王譽(yù)

【摘要】語文課程要培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，更應(yīng)當(dāng)與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，在當(dāng)今全球化、多元學(xué)習(xí)需求的情景中保持其心靈教育的作用，提高學(xué)生道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力，促進(jìn)人個(gè)體的發(fā)展和人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。語文課程中實(shí)現(xiàn)心靈教育，需要體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和社會(huì)的人才培養(yǎng)需求，要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，提供多元的學(xué)習(xí)方式，浸潤(rùn)學(xué)生心靈。

【關(guān)鍵詞】語文課程 心靈教育

【中圖分類號(hào)】G65 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）12-0044-01

一、心靈教育及其重要性

心靈教育亦有稱之為“靈性教育”。Miller認(rèn)為：心靈的全人教育可以解決教育困境。個(gè)人與集體、理性與感性、質(zhì)化考核與量化考核之間的平衡，教育的包容，人的外在與內(nèi)在、人與人之間、人與社會(huì)、人與自然的聯(lián)系，這些都是心靈教育的要素。心靈教育還包括民族精神、社會(huì)風(fēng)氣的樹立。積極向上的民族精神、良好的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)培養(yǎng)心靈健康的公民很重要，孟母三遷、非洲人所講的“什么樣的村子養(yǎng)出什么樣的孩子”等都說明人們對(duì)社會(huì)風(fēng)氣塑造人的心靈的認(rèn)同。

科技、社會(huì)迅猛發(fā)展的同時(shí)，越來越多的人意識(shí)到，在我們視為全能的科學(xué)發(fā)展，連同理念、價(jià)值觀也片面的只求效率、機(jī)械。正如關(guān)俊棠所說“我們?cè)诒４婵萍寂c科學(xué)所需求的進(jìn)步的同時(shí)，也是我們對(duì)生命，對(duì)社會(huì)及進(jìn)步須重新思考及評(píng)估的時(shí)候?！膘`性的復(fù)蘇，健康心靈的塑造不是要摒棄一切一切科學(xué)的進(jìn)步，單純的回歸原始的人類本性，而是在繼承人類進(jìn)步的同時(shí)，心靈保持健康，成為一個(gè)“全人”。

世界衛(wèi)生組織1947年對(duì)“健康”的定義是“一種生理、心理、社會(huì)完全安適的狀態(tài)，不僅是沒有疾病。”培養(yǎng)健康的人，應(yīng)該是良好教育應(yīng)該關(guān)涉的問題?！罢嬲慕逃龖?yīng)該是心靈教育”。

二、語文課程與心靈教育的聯(lián)系

語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。語文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。《國(guó)家語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確語文教育要“借鑒國(guó)外母語教育改革的經(jīng)驗(yàn)，遵循語文教育的規(guī)律，努力建設(shè)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的語文課程。語文課程應(yīng)為提高學(xué)生道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力，發(fā)揮積極的作用?！?/p>

語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基本理念在于“能使學(xué)生能夠使用語文充分表情達(dá)意，陶冶性情，啟發(fā)心智，解決問題”，這是豐富人生智慧的一種途徑。偉大的心靈教育工作者會(huì)使學(xué)生擁有陳述、呈現(xiàn)自己的內(nèi)心世界的力量，并在表達(dá)自己心境的同時(shí)獲得身心的發(fā)展，學(xué)生這種潛在的進(jìn)步將會(huì)為今后持久的發(fā)展提供不竭的動(dòng)力。

語文課程擁有豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響深廣。語文材料本身又是極其多元的。語文的熏陶感染作用，價(jià)值取向傳遞作用都會(huì)在語文中傳播。語文具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。學(xué)生的語文實(shí)踐能力的提高可以使學(xué)生在實(shí)時(shí)接觸語文材料的過程中掌握運(yùn)用語文，實(shí)現(xiàn)自我的提高。欲使學(xué)生實(shí)現(xiàn)包括靈修在內(nèi)的全人發(fā)展，語文極其必要的。

三、語文課程中心靈教育的實(shí)施

語文課程的課程標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)心靈教育的灌輸。要面向全體學(xué)生，要是學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)，更要培養(yǎng)學(xué)生的語感，增強(qiáng)學(xué)生的語言工具運(yùn)用能力，豐富語言的積累，使學(xué)生在實(shí)際需要中具備充足的識(shí)字寫字能力，閱讀能力，寫作能力，口語交際能力。同時(shí)語文課程要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)黑審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生身心的全面、和諧發(fā)展。

在語文教學(xué)的實(shí)施過程中，要堅(jiān)持以學(xué)生的主體地位。要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，又要適合語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。要兼顧學(xué)生語言能力的個(gè)體差異，尊重不同的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)需求，尊重學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，激勵(lì)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，開展多種形式的教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，要緊密圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)，形式多樣，在遵循語文教學(xué)規(guī)律的前提下富有新意，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，倡導(dǎo)主動(dòng)、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)材料的選擇可以在教材之外選取相關(guān)話題的經(jīng)典語文材料作為補(bǔ)充，豐富學(xué)生的語言積累的同時(shí)，體驗(yàn)更豐富多彩的世界。

語文的學(xué)習(xí)過程是一條漫長(zhǎng)而又曲折的路。路上的風(fēng)光雖好，但若沒有一顆欣賞的心，便看不到任何美麗的風(fēng)景。語文學(xué)習(xí)的過程也是一個(gè)靈修的過程，學(xué)習(xí)的困難是不可避免的，教師要幫助學(xué)生以積極的心態(tài)戰(zhàn)勝困難，不能回避、畏懼困難；要避免由于不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式或過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)使學(xué)生對(duì)語文喪失學(xué)習(xí)興趣，厭倦語文學(xué)習(xí)。從事不情愿做的事情實(shí)則是一種對(duì)心靈的傷害。若語文的學(xué)習(xí)過程是一種心靈的傷害何談?wù)Z文學(xué)習(xí)中的心靈教育。

四、語文課程中心靈教育的困境及思考

語文課程畢竟是一門母語教學(xué)的課程，即使語文可能夠傳遞大量的情感信息，可它畢竟不是專門的心靈教育的課程，語文教學(xué)的落腳點(diǎn)依舊是學(xué)習(xí)語言工具。在語文教學(xué)中要滲透心靈教育，但不能無論什么內(nèi)容都與心靈教育相結(jié)合，要適時(shí)適當(dāng)?shù)貙⑿撵`教育融合于語文中。

語文課程中貫穿心靈教育的方式要應(yīng)用的自然，心靈教育涵蓋很多方面，不同方面所適合的方法亦有所不同。語文課程中所體現(xiàn)的心靈教育多是由語言的表達(dá)所傳遞的，不似那種實(shí)踐性質(zhì)比較強(qiáng)的課程，富有心靈體驗(yàn)歷程，在實(shí)踐中煉就心靈。語文課程中的心靈教育要適應(yīng)語文課程的特點(diǎn)，要避免生硬靠近所有議題的心靈教育。

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