丁成

【摘要】目前我國(guó)教育部門越來(lái)越重視學(xué)前教育，而幼師生是未來(lái)幼兒教師隊(duì)伍的主要力量，其專業(yè)技能和綜合素質(zhì)的高低關(guān)系著教師隊(duì)伍的建設(shè)，而文學(xué)鑒賞能力對(duì)于幼師生文學(xué)素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)起著不可或缺的重要作用，由此看來(lái)大力培養(yǎng)和提高幼師生的文學(xué)鑒賞能力已成為當(dāng)務(wù)之急。本文從五個(gè)方面分析了提高幼師生文學(xué)鑒賞能力的措施，以期能提供參考。

【關(guān)鍵詞】幼師生 文學(xué)鑒賞能力 文學(xué)素養(yǎng)

一、充分閱讀文本，整體感知

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂中，老師的教學(xué)通常是從“檢查預(yù)習(xí)，積累字詞”開(kāi)始，將字詞注音或解釋寫在黑板上以供學(xué)生認(rèn)字。顯然這種做法存在很大的弊端，字詞的讀音和釋義應(yīng)該是在語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行記憶和積累，簡(jiǎn)單的將字詞分割出來(lái)教學(xué)，并不能達(dá)到全面理解文學(xué)作品的目的，第一步應(yīng)該做的是整體感知所學(xué)的作品。理解詞語(yǔ)必須依托文本中具體形象的語(yǔ)言環(huán)境，這樣詞語(yǔ)才不會(huì)失去準(zhǔn)確性以及鮮活性。因此教師在講解一篇文學(xué)作品時(shí)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生走入文本，將對(duì)文本的理解建立在仔細(xì)閱讀和分析文本的基礎(chǔ)之上，與作者進(jìn)行情感交流。除此之外，閱讀時(shí)感受鑒賞的過(guò)程，泛的閱讀是文化積淀的基礎(chǔ)，良好的閱讀能力的培養(yǎng)也是提高幼師生文學(xué)鑒賞能力的重要途徑。對(duì)于幼師生來(lái)說(shuō)，美讀不僅是培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力的有效手段，也是其必須具備的一項(xiàng)基本的職業(yè)技能，如果幼師生在文學(xué)閱讀上缺乏足夠的表現(xiàn)力，就難以將幼兒故事降的繪聲繪色，增強(qiáng)幼兒的興趣，提高幼兒對(duì)語(yǔ)言的感受能力。因此，幼兒師范學(xué)校應(yīng)立足于幼師生的職業(yè)技能培養(yǎng)正確定位教學(xué)方法和內(nèi)容，真正落實(shí)幼師生的培養(yǎng)目標(biāo)。

二、比較鑒別，理解內(nèi)涵

要提高幼師生的文學(xué)鑒賞力，不能忽視比較方法的運(yùn)用。靈活運(yùn)用比較閱讀的方法，除了讓學(xué)生能夠更加準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)事物，還能使幼師生掌握基本知識(shí)，培養(yǎng)其審美鑒賞能力。

不同的作家有著各自不同的創(chuàng)作風(fēng)格，在教學(xué)中運(yùn)用比較的方法分析藝術(shù)風(fēng)格的不同，能使幼師生體會(huì)到作家的獨(dú)特魅力，并在高尚情感的熏陶下，形成正確的審美觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣。以李白和杜甫這兩位詩(shī)人為例，教師可以引導(dǎo)幼師生在在理解和鑒賞詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，結(jié)合他們的作品，深入探討這兩位詩(shī)人藝術(shù)風(fēng)格的區(qū)別，領(lǐng)會(huì)各自的藝術(shù)魅力。李白的詩(shī)歌具有濃烈的浪漫主義色彩，充滿對(duì)自由的強(qiáng)烈要求，反抗腐朽政治，想象豐富奇特。杜甫的詩(shī)歌是典型的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，心懷天下，憂國(guó)憂民，抒發(fā)的是對(duì)國(guó)家的憂慮以及對(duì)老百姓苦難生活的同情。

