鞣浇逃町惖挠绊懯蔷薮蟮?，而且?huì)對(duì)中西方教育差異之后的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。

三、文化價(jià)值取向在《緋聞女孩》和《十八歲的天空》的表現(xiàn)

《緋聞女孩》是在美國(guó)正在風(fēng)靡流行的美劇之一。劇中的男女主角也給觀眾留下了深刻的印象。劇中的女主角Blair是一位富家千金，生活極其奢華.她生活的主要任務(wù)之一就是參加各種名流的派對(duì)和聚會(huì).由于從小生活條件的優(yōu)越導(dǎo)致她從來不在乎他人的感受，總是喜歡別人圍著她轉(zhuǎn)。男主角Chuck也是其中的男主角，他本人生性放蕩不羈，對(duì)生活沒有太大的追求與渴望。從這兩位男女主角我們可以發(fā)現(xiàn)在他們的身上不確定性規(guī)避指數(shù)較低而且不懼權(quán)威，權(quán)力距離指數(shù)也比較低。而在《十八歲的天空》中，男主角石延楓盡管也是出生于富貴人家，但是他是一個(gè)刀子嘴豆腐心的人。盡管他喜歡捉弄?jiǎng)e人，但是在他的內(nèi)心里。這些都是他對(duì)別人的關(guān)心和喜歡。他對(duì)班里的女主角疼愛有加。而且專心一致，不喜歡出爾反爾。劇中的女主角藍(lán)菲琳是學(xué)校的校花之一，但是她在同學(xué)面前從來不會(huì)表現(xiàn)出居高臨下的樣子。

這是中西方教育差異在文化價(jià)值取向角度下的研究，從這點(diǎn)我們可以看出沒有那個(gè)文化是完美無缺的，也沒有哪個(gè)文化是高人一等的。我們?cè)谂袛辔幕逃暮脡暮屠椎臅r(shí)候應(yīng)該從多方面的角度去看問題。觀點(diǎn)和決定都不能太過于片面。根據(jù)此結(jié)果學(xué)生以后再?zèng)Q定選擇哪種教育的時(shí)候，應(yīng)該謹(jǐn)慎小心，選擇最適合自己的教育方式即可。不應(yīng)搞崇洋媚外。（作者單位：大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）

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