王莉

牛在十二生肖中排行第二，據(jù)傳說是因?yàn)樯灾液窭蠈?shí)，所以被狡詐的老鼠搶占了生肖首位。中國(guó)以農(nóng)業(yè)為本，寒來暑往、春耕秋收，默默無聞的老牛，任勞任怨，耕耘希望，護(hù)衛(wèi)豐收。因此，牛作為一種美好的象征，成為了歷代詩(shī)詞歌賦、丹青妙筆中的主角，人們?nèi)杖照杖莸那嚆~鏡也不例外。

銅鏡上以牛為主題的裝飾圖案，在定名上往往比較混亂，如“吳牛喘月”、“犀牛望月”等等。實(shí)際上，銅鏡背面裝飾的牛，根據(jù)場(chǎng)景的不同，意義也不盡相同，試以寶雞青銅器博物院收藏的三枚銅鏡為例。

1、犀牛望月鏡 ?宋代

直徑13.3厘米，緣寬1厘米，緣厚0.2厘米。

鏡子為圓形、圓鈕、素緣。鏡背滿飾水波紋，一犀牛立于左側(cè)岸邊，正俯首觀望。鏡鈕上方有如意祥云托起一輪彎月，鏡鈕下方似為云彩和月亮的倒影。鏡鈕的右側(cè)有怪石和灌木。

犀牛為什么要望著水中的月亮？《關(guān)尹子·五鑒》中曾這樣解答，“譬如犀牛望月，月形入角，特因識(shí)生，始有月形，而彼真月，初不在角?！币馑际钦f犀牛看到月亮的形狀與自己的角相同，就認(rèn)為月亮在模仿自己。其實(shí)月亮的形狀本已有之，并非出自牛角。將典籍記載與實(shí)物相對(duì)照，可以看出，犀牛望月鏡最顯著的特點(diǎn)有三：首先鏡背的月亮是彎月，才能夠狀似牛角。其次，水中要有月牙兒的倒影。最后，犀牛的神態(tài)是低頭望月的。

2、吳牛喘月鏡 ?宋代 直徑7厘米。

圓形、圓鈕、具柄鏡，柄部殘斷。鏡鈕上方有一輪滿月，周圍祥云環(huán)繞。下有連綿起伏的群山，山頂上還點(diǎn)綴有草木。鏡鈕下方臥著一只牛，正抬頭仰望。

“吳牛喘月”的典故出自《世說新語·言語》，“滿奮畏風(fēng)，在晉武帝坐，北窗作琉璃屏，實(shí)密似疏。奮有難色。帝笑之。奮答曰：‘臣猶吳牛，見月而喘?！睋?jù)說南方的水牛怕熱，即使見到皎皎明月也以為是太陽(yáng)，故而喘息不止。與犀牛望月不同，這類題材鏡中的月亮一般為滿月，牛是仰望天空的。

3、牛郎織女鏡 ?金代

直徑13厘米，緣寬1厘米，緣厚0.2厘米。

鏡子為圓形、圓鈕、素緣。在鏡鈕上方有彎彎的月牙兒，下面祥云繚繞，旁邊星辰閃爍。鏡鈕四周及下方山水相連，空白處有一只臥牛，正抬頭觀望。鏡緣內(nèi)側(cè)鑄銘文9字“陜西東路鑄鏡所官（押）”。

牛郎織女一說最早見于《詩(shī)經(jīng)·大東》，不過它們指的是天上的星星，而與愛情無關(guān)。南北朝時(shí)，“牽牛為夫、織女為婦”，兩顆星宿終于結(jié)為夫妻。后來，一個(gè)重要的角色——老牛的加入，將故事逐漸完善起來。該鏡月亮邊的織女星，還保留著神話最初的風(fēng)貌。因此，這類鏡子最大的特點(diǎn)是月亮旁邊有織女星的星象圖。

銅鏡是中國(guó)古代物質(zhì)文化的代表之一，鏡背的圖案和紋飾不僅僅起到裝飾作用，還具有深遠(yuǎn)的歷史、文化或宗教、民俗意義。以上三鏡在藏品登錄時(shí)，均起名為犀牛望月鏡，實(shí)際上鏡面所反映的文化信息十分豐富，只等我們仔細(xì)甄別，揣摩體會(huì)后方能品味其中的真諦。（責(zé)編：雨嵐）