高婷婷 朱先前

【摘要】縱觀我國(guó)近代發(fā)展史，尤其是在內(nèi)憂外患的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，我國(guó)近代知識(shí)分子紛紛通過報(bào)刊等傳播媒介表達(dá)自己的政治訴求，在民族危難之時(shí)提出教育救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)等理念，以此表達(dá)他們的愛國(guó)之心和憂民意識(shí)。他們的出版活動(dòng)對(duì)我國(guó)近代出版行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。本文就此展開分析，旨在探討近代知識(shí)分子的文化訴求對(duì)我國(guó)出版的影響及其借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】知識(shí)分子;文化訴求;出版;政治理想

【作者單位】高婷婷，長(zhǎng)安大學(xué)工程機(jī)械學(xué)院;朱先前，西安交通大學(xué)人文學(xué)院。

縱觀我國(guó)近代思想文化發(fā)展史，報(bào)刊出版對(duì)其產(chǎn)生了重要的影響，它不僅傳播先進(jìn)的思想文化和社會(huì)信息，對(duì)促進(jìn)國(guó)人的思想解放、社會(huì)文明進(jìn)程也發(fā)揮了重要的作用。因此，研究我國(guó)近代知識(shí)分子從事出版文化活動(dòng)及其表達(dá)的個(gè)人思想、文化訴求對(duì)我國(guó)近代出版業(yè)發(fā)展具有一定的積極意義。

一、近代知識(shí)分子的文化訴求及內(nèi)部分化

在我國(guó)近代文明進(jìn)程中，出版為我國(guó)知識(shí)分子表達(dá)個(gè)人的思想、政治和文化訴求提供了很好的傳播平臺(tái)。隨著近代我國(guó)出版行業(yè)的發(fā)展，鑒于當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治文化環(huán)境，知識(shí)分子在通過報(bào)刊等媒介表達(dá)個(gè)人思想觀點(diǎn)時(shí)，呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面，尤其是知識(shí)分子對(duì)個(gè)人文化訴求的表達(dá)出現(xiàn)明顯分化，即分為職業(yè)型出版人、理念型出版人和出版商人三個(gè)群體。從社會(huì)屬性來看，職業(yè)型出版人、理念型出版人及出版商人這三者在思想上有著很大的不同：職業(yè)型出版人將出版社的發(fā)展放在首位，理念型出版人將社會(huì)的思想發(fā)展放在首位，出版商人則以利益為重，這三者的出版理念及發(fā)展戰(zhàn)略有很大差別。

首先，職業(yè)型出版人在傳播知識(shí)分子思想觀念的同時(shí)，更重視的是出版市場(chǎng)的狀況及出版社的發(fā)展。他們從事出版是為了讓自己可以更好地生活，出版于他們來說只是一份工作，他們從事出版的動(dòng)力在于滿足市場(chǎng)需要的同時(shí)獲取最大利潤(rùn)。

其次，理念型出版人將知識(shí)分子的思想及精神當(dāng)作自身的價(jià)值理念。理念型出版人分為兩種，一種是支持知識(shí)分子的思想學(xué)術(shù)，始終堅(jiān)持以知識(shí)分子的思想與精神為核心的出版精神;另一種是將關(guān)注重心放在國(guó)家政府所傳播的主流思想上。雖然第一種支持的是專業(yè)精神思想，第二種支持的是國(guó)家的思想觀念，但是他們的目的都在于傳播思想文化，實(shí)現(xiàn)知識(shí)分子傳播學(xué)術(shù)思想的愿望。出版活動(dòng)讓知識(shí)分子有了自由發(fā)聲的空間，表現(xiàn)了“理念型出版”的核心。

需要說明的是，職業(yè)型出版人、理念型出版人和出版商人這三者的根本差別是以能否遵循文化學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)為社會(huì)和人類做出貢獻(xiàn)為判斷依據(jù)。所以，理念型出版及職業(yè)型出版是近代出版行業(yè)所尊崇的一種基本理念，二者漸漸趨于成熟并且具備了自身的運(yùn)行機(jī)制。

二、近代知識(shí)分子在出版活動(dòng)中的文化訴求及其表達(dá)路徑

戊戌變法之后，只要是在近代社會(huì)及政治領(lǐng)域占據(jù)重要地位的人士，基本上都是依靠報(bào)刊出現(xiàn)在人們面前，中國(guó)近代歷史能夠依據(jù)報(bào)刊來區(qū)分出幾個(gè)時(shí)代。胡適說過，《時(shí)務(wù)報(bào)》《新民叢報(bào)》及《新青年》這三種報(bào)刊分別開創(chuàng)了“三個(gè)時(shí)代”。

