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海南省文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)策略初探

2015-05-30 15:30:36王曦朱德亮
關(guān)鍵詞:旅游開(kāi)發(fā)海南文化遺產(chǎn)

王曦 朱德亮

摘 ?要:文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承一直是研究的熱點(diǎn)。文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)是同步的,相互融合,不可相悖,這就意味著文化遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的相容性十分重要。在此基礎(chǔ)上,文章對(duì)海南省文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)策略進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞:海南;文化遺產(chǎn);旅游開(kāi)發(fā)

中圖分類號(hào):F592.3 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ? ?文章編號(hào):1006-8937(2015)35-0123-02

中國(guó)有幾千年的歷史文化,文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承顯得尤為重要,文化遺產(chǎn)旅游是文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的一種有益方式。

1 ?海南省文化遺產(chǎn)旅游資源概況

宋代大文豪蘇東坡先生曾被貶到海南,卻發(fā)現(xiàn)這里原來(lái)是個(gè)自然飄逸、風(fēng)景秀麗的好地方,便留下了“九死南荒吾不悔,茲游奇絕冠平生”的詩(shī)句流傳后人,海南島也建設(shè)了東坡書(shū)院來(lái)紀(jì)念東坡先生,目前位于海南省儋州市,具有深厚的文化氣息。東坡文化深植海南大地,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 位于??谑械奈骞粢矊iT為東坡先生樹(shù)立了雕像用以紀(jì)念東坡先生。

瓊臺(tái)書(shū)院位于海南省海口市瓊山區(qū)府城鎮(zhèn)文莊路,相傳是后人為紀(jì)念海南第一才子、明朝大學(xué)士丘浚而建,丘浚,人稱瓊臺(tái)先生,海南四大才子之一。

文人文化遺產(chǎn)帶給后人的不只是建筑,更有文化氣息充斥在其中,其開(kāi)發(fā)價(jià)值不可估量。這些文化舊址建筑具有建筑美,文學(xué)美的開(kāi)發(fā)價(jià)值。

位于海南省的騎樓老街也是古代一大特色建筑。騎樓老街已經(jīng)有近百年的歷史,共有大大小小的三、四層高的騎樓建筑近六百棟。老街外表乍看顯得斑駁古拙,古老陳舊,但如果你仔細(xì)欣賞,細(xì)細(xì)品味便會(huì)發(fā)現(xiàn)這些建筑上大多布滿優(yōu)雅細(xì)致的雕塑和洋派的裝飾,很有些巴洛克的味道,充滿著南洋建筑風(fēng)情。騎樓樓層都不太高,兩三層的居多,有些還保留著早前的商號(hào),憑欄、門窗等處的精美雕花。作為??谥饕奈幕z產(chǎn),海口騎樓老街具有文物、經(jīng)濟(jì)和審美價(jià)值,并且成功入選首屆十大“中國(guó)歷史文化名街”。

海南擁有眾多的少數(shù)民族,每個(gè)民族皆有具有自己民族特色的建筑物,如黎族的船型屋。據(jù)說(shuō),黎族祖先原生活在海上,以船為家,后遷入陸地,為懷念先祖的船家,在陸地上蓋成船形屋。

海南島具有特殊的地理區(qū)位,在歷史發(fā)展的進(jìn)程中, 海南島流傳下來(lái)眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其中包括很多口頭傳承文化,以及眾多的技藝等等。

海南位列國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有崖州民歌、儋州調(diào)聲民間音樂(lè),黎族打柴舞民間舞蹈,木偶戲傳統(tǒng)戲劇,黎族原始制陶技藝、黎族傳統(tǒng)紡織染繡技藝、黎族樹(shù)皮布制作技藝、黎族鉆木取火技藝傳統(tǒng)手工藝,黎族三月三節(jié)民俗節(jié)日。除此之外,還有竹竿舞、噴火、黎錦、紋身、上樹(shù)等等非物質(zhì)文化遺產(chǎn),都是古人留給我們的文化財(cái)富。這些文化遺產(chǎn)能夠喚醒人們內(nèi)心深處的激情,具有經(jīng)濟(jì),文化,藝術(shù)等多重價(jià)值。

