摘 要：書法藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)，是文化傳承的重要方式。我國古代的蒙學(xué)在文字產(chǎn)生時(shí)就已經(jīng)開始萌芽，而一直貫徹蒙學(xué)教育始終的是書法教育。然而，當(dāng)今社會(huì)的科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，書法的實(shí)用性已被鋼筆和電腦取代，這給中國傳統(tǒng)文化傳承帶來巨大的隱患和危機(jī)。因此，書法教育尤為必要，而對于作為文化傳承主要力量的中小學(xué)生來說，書法教學(xué)實(shí)踐更是迫在眉睫。

關(guān)鍵詞：書法；文化傳承；蒙學(xué)；中小學(xué)生；書法教學(xué)實(shí)踐

自本世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，給社會(huì)帶來財(cái)富利益的同時(shí)也帶來了隱患和危機(jī)，一切都變得程序化，傳統(tǒng)文化的傳承受到挑戰(zhàn)，書法的實(shí)用性更是被中性筆和電腦取代。中小學(xué)生作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主要力量，對他們的書法教育活動(dòng)就是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

一、書法教育的社會(huì)價(jià)值

（一）書法的傳承性價(jià)值

假如一個(gè)民族的文化傳承被忽視，那么這個(gè)民族的人們就將是精神的流浪者。書法藝術(shù)是漢字的媒介，漢字是表現(xiàn)民族語言的符號，與民族傳統(tǒng)文化相互依存，承載著中華民族的精神。在漢字的發(fā)展歷程中，漢字的書寫逐漸有了象形之美、字體書體之美、筆法之美以及章法之美等。幾千年來，我們的祖先一直沒有停下過對漢字完善的腳步，使其藝術(shù)性得到最大繁榮。書法藝術(shù)作為世界藝術(shù)之林中中國文化的優(yōu)秀代表，是當(dāng)今中國向全世界展現(xiàn)中國文化的臉面。中小學(xué)書法教育猶如一顆民族傳統(tǒng)文化的種子，在孩子的心中萌芽成長，是文化的傳承。開展中小學(xué)生書法教學(xué)實(shí)踐，不單是為了規(guī)范、工整漢字的書寫，還是認(rèn)識、傳承民族文化的手段，具有深刻的傳承意義。

（二）書法的創(chuàng)造性價(jià)值

書法是漢字的書寫藝術(shù)，而漢字是民族文化的精神所在，與中華民族血脈相連。書法不僅僅是漢字的載體，更是老子思想中道的體現(xiàn)，是我國幾千年文化的結(jié)晶，有著無限的創(chuàng)造性。

中小學(xué)書法教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)從接力到生成的文化發(fā)展過程。一方面，書法教育是一個(gè)對中小學(xué)生傳遞了民族精神，從而促進(jìn)了他們成長的過程；另一方面是中小學(xué)生在接力了文化的傳遞之后，自身不斷推進(jìn)創(chuàng)新著書法藝術(shù)。

總之，書法教育是文化傳承的重要方式。因此，中小學(xué)書法教育的意義超過純粹的書寫本身，應(yīng)上升至傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)造層面。

二、書法教育的古今差異

（一）古代書法教育

我國起源最早的書法教育是至少從商代起，至唐代發(fā)展到鼎盛時(shí)期，這種繁榮景象一直延續(xù)到宋、元、明、清。在我國古代，書法教育受到統(tǒng)治者的政治需要與個(gè)人偏好的直接影響，其所推崇的書法思想有很強(qiáng)大的教化功能。唐皇李世民十分推崇王羲之的楷書，故唐代楷書名家輩出，使唐楷成為楷書的一座高峰；宋真宗趙恒曾親自為下屬教授書法；元廷創(chuàng)辦國子監(jiān)，請漢臣傳授儒家經(jīng)典并鼓勵(lì)皇族習(xí)書；明開國皇帝朱元璋設(shè)國子監(jiān)，教學(xué)活動(dòng)中就有講書、習(xí)字；清代皇帝亦皆好書法。