1.言為心聲，通過出版媒介表達(dá)個(gè)人訴求

中國(guó)近代的文明進(jìn)程，伴隨的是報(bào)刊在社會(huì)中的影響不斷加深，只有報(bào)刊等媒介才能夠在最短的時(shí)間內(nèi)將信息傳播到最大的范圍內(nèi)。近代歷史社會(huì)動(dòng)蕩不安，武力是維持自身“中心”地位最好的方式，在這樣的情況下，知識(shí)分子很難干出一番事業(yè)。然而他們并不安于現(xiàn)狀，而是希望能夠占據(jù)“中心”地位。他們能選擇的辦法就是創(chuàng)辦報(bào)刊，特別是政論刊物，通過創(chuàng)辦報(bào)刊來維護(hù)自己的“中心”地位或?yàn)椤爸行摹钡匚欢鴬^斗。如胡適就通過《新青年》雜志廣為人知。實(shí)際上，出版報(bào)刊讓一些知識(shí)分子有了表達(dá)個(gè)人思想政治訴求的機(jī)會(huì)。這種手段，也為我國(guó)近代出版事業(yè)的發(fā)展做出了一些有益的探索和實(shí)踐機(jī)會(huì)。

2.思想獨(dú)立，通過出版媒介表達(dá)民主平等的精神

1932年5月22日，以胡適為代表的一流文化精英創(chuàng)辦的刊物《獨(dú)立評(píng)論》，聲名鵲起，逐漸發(fā)行到全國(guó)各地乃至歐美國(guó)家，在中國(guó)現(xiàn)代史上產(chǎn)生重要影響。胡適等人通過《獨(dú)立評(píng)論》從社會(huì)的邊緣進(jìn)入社會(huì)的中心。在當(dāng)時(shí)，表明獨(dú)立立場(chǎng)的報(bào)刊數(shù)量較多，它們紛紛表示本報(bào)刊與國(guó)民黨和共產(chǎn)黨沒有關(guān)系，這說明在近代社會(huì)中確實(shí)有獨(dú)立發(fā)言刊物立足的條件及空間。實(shí)際上，創(chuàng)辦報(bào)刊的知識(shí)分子就是想利用報(bào)刊來集中社會(huì)有志人士，讓所有獨(dú)立在兩黨之外的知識(shí)分子集中起來，以形成新的政治陣營(yíng)，從而在社會(huì)“中心”占據(jù)一席之地?！冬F(xiàn)代評(píng)論》在創(chuàng)建初期聲明“本刊獨(dú)立于任何黨派之外，不主張依靠別的力量”。

3.重視輿論，逐步樹立起了自覺的“中心”意識(shí)

古代的士大夫基本上依靠的是擁有至高權(quán)力的君王，清朝之后的學(xué)子很多依靠具有武力的陣營(yíng)。但是，并非所有讀書人的想法都是一樣的，一些有著先進(jìn)思想的知識(shí)分子希望能夠依靠自身的力量向群眾傳播自己的思想觀念，創(chuàng)建一個(gè)獨(dú)立的政治陣營(yíng)，進(jìn)而在政治及社會(huì)中心占據(jù)一定的地位。

在西方近代社會(huì)中，輿論能夠影響社會(huì)的發(fā)展。大部分知識(shí)分子都曾經(jīng)在國(guó)外留學(xué)，這樣的經(jīng)歷讓他們希望通過傳播輿論的方式來產(chǎn)生影響，從而成為社會(huì)中的佼佼者。然而，他們隨后發(fā)現(xiàn)在中國(guó)并不具備采用這種方法的條件及環(huán)境，輿論難以發(fā)揮其原本的作用。所以，想要“獨(dú)立”的知識(shí)分子通常都違背了原本的意愿，放棄了自己創(chuàng)造新力量的愿望，而邁向現(xiàn)存的“中心”去實(shí)現(xiàn)理想。如胡適等知識(shí)分子主編的《獨(dú)立評(píng)論》，該刊物大多數(shù)的成員與作者都在中央政府擔(dān)任職位，他們針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和政治發(fā)表言論，不僅新穎獨(dú)到，而且還能夠起到很好的引導(dǎo)作用，為推動(dòng)我國(guó)近代政治文明進(jìn)程起到很好的作用。

三、近代知識(shí)分子文化訴求對(duì)當(dāng)代出版的影響

報(bào)刊的不斷發(fā)展使之成為人們生活及文明中不可或缺的一部分，并且在中國(guó)發(fā)展過程中起到了非常重要的作用，這與知識(shí)分子的努力有著緊密的關(guān)系，從報(bào)刊的發(fā)展過程中，同樣能夠看出知識(shí)分子發(fā)展的歷程。

