鄭奕珂

【摘要】婆媳矛盾在中國(guó)由來(lái)已久，在《孔雀東南飛》中，作為封建禮教的專制家長(zhǎng)，焦母由愛(ài)子發(fā)展為占有欲，既而對(duì)媳婦劉蘭芝嫉妒憤恨，這種“畸形”的母愛(ài)，是造成劉蘭芝被遣歸的重要原因。

【關(guān)鍵詞】焦母 家庭環(huán)境 “畸形”母愛(ài) 封建禮教

“孔雀東南飛，五里一徘徊”，焦仲卿與劉蘭芝之間的愛(ài)情悲劇為世人感嘆和唏噓，本文根據(jù)文本與社會(huì)背景就劉蘭芝被遣歸的原因進(jìn)行分析，究其愛(ài)情悲劇的根源，筆者認(rèn)為，焦母對(duì)于這出家庭悲劇的上演有著不可推卸的責(zé)任，但實(shí)質(zhì)上，是在封建禮制的社會(huì)中形成的焦母“畸形”的母愛(ài)，使得劉蘭芝必然成為“兒子保衛(wèi)戰(zhàn)”中的犧牲者。

一、客觀的家庭環(huán)境：劉蘭芝的到來(lái)破壞了家庭原有的平衡

故事發(fā)生在一個(gè)殘缺的家庭環(huán)境中，從《孔雀東南飛》的原文中我們知道，焦家的家庭成員大概是三人，焦母，仲卿以及仲卿的妹妹。故事中并未出現(xiàn)焦父，而且仲卿事事都要請(qǐng)示母親大人的意見(jiàn)，我們姑且推知焦父不幸離世或者外出未歸。焦母此時(shí)主掌整個(gè)家庭的大權(quán)，一個(gè)寡婦帶著兩個(gè)孩子在那個(gè)時(shí)代是多么不容易。劉蘭芝未嫁過(guò)來(lái)之時(shí)，母親與仲卿，小女兒相依為命，母親嚴(yán)格管教子女，仲卿孝順，其樂(lè)融融，家庭維持著一個(gè)平衡。仲卿的工作是廬江府小吏，每日工作繁忙。當(dāng)劉蘭芝成為新婦，又與仲卿甚為相愛(ài)，習(xí)慣了有兒子陪伴的老母親，本來(lái)兒子歸家與母親團(tuán)聚的時(shí)間就少，現(xiàn)在突然間來(lái)了一個(gè)與自己毫無(wú)關(guān)系的女人奪走了兒子幾乎所有的愛(ài)，焦母的心理怎么能夠平衡。而且，由焦仲卿這個(gè)名字可知，他可能是在家里排行老二，可是，大兒子呢？故事中未提起，甚有可能夭折了，所以仲卿更是母親多年來(lái)唯一的依靠。再者，兒子歸家時(shí)間少，小女兒又還很小，焦母自然把劉蘭芝當(dāng)做假想敵來(lái)對(duì)待，婆媳矛盾自然而然產(chǎn)生了。

這樣的家庭矛盾一產(chǎn)生，就越積越多，而劉蘭芝是一個(gè)知書(shū)達(dá)理的婦人，“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”，婆婆還故意雞蛋里套骨頭，“大人故嫌遲”，她不敢與婆婆發(fā)生正面沖突，于是只能在被婆婆嫌棄之后向丈夫訴苦。而仲卿此時(shí)“堂上啟阿母”，為妻子說(shuō)情，正在妻子這一邊。這更讓焦母氣憤，平日里唯母是聽(tīng)的好兒子在娶了新婦之后就忘了老母親，于是焦母“槌床便大怒”，對(duì)劉蘭芝更加憎恨，由原來(lái)或許有恩義尚存到“吾已失恩義，會(huì)不相從許。”

二、家庭環(huán)境造就的人物性格是家庭悲劇的重要原因

（一）焦母：獨(dú)斷蠻橫的專制母親

從前文的分析我們知道，焦母是焦家的獨(dú)掌大權(quán)封建家長(zhǎng)，多年來(lái)維持家庭的生計(jì)，擁有剛強(qiáng)果斷的性格，在封建家長(zhǎng)制度下，焦母與兒子相依為命，視兒子為生命的依靠，有著“戀子情結(jié)”。但與此同時(shí)，她也嚴(yán)格地管制仲卿的一切，強(qiáng)權(quán)專橫，標(biāo)榜著為兒子好的觀念壓制著兒子的行為。而仲卿在這種溺愛(ài)專斷的環(huán)境下適應(yīng)下來(lái)，成為了唯母是聽(tīng)的孝順兒子。于是焦母愛(ài)子之心切便轉(zhuǎn)換為對(duì)兒子強(qiáng)烈的占有欲，面對(duì)劉蘭芝的出現(xiàn)，兒子的“甚宜其妻”，自己孤獨(dú)的境遇，便轉(zhuǎn)換為妒忌，憤怒，于是便轉(zhuǎn)移到新婦劉蘭芝的頭上。再加上根據(jù)故事推斷，焦母此時(shí)不排除更年期綜合征的可能，脾氣暴躁，于是對(duì)媳婦的“久懷忿”就自然而然地積累起來(lái)了。

