李建峰

最佳的教學(xué)效果需要高參與過(guò)程與活動(dòng)過(guò)程同步，這才能保證每個(gè)學(xué)生在教學(xué)中的最優(yōu)發(fā)展。所以任何教學(xué)的開端都始于教學(xué)主體共同的參與。教師在教學(xué)中要重視教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)。要把學(xué)生個(gè)體的活動(dòng)和小組活動(dòng)、班集體活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。要處理好內(nèi)部活動(dòng)和外部活動(dòng)的關(guān)系。要使教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生有一定的吸引力，從而增強(qiáng)學(xué)生高參與活動(dòng)的興趣。

（1）.進(jìn)入問(wèn)題情境階段。

要求師生共同創(chuàng)設(shè)一定的問(wèn)題情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；然后經(jīng)過(guò)討論，提出問(wèn)題，誘發(fā)動(dòng)機(jī)，確定研究選題。①讓學(xué)生知道將要學(xué)習(xí)的是什么；②通過(guò)各種方式引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；③可以引出任務(wù)驅(qū)動(dòng)中的問(wèn)題。因此，創(chuàng)設(shè)情境類似于構(gòu)建“腳手架”（或稱“認(rèn)知平臺(tái)”），這種平臺(tái)的建立，應(yīng)遵循維果斯基提出的“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論，從學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平出發(fā)，創(chuàng)設(shè)最合適的情境，以引導(dǎo)學(xué)生從這里開始進(jìn)行探究活動(dòng)。它與我們通常理解上的“引導(dǎo)學(xué)生在課堂上解答問(wèn)題”不一樣。它不是（或者不完全是）以設(shè)問(wèn)來(lái)組織課堂教學(xué)，也不是像國(guó)內(nèi)某些教學(xué)法所提出的那樣：教師站在問(wèn)題面前，帶領(lǐng)學(xué)生分析、尋找解決問(wèn)題的辦法。它是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的實(shí)際情境，是刺激學(xué)生繼續(xù)提出高質(zhì)量的問(wèn)題，使學(xué)生盡可能多地參與實(shí)踐活動(dòng)。

（3）.表達(dá)和交流階段。

將學(xué)習(xí)收獲歸納整理，形成書面和口頭材料，向全班發(fā)表，或通過(guò)指導(dǎo)教師主持的答辯；通過(guò)交流、研討與他人共享成果。學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)成果，其表達(dá)方式要提倡多樣化，它可以是一篇研究論文、一份調(diào)查報(bào)告、一本研究筆記、一次口頭報(bào)告、一次主題論辯，也可以是一項(xiàng)活動(dòng)設(shè)計(jì)的方案。

自由意味著權(quán)利與責(zé)任。學(xué)生作為教學(xué)中人格獨(dú)立的主體，他們應(yīng)該有自己自主參與教學(xué)的權(quán)利。學(xué)生的責(zé)任感往往是在他們的自主性活動(dòng)中培養(yǎng)起來(lái)的。同時(shí)，學(xué)生在教學(xué)中要主體參與就必須有一定的自主權(quán)，也必須承擔(dān)一定的責(zé)任。沒(méi)有自主權(quán)，就不能有主體參與；沒(méi)有責(zé)任，主體參與就失去了效果，學(xué)生在教學(xué)中的責(zé)任就是他們必須完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，主體參與的目的就是對(duì)教學(xué)任務(wù)的有效完成。自由不等于自流，不是沒(méi)有任務(wù)，沒(méi)有目的，不受教師的指導(dǎo)等。學(xué)生的自由是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。