2 ?文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)的辯證關(guān)系

自建設(shè)國(guó)際旅游島以來(lái),越來(lái)越多的人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)海南島,了解海南島,來(lái)到海南島。開(kāi)放式的海南島讓海南本地人民開(kāi)始走向現(xiàn)代高速經(jīng)濟(jì)生活。在國(guó)際旅游島的建設(shè)背景下,海南島大力開(kāi)展文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā),但力度相比自然旅游資源的開(kāi)發(fā)仍有差距,在加大文化遺產(chǎn)旅游資源的開(kāi)發(fā)力度的同時(shí),在對(duì)于文化遺產(chǎn)旅游資源的保護(hù)上值得更多的深思,想要在開(kāi)發(fā)過(guò)程中對(duì)文化遺產(chǎn)沒(méi)有任何一點(diǎn)負(fù)面影響那是不可能的,但我們必須盡全力把破壞降到最小,在這一方面我們?nèi)詰?yīng)該繼續(xù)努力。

開(kāi)發(fā)與保護(hù)之間的關(guān)系密不可分。想要開(kāi)發(fā)必然會(huì)帶來(lái)某些程度的“破壞”。

而完完全全的封閉保護(hù)起來(lái)明顯不是正舉,如果一味的想要保護(hù)而采取封閉,文化遺產(chǎn)的光輝將無(wú)法得到發(fā)揚(yáng)。一味的開(kāi)發(fā)而不注意保護(hù),終會(huì)導(dǎo)致文化遺產(chǎn)在將來(lái)的某一天被破壞而丟失本質(zhì)。保護(hù)傳承必須開(kāi)發(fā)利用。開(kāi)發(fā)中伴隨保護(hù)的必然性,保護(hù)傳承的同時(shí)開(kāi)發(fā)利用。開(kāi)發(fā)必須建立在保護(hù)的基礎(chǔ)上,開(kāi)發(fā)以保護(hù)為前提,通過(guò)合理的開(kāi)發(fā)利用使文化遺產(chǎn)能夠傳承下去,不至于在生活中埋沒(méi)消失,這便是最好的效果與結(jié)局,要做到這點(diǎn)需要我們大家的努力,開(kāi)發(fā)者的正確舉措,游客的配合,都是至關(guān)重要的。開(kāi)發(fā)與保護(hù)必須相互理解,相互配合,相互制約,才能共同進(jìn)步。

3 ?海南省文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)策略

近年來(lái),全社會(huì)掀起了一股對(duì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的研究熱潮??v觀國(guó)內(nèi)外關(guān)于文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)的實(shí)際運(yùn)作與研究理論文獻(xiàn)來(lái)看,關(guān)心與研究的核心問(wèn)題是如何對(duì)各國(guó)及地區(qū)的文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效的保護(hù)與傳承。

“保護(hù)”成為了文化遺產(chǎn)理論研究和實(shí)踐運(yùn)作的一個(gè)主旋律,然而,我們應(yīng)該清醒地意識(shí)到,只有尋求到有效的保護(hù)海南省珍貴的文化遺產(chǎn)的途徑,才能更好的促進(jìn)海南省文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的良性循環(huán)。

經(jīng)研究發(fā)現(xiàn),文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā),這一實(shí)踐操作將不失為其保護(hù)和傳承的一條重要途徑。由于旅游活動(dòng)的進(jìn)行,對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承產(chǎn)生了或大或小的影響。如何合理開(kāi)發(fā)利用文化遺產(chǎn)旅游資源,成為一個(gè)難題。

對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理有效的旅游開(kāi)發(fā)與轉(zhuǎn)型,不僅在理論研究中掀起了一股熱潮,成為當(dāng)下關(guān)注頗多的一個(gè)焦點(diǎn),其實(shí)踐操作更為重要,它將是文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承效果的真實(shí)驗(yàn)證。社會(huì)各界人士對(duì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)給予了高度的重視,相關(guān)的科研工作也越來(lái)越多。

海南省歷史悠久,人文薈萃,擁有豐富的文化遺產(chǎn)資源。在全國(guó)乃至全世界保護(hù)文化遺產(chǎn)的大背景和國(guó)際旅游島建設(shè)的基礎(chǔ)下,海南省文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)也勢(shì)在必行。

