吳國(guó)偉

[摘 要]面對(duì)改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，如何培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞呢?cái)會(huì)人才，已成為高職院校財(cái)會(huì)教學(xué)亟待解決的課題。本文較為全面地分析了高職院校寓德育于財(cái)會(huì)教學(xué)中的現(xiàn)狀，并理論聯(lián)系實(shí)際，提出了寓德育于財(cái)會(huì)教學(xué)中把教書(shū)和育人有機(jī)結(jié)合起來(lái)的策略。

[關(guān)鍵詞]財(cái)會(huì)教學(xué);德育;策略

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2015.11.179

高職院校寓德育于財(cái)會(huì)教學(xué)中，其目的是要把學(xué)生培養(yǎng)成“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，能夠滿(mǎn)足改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)需要的高素質(zhì)人才。

面對(duì)當(dāng)今世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的合作與競(jìng)爭(zhēng)，交匯與碰撞不斷發(fā)生變化的狀況，怎樣培養(yǎng)人才，到底要培養(yǎng)什么樣的人才，已成為高職院校財(cái)會(huì)教學(xué)中現(xiàn)實(shí)的、而又必須亟待解決的課題。

1 高職院校財(cái)會(huì)教學(xué)中的德育

經(jīng)過(guò)高職院校廣大財(cái)會(huì)教育教學(xué)工作者堅(jiān)持不懈的努力，寓德育于財(cái)會(huì)教學(xué)取得了一些可行性經(jīng)驗(yàn)。然而，面對(duì)改革開(kāi)放和深入發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，財(cái)會(huì)教學(xué)，怎樣將學(xué)生的成才和成人緊密結(jié)合起來(lái)，鍛造出既具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和技能，又具有高尚行業(yè)道德情操的高素質(zhì)人才，還沒(méi)有展現(xiàn)出完整、系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。

高職院校將德育與財(cái)會(huì)教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，是一項(xiàng)復(fù)雜的工程。當(dāng)前，高職院校財(cái)會(huì)教學(xué)中的德育，主要存在以下幾方面的問(wèn)題。

1.1 教師應(yīng)該跟上時(shí)代的步伐，成為教書(shū)育人的開(kāi)拓者

（1）教師教育教學(xué)觀念還沒(méi)有徹底轉(zhuǎn)變。應(yīng)試教育對(duì)人們的影響，在形式和內(nèi)容上，都具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，受應(yīng)試教育潛移默化的影響，好多教育教學(xué)工作者的觀念還沒(méi)有沖破應(yīng)試教育思想的桎梏，只管教書(shū)不管育人的現(xiàn)象仍然比較普遍的存在著。這樣導(dǎo)致的結(jié)果是，在培養(yǎng)的大量財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生中，有的可能會(huì)缺失為人民服務(wù)的思想，有的可能會(huì)缺失敬業(yè)精神，有的可能會(huì)缺失誠(chéng)實(shí)守信的職業(yè)道德等。

（2）教師教學(xué)方法還亟待在改進(jìn)中創(chuàng)新。高職院校寓德育于財(cái)會(huì)教學(xué)過(guò)程中，有的教師在講授財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)滲透職業(yè)道德時(shí)，理論脫離現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有針對(duì)性。更為嚴(yán)重的是，有的教師在財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中“滲透”德育時(shí)，漫無(wú)邊際，失去“度”的把控，把專(zhuān)業(yè)課講成了思想政治課，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)假、大、空的說(shuō)教產(chǎn)生逆反心理，對(duì)財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)失去興趣。

（3）教師素質(zhì)還需要全面提高。寓德育于財(cái)會(huì)教學(xué)，從某種意義上講，教師起著至關(guān)重要的作用?！鞍駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”。教師如果以德立身，一身正氣，不僅其德育工作增強(qiáng)了說(shuō)服力和可信度，而且，其一言一行會(huì)感染學(xué)生，使學(xué)生受到鼓舞和熏陶，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的個(gè)人品德就會(huì)逐漸得到升華。但是，有的教師課堂上講的和課下做的不一致，有的教師生活作風(fēng)上的不良習(xí)俗在學(xué)生面前時(shí)有表露，這就降低了德育的說(shuō)服力。

1.2 學(xué)生應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)，才能得到全面發(fā)展

當(dāng)今高職院校財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，幾乎全部屬于“90”后?！?0”后學(xué)生思想異常活躍，有極強(qiáng)的好奇心，善于張揚(yáng)個(gè)性。由于信息化技術(shù)的發(fā)展和普及，他們知識(shí)面廣，有很好的動(dòng)手能力。

“90”后學(xué)生在有著獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也較為普遍的存在著不可忽視的弱點(diǎn)。有的學(xué)生攀比心理嚴(yán)重，花錢(qián)大手大腳，節(jié)儉意識(shí)淡薄。有的學(xué)生由于過(guò)慣了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，養(yǎng)成了懶惰習(xí)慣，產(chǎn)生了唯我獨(dú)尊的思想。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在催生積極思想的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面影響。這些負(fù)面影響在“90”后學(xué)生身上，較為普遍的表現(xiàn)為追求享樂(lè)，社會(huì)責(zé)任感差，缺失遠(yuǎn)大理想等。

“90”后高職院校財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生這些偏差的心理如果調(diào)整不好，將來(lái)很難適應(yīng)財(cái)會(huì)工作崗位和社會(huì)發(fā)展的需要。

