張紅 李榮薇 尚寧寧 趙輝

[摘 要]河北省歷史較為悠久，文化底蘊(yùn)較為深厚，不僅物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常豐富，而且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是人類文明的瑰寶。本文主要講述了河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與繼承研究——以滄州武術(shù)為例，給不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了參考依據(jù)和對(duì)策。

[關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn);滄州武術(shù);保護(hù)與傳承

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2015.11.193

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)區(qū)域內(nèi)最明顯的歷史文化價(jià)值，不僅是整個(gè)區(qū)域歷史文化的核心，還是民族的自我文化底蘊(yùn)，是最基本上區(qū)別于其他民族的文化特征。而在實(shí)際生活中，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的投入力度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，使其在保護(hù)與傳承上發(fā)生一些問題，無法充分發(fā)揮作用。

1 滄州武術(shù)中存在的問題

1.1 武術(shù)門派水平參差不齊

據(jù)目前統(tǒng)計(jì)得出，滄州武術(shù)共有53個(gè)門派，其武術(shù)水平參差不齊，各門派之間缺少必要的溝通和交流，武術(shù)方面缺少切磋。即使在某個(gè)門派內(nèi)部，也會(huì)因?yàn)榱髋傻牟灰粯佣斐赡Σ梁图m紛。而這樣散亂的、各自為營、各成一派的口傳式師帶徒的傳承方式，使得滄州武術(shù)各個(gè)門派的水平難以有整體性進(jìn)步和發(fā)展。

1.2 武術(shù)服裝和機(jī)械用品采用小作坊式生產(chǎn)

不管是滄州大型的武術(shù)聚會(huì)，還是個(gè)人有習(xí)武的習(xí)慣，他們所穿著的武術(shù)服裝很少是滄州本地生產(chǎn)的。即使滄州本地有生產(chǎn)武術(shù)服裝的企業(yè)，但是其規(guī)模都不夠，創(chuàng)造的影響力相對(duì)來說也是很小的。而滄州武術(shù)中所用到的武術(shù)器械用品，大多數(shù)都是從外面批發(fā)過來的，例如：北京、天津以及我國南方，本地生產(chǎn)的機(jī)械用品少之又少。而這些，可能會(huì)使滄州武術(shù)機(jī)械用品市場(chǎng)開拓到外地，影響河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

1.3 對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施不夠

在2006年6月滄州武術(shù)被列入為國家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是對(duì)其進(jìn)行的保護(hù)措施還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。依據(jù)現(xiàn)狀來看，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面與其他國家相比比較薄弱，盡管我國對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)方面進(jìn)行了深入的研討，在一些方面也取得一定的成績，但是這些都不能掩蓋住對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)保護(hù)措施不夠的事實(shí)。而對(duì)滄州武術(shù)的研究不夠全面，保護(hù)措施的方式簡陋單一，缺乏整體性文化內(nèi)涵，沒有一個(gè)完整的系統(tǒng)保護(hù)計(jì)劃，在根本上沒有對(duì)滄州武術(shù)的傳承提供很好地發(fā)揮作用。

1.4 沒有專門的機(jī)構(gòu)管理滄州武術(shù)的發(fā)展

因?yàn)闇嬷菸湫g(shù)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以并沒有專門的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)管理滄州武術(shù)的發(fā)展。在對(duì)滄州武術(shù)的研究、設(shè)立和建設(shè)方面都沒有相應(yīng)的政策進(jìn)行管理。也缺少了必要的資金支持和政策輔助，使得滄州武術(shù)力不從心，難以發(fā)展。

1.5 資金不足和過度商業(yè)化

河北省許多地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作都進(jìn)行得如火如荼，取得了一定的成績，但是資金方面都呈現(xiàn)了不足的現(xiàn)象。有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸消失，繼承人放棄對(duì)滄州武術(shù)的發(fā)揚(yáng)和研討，謀求別的途徑求得生存。另一方面，政府和投資商因?yàn)閷?duì)市場(chǎng)利益過度敏感，使滄州武術(shù)為迎合市場(chǎng)需求而失去自有的特色，使武術(shù)文化的內(nèi)涵日漸消逝。

2 關(guān)于滄州武術(shù)保護(hù)與傳承的建議

2.1 完善滄州武術(shù)傳承體系

因?yàn)闇嬷菸湫g(shù)門派是非常多的，傳藝的主要方式是師徒傳承和家族傳承。而隨著現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、時(shí)代發(fā)展的需要，健全和完善滄州武術(shù)的傳承方式是至關(guān)重要的。所以，要完善滄州武術(shù)傳承體系，建設(shè)世界各地普遍所包含的武術(shù)文化和技藝傳播的網(wǎng)絡(luò)體系，使滄州武術(shù)走向世界，武術(shù)文化得到一定的傳播和發(fā)展。