鑒賞的核心是審美。作為一種審美活動(dòng)，文學(xué)作品的閱讀鑒賞是對(duì)美的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，在審美鑒賞中，為幼師生提供美感教育。教師在進(jìn)行文學(xué)作品的閱讀鑒賞教學(xué)時(shí)，應(yīng)該挖掘作品中的美感因素，例如社會(huì)沒(méi)、藝術(shù)美以及自然美等，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比較法，引導(dǎo)學(xué)生加以區(qū)別和鑒賞，這樣有利于豐富幼師生的審美經(jīng)驗(yàn)，陶冶高尚的審美情操，培養(yǎng)他們的審美能力，使其形成高尚的審美情趣以及完善的人格，從而造就全面發(fā)展的幼兒教師。

三、分析人物形象，塑造完美人格

當(dāng)前國(guó)內(nèi)教育部門在大力推行素質(zhì)教育，對(duì)于師范生來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)是促進(jìn)職業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，同時(shí)也深刻影響著中國(guó)兒童的學(xué)前教育，因此，幼師生的道德素養(yǎng)與人格的塑造有著十分深遠(yuǎn)的影響，值得重點(diǎn)關(guān)注。通過(guò)分析經(jīng)典的文學(xué)形象，加強(qiáng)道德品質(zhì)的自我修養(yǎng)，從文學(xué)人物的精神品質(zhì)吸取養(yǎng)分，換其幼師生高層次的自我最求，自覺(jué)地用文學(xué)精髓塑造人格，積淀文化內(nèi)涵，不斷追求和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，從而提高幼師生的整體水平。在教學(xué)中，應(yīng)該加強(qiáng)有師生的審美教育，而文學(xué)作品本身是具有藝術(shù)魅力的審美客體，閱讀文學(xué)作品，進(jìn)行文學(xué)鑒賞是是完善幼師生文化修養(yǎng)，提高其藝術(shù)鑒賞力重要方式。優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅能體現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，擁有思想教育意義，而且還打到了真善美的統(tǒng)一。在語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)對(duì)文學(xué)作品中具有優(yōu)秀品質(zhì)的杰出人物的鑒賞，培養(yǎng)一批具有良好道德情操并掌握幼兒教育基本技能的幼師生。

四、跳出文本，培養(yǎng)創(chuàng)造精神

除了要從整體把握全文意蘊(yùn)，還應(yīng)該將文學(xué)作品中的人物形象進(jìn)行深入研究和鑒賞，這樣有利于培養(yǎng)幼師生的道德品質(zhì)，塑造良好的人格。具體來(lái)說(shuō)，首先教師在教學(xué)過(guò)程中，要善于引導(dǎo)學(xué)生跳出文本，培養(yǎng)創(chuàng)造精神，以提高幼師生自主思考的積極性，并激發(fā)個(gè)人的創(chuàng)新意識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)必須以人為本，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，以便更好地促進(jìn)教學(xué)效果的提高。由此看來(lái)，教師不僅要提高幼師生的文學(xué)鑒賞能力，也應(yīng)該重視學(xué)生的自主性和個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

具體來(lái)說(shuō)，在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，首先教師需要轉(zhuǎn)變過(guò)去那種一成不變的公式以及教學(xué)套路，而應(yīng)該結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)、情感以及生活理念，采取行之有效的方式解讀文學(xué)作品；其次，不能讓學(xué)生對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案形成依賴心理，這是由于文學(xué)鑒賞并不存在固定的模式，幼師生需要從自身角度出發(fā)感知并理解文學(xué)作品的內(nèi)涵。不能拘泥于文本，要從全局鑒賞的高度，才會(huì)有真正的個(gè)性鑒賞與創(chuàng)新教育。

五、結(jié)束語(yǔ)：

總之，幼師生文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要從整體感知，比較鑒別，分析人物形象，跳出文本這幾個(gè)方面展開(kāi)。課堂教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該遵循上述方法和原則，這樣不僅能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，在審美愉悅中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，使教學(xué)富于活力，也有利于促進(jìn)教育質(zhì)量的提高。

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