1.3 “學(xué)校、家庭、社會(huì)”三位一體的有效德育機(jī)制尚未形成

高職院校寓德育于財(cái)會(huì)教學(xué)中，是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，僅單方面的努力很難取得理想的效果。學(xué)生從小生活在家庭中，家庭的教育和影響對(duì)他們來(lái)說(shuō)幾乎是根深蒂固的。從幼兒園開(kāi)始，盡管十幾年的學(xué)校培養(yǎng)在不斷改變著他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;但由于種種主客觀原因，他們卻并沒(méi)有形成成熟的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生從懂事起，就無(wú)不受到社會(huì)的熏陶，復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境給學(xué)生的影響是多元的。

由此可見(jiàn)，在學(xué)生的成長(zhǎng)中受到的教育、影響、熏陶是全方位的，也是多方面的。因此，要培養(yǎng)健全、合格的新一代財(cái)會(huì)人才，必須形成學(xué)校、家庭、社會(huì)齊抓共管的機(jī)制。但是，目前的實(shí)際情況是，學(xué)校、家庭、社會(huì)基本處于各自獨(dú)立，相互脫節(jié)的狀態(tài)。

2 高職院?！霸⒌掠谪?cái)會(huì)教學(xué)”的策略

適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，高職院校財(cái)會(huì)教學(xué)中，必須把育人擺在首要位置。專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)該徹底轉(zhuǎn)變觀念，準(zhǔn)確把握教書(shū)和育人的關(guān)系。專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，如果忽視德育滲透，學(xué)生就有可能成為有文化，但無(wú)信仰，有奢望，但無(wú)理想的“次品”。

寓德育于財(cái)會(huì)教學(xué)中，我們踐行以下做法，取得了顯著效果。

2.1 教師要做到“三高”，即思想政治素養(yǎng)高，知識(shí)素質(zhì)高，能力水平高

（1）思想政治素養(yǎng)高?！敖逃邞?yīng)先受教育”。教師要實(shí)現(xiàn)思想政治素養(yǎng)高的目標(biāo)，首要的是要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的教育方針政策和有關(guān)法律法規(guī)，使自己的教育教學(xué)觀念與黨和國(guó)家的教育方針政策保持高度的一致性，依法執(zhí)教，以德立教。只有這樣，才能在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中“堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德育人作為根本任務(wù)”。

寓德育于財(cái)會(huì)教學(xué)中，要循序漸進(jìn)，循循善誘，不要有急躁情緒;要因材施教，不要搞“一刀切”。

（2）知識(shí)素質(zhì)高。教師最基本的任務(wù)是“傳道授業(yè)解惑”，亦即教書(shū)育人。教師只有在學(xué)識(shí)淵博，不僅精通本學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且能夠熟練掌握相關(guān)學(xué)科理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，刻苦鉆研、博采眾長(zhǎng)，不斷完善自我，才能在寓德育于財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，做到厚積薄發(fā)，得心應(yīng)手，成為“傳道授業(yè)解惑”的大師。

寓德育于財(cái)會(huì)教學(xué)中，德育的內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)知識(shí)要吻合，不要牽強(qiáng)附會(huì);要聯(lián)系學(xué)生、社會(huì)實(shí)際，不要講空話(huà)、大話(huà)，脫離現(xiàn)實(shí)。

（3）能力水平高。教師僅僅具有淵博的知識(shí)是不夠的，關(guān)鍵是如何將知識(shí)準(zhǔn)確、完整的傳授給學(xué)生。因此，教師在認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)教育教學(xué)方法的同時(shí)，要不斷創(chuàng)新教育教學(xué)方法，形成獨(dú)特的教育教學(xué)模式。寓德育于財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)，教師還要為人師表，富有人格魅力，以良好的形象影響教育學(xué)生。

寓德育于財(cái)會(huì)教學(xué)過(guò)程中，要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，不要帶有盲目性;要抓住時(shí)機(jī)，增強(qiáng)效果，不要錯(cuò)失良機(jī)。

2.2 做學(xué)生的知心朋友，幫助學(xué)生調(diào)整心態(tài)

寓德育于財(cái)會(huì)教學(xué)，幫助學(xué)生調(diào)整心態(tài)，是一項(xiàng)細(xì)致入微的工作。要通過(guò)與學(xué)生交朋友等方式，取得學(xué)生信任。讓學(xué)生感到老師就像自己的親人一樣在關(guān)愛(ài)著自己，老師是值得信賴(lài)的人。在此基礎(chǔ)上，老師要把握時(shí)機(jī)，從小切口入手，引起學(xué)生共鳴，啟迪學(xué)生去明白一個(gè)大道理。這樣，在老師引導(dǎo)下，學(xué)生就會(huì)在自覺(jué)與不自覺(jué)中，逐漸確立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

寓德育于財(cái)會(huì)教學(xué)，要和風(fēng)細(xì)雨做工作，不要簡(jiǎn)單粗暴;與學(xué)生交朋友要真心實(shí)意，不要虛情假意;工作要有耐心，堅(jiān)持不懈，不要急一陣，慢一陣。

2.3 要逐步建立起“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三位一體的長(zhǎng)效德育機(jī)制

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為搭建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的長(zhǎng)效德育機(jī)制提供了便利。學(xué)校、老師、家庭，可以通過(guò)電話(huà)、短信、QQ等方式互通信息，了解學(xué)生情況，商討、確立培養(yǎng)學(xué)生的方案，共同關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)。各級(jí)黨政部門(mén)可通過(guò)多種方式凈化社會(huì)風(fēng)氣，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

老師、學(xué)校、家庭交流溝通學(xué)生信息時(shí)，要全面客觀地反映情況，不要以偏概全;對(duì)學(xué)生要有包容心，求同存異，不要抹殺其個(gè)性。