2.2 通過多途徑普及滄州武術(shù)文化

如果要加強(qiáng)對(duì)滄州武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，必須得通過多途徑普及滄州武術(shù)文化。例如：①成立武術(shù)專業(yè)媒體，聘請(qǐng)武術(shù)資深人員對(duì)武術(shù)進(jìn)行科學(xué)合理的報(bào)道，以提高人們對(duì)武術(shù)的了解。②落實(shí)武術(shù)慈善事業(yè)。武術(shù)本身是一項(xiàng)內(nèi)外兼修的運(yùn)動(dòng)，對(duì)武術(shù)慈善事業(yè)進(jìn)行開展，不僅可以充分表現(xiàn)出武術(shù)業(yè)內(nèi)人士一方有難八方支援的愛心，還可以樹立武術(shù)健康的形象，傳達(dá)了武術(shù)特有的精神，引發(fā)人們對(duì)武術(shù)的期望。

2.3 建立完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系

如果想要保護(hù)好滄州武術(shù)這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要建立一個(gè)完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。首先，系統(tǒng)的把滄州武術(shù)中存在的問題記錄在檔案內(nèi)，運(yùn)用現(xiàn)代化高科技手段建立數(shù)據(jù)庫，將其列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系中。其次，運(yùn)用相應(yīng)的研究體系，將滄州文化這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)大其影響力。最后，把滄州武術(shù)進(jìn)行保護(hù)管理，鼓勵(lì)滄州地區(qū)運(yùn)用武術(shù)事業(yè)來發(fā)展旅游業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)相關(guān)武術(shù)傳承人員。

2.4 重視對(duì)滄州武術(shù)傳承人的保護(hù)

滄州武術(shù)的良好發(fā)展，離不開優(yōu)秀的傳承人。如果滄州武術(shù)想要得到更好地保護(hù)和傳承，必須得重視對(duì)傳承人的保護(hù)，使他們衣食無憂，精神狀態(tài)飽滿，并且可以因此而感到自豪，這樣才能使滄州武術(shù)道路走得更遠(yuǎn)。首先，要對(duì)滄州武術(shù)的傳承人進(jìn)行醫(yī)療方面上的保護(hù)。其次，拓寬傳承人的授課渠道，使傳承人可以更好地找到自己心有所屬的新學(xué)徒。最后，對(duì)滄州武術(shù)這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給予一定經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)助，吸引更多的人投入其中。

2.5 綜合協(xié)調(diào)利益相關(guān)者

對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主體分別有：政府機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體、個(gè)人、投資商以及繼承者。他們保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的大有不同，態(tài)度也不一致。政府機(jī)構(gòu)是決定滄州武術(shù)存亡的關(guān)鍵。所以，在設(shè)定有關(guān)政策和制度上，應(yīng)仔細(xì)斟酌，多方面獲取意見。學(xué)術(shù)團(tuán)體和個(gè)人，他們是沒有什么利益關(guān)系的，所以更多地考慮其獨(dú)立性和保護(hù)性，很少會(huì)考慮地方和投資商的利益。投資商，因?yàn)檫^于注重商業(yè)化，利益相關(guān)性，使得滄州武術(shù)可能會(huì)失去本身自有的內(nèi)涵和特色。繼承者，是首先要必須滿足其對(duì)于生活的需求，否則容易造成他們對(duì)滄州武術(shù)心有余而力不足，失去傳承人。因?yàn)槟康牟煌斐傻慕Y(jié)果也不同。所以，需要綜合協(xié)調(diào)利益相關(guān)者，相互結(jié)合各方觀點(diǎn)，贏得全盤勝利。

2.6 開展武術(shù)培訓(xùn)教育

可以把滄州武術(shù)這個(gè)課程列入滄州地方中小學(xué)生，甚至大學(xué)生的日常教育內(nèi)，使滄州武術(shù)具有實(shí)際操作意義，加強(qiáng)開展武術(shù)教育培訓(xùn)，拓展學(xué)習(xí)滄州武術(shù)人群，使得滄州武術(shù)保護(hù)與傳承更加有利，打造武術(shù)界的頂尖人才，使滄州武術(shù)越走越遠(yuǎn)，享譽(yù)世界。

3 結(jié) 論

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)地區(qū)民族的精華和陳述歷史的重要方式。他們是人類追求生活品質(zhì)的精神需求價(jià)值，具有很強(qiáng)的歷史脈絡(luò)。而河北省是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大省，本文主要介紹了滄州武術(shù)，以期對(duì)滄州武術(shù)的保護(hù)與傳承得到提升。個(gè)人對(duì)滄州武術(shù)的保護(hù)與傳承的主要建議是完善滄州武術(shù)傳承體系、通過多途徑普及滄州武術(shù)文化、建立完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系、重視對(duì)滄州武術(shù)傳承人的保護(hù)以及綜合協(xié)調(diào)利益相關(guān)者。

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