1.開啟教育出版新模式

五四運(yùn)動(dòng)之后，很大一部分資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子著眼于大眾教育。他們認(rèn)為我國(guó)弱小的原因是大眾教育水平落后，如果在社會(huì)上普及大眾教育，讓更多的中國(guó)人掌握知識(shí)，投身到政治中，那么黑暗就會(huì)被光明取代。在這種想法推動(dòng)下，大眾教育開始發(fā)展。

在教材的編輯上，張?jiān)獫?jì)等人把握了時(shí)機(jī)，他和蔣維喬、高夢(mèng)旦、莊俞、杜亞泉等人不斷探索已經(jīng)出版的各種教材優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，并請(qǐng)來自日本的專家小谷重和高校教授長(zhǎng)尾鎮(zhèn)太郎等人擔(dān)任顧問，指導(dǎo)教材的編輯與出版。歷經(jīng)6個(gè)月的編撰、探討與修改，《最新初等小學(xué)國(guó)文教科書》第一冊(cè)順利出版。1906年，清政府學(xué)部首次明確初等小學(xué)教材暫用書籍一共102冊(cè)，《最新初等小學(xué)國(guó)文教科書》等54冊(cè)入選。從中能夠看出，近代知識(shí)分子對(duì)近代教育尤其是兒童教育有著非常大的影響力。

2.推動(dòng)了大眾傳播的發(fā)展

在通俗小說方面，為了能夠滿足人們的閱讀需求，世界書局把鴛鴦蝴蝶派作品進(jìn)行整理歸納，并且標(biāo)上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)出版;還出版符合群眾口味的各種言情小說與武俠小說，例如張恨水的《金粉世家》《春明外史》、向愷然的《江湖奇?zhèn)b傳》《福爾摩斯探案集》等。這些書出版后受到廣大群眾的喜愛，在當(dāng)時(shí)影響甚大，極其暢銷。不僅如此，世界書局還創(chuàng)辦了一些通俗期刊，例如李涵秋負(fù)責(zé)的《快活》旬刊，嚴(yán)獨(dú)鶴、施濟(jì)群負(fù)責(zé)的《紅雜志》《紅玫瑰》周刊，江紅蕉負(fù)責(zé)的《家庭雜志》《偵探世界》半月刊等鴛鴦蝴蝶派期刊，受到群眾的歡迎。這些期刊因其通俗易懂，滿足人們對(duì)閱讀的需求，出版之后獲得廣闊的市場(chǎng)，世界書局也因此獲得了較高的經(jīng)濟(jì)收入。

3.規(guī)范出版管理模式

我國(guó)近代出版業(yè)發(fā)展期間，以商務(wù)印書館為代表的民營(yíng)出版社在出版業(yè)中占據(jù)了主要地位，促進(jìn)了我國(guó)出版業(yè)的發(fā)展。其中最值得說明的是，這些知識(shí)分子在經(jīng)營(yíng)管理上實(shí)行的是資本主義運(yùn)營(yíng)方式，使得民營(yíng)出版社規(guī)模不斷擴(kuò)大。商務(wù)印書館采用資本主義的運(yùn)營(yíng)方式之后迅速發(fā)展為亞洲第一出版社。1912年，中華書局開張，主要出版教材，取得了非常好的成績(jī)，實(shí)力開始增強(qiáng)。短短幾年，中華書局就創(chuàng)辦了8種雜志，職工達(dá)到上千人，成為大規(guī)模企業(yè)。出版實(shí)業(yè)大部分是股份有限公司，公司的股票可以買賣。商務(wù)印書館、《申報(bào)》館都發(fā)展為實(shí)力雄厚的企業(yè)，商務(wù)印書館所實(shí)行的具有資本主義色彩的運(yùn)營(yíng)模式就是民族資本主義。

我國(guó)近代知識(shí)分子從事報(bào)刊出版活動(dòng)是對(duì)個(gè)人思想政治訴求的表達(dá)，為我國(guó)近代思想文化、政治以及教育事業(yè)注入新鮮血液，也為推動(dòng)我國(guó)近現(xiàn)代出版事業(yè)發(fā)展做出有益的實(shí)踐。當(dāng)前，我國(guó)出版業(yè)處于數(shù)字化轉(zhuǎn)型之中，應(yīng)借鑒其中有益的經(jīng)營(yíng)管理理念，推動(dòng)我國(guó)當(dāng)代出版事業(yè)的發(fā)展。

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