人們對(duì)學(xué)生成人化的理解所產(chǎn)生的成人化的、與生活對(duì)立的教學(xué)行為嚴(yán)重束縛了學(xué)生在教學(xué)中的自由。在教師眼里，教學(xué)的目的是為了學(xué)生未來(lái)的生活，但是學(xué)生對(duì)自己來(lái)來(lái)的生活并不理解，這就使學(xué)生與教師之間產(chǎn)生了一定的對(duì)立。教師常常會(huì)自以為是地對(duì)學(xué)生實(shí)施強(qiáng)制性教學(xué)。遺憾的是這種教學(xué)只重視了學(xué)生的未來(lái)，卻忽視了他們當(dāng)下的生活，這無(wú)異于對(duì)學(xué)生本身的否定。它不但不能實(shí)現(xiàn)他們的自由發(fā)展，而且還會(huì)成為學(xué)生發(fā)展的桎梏。教學(xué)既是為了將來(lái)，同時(shí)也為了滿足學(xué)生現(xiàn)在的各種需要。不管目的指向什么，我們不得不承認(rèn)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教學(xué)就是一種此在的生活方式。我們必須從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的角度去設(shè)計(jì)現(xiàn)時(shí)的教學(xué)。這樣教學(xué)就會(huì)充滿生活的情趣和生命的活力。

為此，我們提出以下具體策略：

（1）讓學(xué)生有自由支配的“空白時(shí)間帶”。教師首先要相信學(xué)生有能力支配自己的時(shí)間；其次要認(rèn)識(shí)到“空白時(shí)間”不是放任自流，而是在教師的精心策劃下，學(xué)生充分發(fā)揮其主體性；最后，要認(rèn)識(shí)到多給學(xué)生主體參與的時(shí)間不會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量，這一點(diǎn)已被一些實(shí)驗(yàn)學(xué)校所證明。

（2）要給學(xué)生提出的問(wèn)題和回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)。要充分地給學(xué)生讀書、思考、質(zhì)疑、查閱、交流、評(píng)價(jià)、演練等七種機(jī)會(huì)保證足夠的時(shí)間。也就是以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，教材為主線，掌握學(xué)習(xí)方法，提高閱讀，分析，思維和創(chuàng)新能力。這樣學(xué)生在課堂上就會(huì)在學(xué)過(guò)程有所疑，有所獲。

3.引導(dǎo)學(xué)生多向思維

思維是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，多向思維更是人類思維活動(dòng)的高級(jí)過(guò)程。有人提出好課的標(biāo)準(zhǔn)之一就是要引導(dǎo)學(xué)生多思和善思，要讓學(xué)生的思維真正“活”起來(lái)?？梢赃@樣說(shuō)，學(xué)生思維活起來(lái)之日，也就是學(xué)生高參與學(xué)習(xí)之時(shí)。

4.啟發(fā)學(xué)生大膽想像

想象是創(chuàng)造思維的重要特征，形象性和新穎性是想象活動(dòng)的基本特點(diǎn)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更為重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象卻包括世界上的一切?！笨茖W(xué)家借助于豐富的想象，提出新的設(shè)想，從事發(fā)明和創(chuàng)造。學(xué)生借助豐富的想象，有助于了解事物之間的某種內(nèi)部聯(lián)系，從而加深認(rèn)識(shí)與理解；有助于進(jìn)一步感知事物的形象，包括創(chuàng)造未曾知覺(jué)過(guò)的，甚至現(xiàn)實(shí)中不存在的或不可能有的形象，使學(xué)生飛向廣闊的認(rèn)識(shí)世界，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)與能力。有人又提出好課的標(biāo)準(zhǔn)之一就是要啟發(fā)學(xué)生大膽想象，讓學(xué)生的想象飛起來(lái)，學(xué)生馳騁想象，表明他們高度參與了學(xué)習(xí)。 優(yōu)化組合多媒體教學(xué)工具，使學(xué)生直觀想像 從心理學(xué)角度探究，人的行動(dòng)總是由一定的動(dòng)機(jī)引起的，而觸發(fā)閱讀動(dòng)機(jī)的是心理的能量。激發(fā)心理能量就是教師通過(guò)語(yǔ)言描繪、電教等教學(xué)手段，卻創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的氛圍，使學(xué)生產(chǎn)生閱讀動(dòng)機(jī)?，F(xiàn)代教學(xué)媒體可以說(shuō)是五彩紛呈，作為教師我們應(yīng)該充分利用它們各自的長(zhǎng)處。我們可以制作多媒體課件及幻燈圖像讓學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容形象感知，可以使用相關(guān)聲效讓學(xué)生的情感受熏陶，促使他們進(jìn)一步想像。成為語(yǔ)文課上活潑的天使從而愛(ài)上語(yǔ)文課。