文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)是對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與傳承的重要手段,并對(duì)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展、循環(huán)運(yùn)作具有十分重要意義。

綜合評(píng)價(jià)旅游開(kāi)發(fā)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的積極作用和可能產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng),了解到旅游開(kāi)發(fā)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的必要性,在對(duì)海南省文化遺產(chǎn)旅游資源進(jìn)行界定、分類及價(jià)值評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究,認(rèn)識(shí)到旅游開(kāi)發(fā)對(duì)海南省文化遺產(chǎn)保護(hù)的可行性。有利于文化遺產(chǎn)的保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)的同時(shí)進(jìn)行,滿足現(xiàn)代人需求,并傳承給后代人。

海南在我國(guó)文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中,具有重要的地位,具有十分豐富的文化遺產(chǎn)儲(chǔ)備,海南島少數(shù)民族較多,這就意味著其民族性的特點(diǎn)比較突出。如何合理的開(kāi)發(fā)利用這些民族文化,是一大難點(diǎn),同時(shí)也是一大重點(diǎn),也是我們研究的關(guān)鍵所在。

中國(guó)是一個(gè)大家庭,兄弟姐妹之間的互相了解也是十分有必要的,所以民族文化旅游一定會(huì)成為當(dāng)下的一股熱潮。良性的開(kāi)發(fā)模式就成為了其旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵所在,通過(guò)對(duì)這些開(kāi)發(fā)模式的研究, 可以科學(xué)合理地開(kāi)發(fā)民族文化,讓民族文化旅游成為文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的有效途徑,使海南成為眾多文化遺產(chǎn)展示的舞臺(tái)。

海南省在建設(shè)國(guó)際旅游島的行進(jìn)中,自然風(fēng)景旅游資源開(kāi)發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文化遺產(chǎn)旅游資源的開(kāi)發(fā),自然資源旅游的開(kāi)發(fā)已經(jīng)做的很不錯(cuò)了,但關(guān)于文化遺產(chǎn)等人文旅游資源的開(kāi)發(fā)還存在很大的差距,沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自然與人文的相結(jié)合,相作用。

根據(jù)目前海南島的旅游發(fā)展模式來(lái)看,在當(dāng)下的局勢(shì)中,應(yīng)由自然資源旅游發(fā)展帶動(dòng)文化遺產(chǎn)等人文旅游資源發(fā)展,實(shí)現(xiàn)兩者相結(jié)合,共同進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)海南省旅游資源的眾多價(jià)值。

在這個(gè)文化遺產(chǎn)逐漸迷失的高速經(jīng)濟(jì)時(shí)代,文化遺產(chǎn)的保護(hù)必須適時(shí)跟上時(shí)代的步伐,在時(shí)代發(fā)展的洶涌中保持自己的本尊,順流而下,不斷地激發(fā)人民群眾對(duì)于文化遺產(chǎn)的感情,對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài),增強(qiáng)人們對(duì)于文化遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)知程度,全面發(fā)展文化遺產(chǎn),其中包括古老建筑等物質(zhì)文化遺產(chǎn)與眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這才是文化現(xiàn)下的發(fā)展之路。

中國(guó)是個(gè)古老的民族,幾千年的歷史發(fā)展,擁有眾多的節(jié)日,如中秋節(jié)、春節(jié)、還有少數(shù)民族的潑水節(jié)等等,利用節(jié)日作為民族文化的生存空間,將海南民族的節(jié)慶旅游和海南文化遺產(chǎn),科學(xué)地有機(jī)地結(jié)合在一起,,既為文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供發(fā)展的動(dòng)力源泉,同時(shí)豐富了海南省旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵。如海南島黎族三月三節(jié),古老的傳統(tǒng)文化,更能激起游客的興趣,從而慕名而來(lái)。

傳統(tǒng)戲劇、民間音樂(lè)、民族節(jié)日、民俗活動(dòng)、民間舞蹈、傳統(tǒng)手工藝等都是海南省民族文化的重要表現(xiàn)形式與標(biāo)志,在實(shí)行民族節(jié)慶旅游這一開(kāi)發(fā)模式時(shí),應(yīng)保持本土,純真,真實(shí)的原則,這樣才是一條有效的文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)模式。