（二）焦仲卿：逆來(lái)順受的孝順兒子

焦仲卿是家中的獨(dú)子，母親的依靠，家庭的唯一頂梁柱。從小生活在“大家子”的環(huán)境中，受到社會(huì)孝道的熏陶，對(duì)母親的養(yǎng)育之恩甚為感激，與母親相依為命，于是養(yǎng)成了懦弱，不敢直接抗?fàn)幍男愿瘛Ｋ巧屏夹㈨樀暮脙鹤?，面?duì)母親對(duì)妻子的不滿，自己解釋無(wú)效，只能“默無(wú)聲，再拜還入戶”，在得知?jiǎng)⑻m芝被迫許配于他人，他們只能雙雙以死反抗家庭的壓迫，府吏此時(shí)想到母親“在后單”，愛(ài)情與孝道不能兩全，只能以死明志。

（三）劉蘭芝：外柔內(nèi)剛的忠貞媳婦

劉蘭芝是一個(gè)美貌又知書(shū)達(dá)理的新婦，她“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)?！睍円骨谧飨?，勤心養(yǎng)公姥，對(duì)待丈夫溫柔體貼，遵守三從四德，不敢與婆婆爭(zhēng)吵。雖然她外表柔弱，但是其內(nèi)心卻有剛強(qiáng)的一面，在焦母的虐待，她對(duì)丈夫訴苦，自請(qǐng)遣歸，告別焦家時(shí)，自起嚴(yán)妝，對(duì)焦母說(shuō)：“生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子”可見(jiàn)她是對(duì)焦母有不滿的，后來(lái)又能夠堅(jiān)持忠貞，與仲卿雙雙殉情以顯示自己的反抗。

兒子夾在婆媳斗爭(zhēng)的中間，又不能充當(dāng)良好的調(diào)和劑，反而成為爭(zhēng)奪品，與焦仲卿懦弱的性格有很大關(guān)系。再者，自己在家時(shí)間很少，公務(wù)繁忙，于是婆媳相處的時(shí)間又長(zhǎng)，焦母專斷蠻橫，強(qiáng)勢(shì)壓迫，蘭芝盡管百般退讓也無(wú)法讓婆婆消除奪去兒子之愛(ài)的怒氣，而自己內(nèi)心也有剛強(qiáng)的一面，她沒(méi)有處理好婆媳之間的關(guān)系，自請(qǐng)賭氣遣歸，與丈夫訴苦導(dǎo)致焦母更加憤怒，三者的性格特點(diǎn)造成了焦母無(wú)法容下劉蘭芝的悲劇后果。

三、封建禮制以及家長(zhǎng)制的存在造成蘭芝被遣成為必然

（一）封建禮制處于上升階段，孝道受推崇

《孔雀東南飛》詩(shī)歌的故事發(fā)生在東漢末年，受西漢“罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)”思想影響，統(tǒng)治者推崇儒術(shù)，以孝為先，三綱五常盛行。而《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！?焦母迫害劉蘭芝用的是第一條?！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。封建家長(zhǎng)的權(quán)利壓抑著焦仲卿，他無(wú)法反抗，所以他沒(méi)有辦法阻止母親驅(qū)趕蘭芝。

“不孝有三，無(wú)后為大”，這也封建禮制的箴言。劉蘭芝嫁過(guò)焦府二三年，還沒(méi)有留下一男半女，雖然與焦仲卿公務(wù)繁忙，與妻子在一起的時(shí)間很少，但是，如果有了子女在旁，至少能讓焦母有所顧忌，讓仲卿有挽留的理由。

（二）門(mén)第觀念

東漢末年，察舉制是當(dāng)時(shí)的選官用官制度，門(mén)第族望是當(dāng)時(shí)選官用官制度的主要依據(jù)，焦仲卿是“大家子”并且“仕宦于臺(tái)閣”，可見(jiàn)焦仲卿是士大夫階層，而在焦母眼中，雖然蘭芝與仲卿也算門(mén)當(dāng)戶對(duì)，可是她仍然是“生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)”的家世，并不能入“九品中正”之眼?；蛟S秦羅敷只是一個(gè)焦母希望攀附更高的權(quán)貴的借口罷了。

綜上所述，劉蘭芝之所以為焦母所不容，夫妻雙雙殉情，是當(dāng)時(shí)社會(huì)封建頑固禮教下的犧牲品，這種由愛(ài)及恨，轉(zhuǎn)移到婆媳之間的不容也是其性格特點(diǎn)造成的，畸形的戀子情結(jié)延續(xù)了上千年?！爸袊?guó)學(xué)者認(rèn)為， 反相的伊迪帕斯情結(jié)（ 即 母戀子情結(jié)” 或稱“ 柔卡斯塔情結(jié)” ） 是導(dǎo)致婆媳不和的心理根源之一。由于婆母潛意識(shí)地要獨(dú)占對(duì)兒子的愛(ài)， 是導(dǎo)致封建社會(huì)中“ 孔雀東南飛” 與“ 釵頭鳳”這類悲劇的主要原因。

【參考文獻(xiàn)】

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