海南省文化遺產(chǎn)的保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā),是一個(gè)在辯證中發(fā)展的問(wèn)題,為了更好的保護(hù)與傳承文化遺產(chǎn),盡量避免外來(lái)文化對(duì)海南本土文化遺產(chǎn)的侵襲,可以采用靜態(tài)的隔離,以及對(duì)后臺(tái)的封閉這一方法,這種方法既可以有效的保護(hù)海南文化遺產(chǎn),也可以促使海南省文化遺產(chǎn)繼續(xù)以其原生態(tài)的形式良好發(fā)展下去。

但是這一方法成熟性仍然不夠,存在著很多的問(wèn)題,我們?nèi)孕柽M(jìn)行研究和實(shí)踐。外來(lái)文化的涌入使得海南本地人一時(shí)招架不住,不少的海南本地人反應(yīng)從建設(shè)國(guó)際旅游島以來(lái)生活發(fā)生了很大的變化。

在開(kāi)發(fā)利用中,盡量避免外來(lái)文化對(duì)本土文化的沖擊,讓本土文化可以保持原汁原味,這樣既起到了保護(hù)文化遺產(chǎn)的效果,又能使游客深刻的體會(huì)純正的海南風(fēng)情。

適時(shí)避開(kāi)高峰期,調(diào)節(jié)淡旺季門票價(jià)格以及旅游項(xiàng)目的安排,促使游客避免旺季時(shí)的蜂擁而至。景區(qū)游客量飽和,島上人滿為患,將會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)造成一定壓力。通過(guò)政府以及景區(qū)自身的調(diào)控,控制景區(qū)的人流量,避免過(guò)多的人為破壞對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)造成阻礙。

傳統(tǒng)的開(kāi)發(fā)模式已經(jīng)不能夠適應(yīng)和滿足海南省文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)。開(kāi)發(fā)建立生態(tài)民俗旅游村,通過(guò)生態(tài)民俗旅游村這一平臺(tái)來(lái)宣傳保護(hù)海南省文化遺產(chǎn)。

在開(kāi)發(fā)和保護(hù)之間形成了一種良性的循環(huán)作用,開(kāi)發(fā)中起到保護(hù)傳承的作用,保護(hù)的同時(shí)伴隨著開(kāi)發(fā)利用。

加強(qiáng)文化遺產(chǎn)旅游景區(qū)的管理,杜絕亂丟垃圾,亂寫(xiě)亂畫(huà),以及破壞建筑文物等等低劣的破壞行為,對(duì)進(jìn)入景區(qū)的游客進(jìn)行一定的保護(hù)意識(shí)的教育,盡全力提高景區(qū)文化遺產(chǎn)的保護(hù)質(zhì)量。

海南省文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)固然重要,但保護(hù)與傳承同時(shí)也迫在眉睫。通過(guò)這些合理的途徑,在保護(hù)海南省文化遺產(chǎn)的前提下,實(shí)現(xiàn)海南省文化遺產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值,發(fā)揮其在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的作用,進(jìn)而推動(dòng)海南省文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

4 ?結(jié) ?語(yǔ)

筆者認(rèn)為在遵循以保護(hù)海南文化遺產(chǎn)原則的基礎(chǔ)上,結(jié)合海南特殊的地理位置,特有的自然與人文環(huán)境,具有民族特色的文化遺產(chǎn)等特點(diǎn),探討和研究文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)模式,具有十分重要的意義和價(jià)值。

開(kāi)發(fā)與保護(hù)同時(shí)進(jìn)行,相輔相成,共同使文化遺產(chǎn)得以發(fā)揚(yáng)廣大、萬(wàn)代傳承。

針對(duì)海南省特殊的文化背景與文化資源,需采用靜態(tài)隔離,后臺(tái)封閉的方式,建立在原生態(tài)的基礎(chǔ)上,利用海南島文化遺產(chǎn)民族性的特點(diǎn)創(chuàng)建特有的節(jié)慶旅游開(kāi)發(fā)模式,開(kāi)展民俗生態(tài)旅游村,對(duì)景區(qū)人流量進(jìn)行調(diào)控,提高游客的素養(yǎng),通過(guò)對(duì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又能有效的促使文化遺產(chǎn)更好的保護(hù)與傳承。

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