書法藝術(shù)發(fā)展的大體歷史脈絡(luò)表明：古代各朝政策在很大程度上促進(jìn)了書法的發(fā)展，尤其是科舉制度，統(tǒng)治者的政治需要直接影響書法教育的發(fā)展。在書法藝術(shù)的發(fā)展歷程中，名家輩出，經(jīng)典無數(shù)，書法成了傳統(tǒng)文化中一顆耀眼明珠。

（二）當(dāng)代書法教育

1.中國書法的國內(nèi)外大背景

20世紀(jì)閉關(guān)自守的中國飽受了落后之苦，遂開始向西方發(fā)達(dá)國家研究學(xué)習(xí)。在中國自身得到發(fā)展繁榮之后，隨之而來的是東學(xué)西漸的結(jié)果，越來越多的外國人學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，開始唱京劇、習(xí)毛筆字等。書法并非源于日本，但他們從小學(xué)到初中甚至連文科大學(xué)均開設(shè)有習(xí)字和書法必修課，且日本的憲法還將書法教育與國民素質(zhì)相提并論，可見對書法教育的認(rèn)識比中國深刻得多，這是值得我們反思的現(xiàn)象。中國人作為書法藝術(shù)的創(chuàng)造者，必須深刻認(rèn)識到書法教育的重要性。目前，我國書法教育體制及實(shí)際受教育的情況決定了書法教育主要集中在高等藝術(shù)院校、中小學(xué)校、書法培訓(xùn)班這三個(gè)部分。

2.中小學(xué)書法教育的兩極分化

根據(jù)課程改革的需要，書法逐漸走向?qū)W校進(jìn)入課堂，但是在唯分?jǐn)?shù)論的體制之下，很多時(shí)候并未落到實(shí)處?？旃?jié)奏、浮躁的大環(huán)境里數(shù)碼產(chǎn)品對于學(xué)生的吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于書法。當(dāng)前，中小學(xué)書法教育活動(dòng)呈現(xiàn)兩極分化的態(tài)勢。一方面在部分地區(qū)（尤其是大城市）的教育部門能很好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)書興致，且積極開展書法活動(dòng)；另一方面，大多數(shù)地區(qū)的教育部門沒有足夠重視中小學(xué)的書法教育，不及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行督導(dǎo)，開展書法活動(dòng)極少。在中小學(xué)的學(xué)校里，很多老師并不重視書法課，所謂的書法課大多被其他課擠占，使書法課成了走形式的空殼子。書法教育危機(jī)隨之到來，書法藝術(shù)的文化傳承將無從談起！

歸根結(jié)底，導(dǎo)致這種兩極分化局面的最根本原因是教育部門的不重視。書法的學(xué)習(xí)是一個(gè)長期實(shí)踐積累的過程，走形式的教學(xué)是無濟(jì)于事的，相關(guān)教育部門及工作者只有擺正態(tài)度，才能讓中小學(xué)生掌握書法技能，傳承傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)民族精神。

三、如何開展中小學(xué)書法教學(xué)實(shí)踐

書法的學(xué)習(xí)必須溯本追源，對古人的學(xué)習(xí)是打下堅(jiān)實(shí)基本功的必要手段，任何一位書法大家都是如此，無論書家風(fēng)格面貌如何迥異，其皆是由學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)開始。我們學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，并不是盲目地人云亦云，不是一味“泥古”，而是要“借古以開今”，因此臨摹是打下書法堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固基本功的必備第一站。那么對于中小學(xué)生來說，在理解能力欠缺、心性不穩(wěn)的情況下如何來學(xué)習(xí)書法呢？

（一）培養(yǎng)學(xué)書的興致

在教育實(shí)踐中要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)書興致。興趣是最好的老師，沒有興趣學(xué)習(xí)就很難收到成效。要采用各種手段及形式，激起中小學(xué)生對這種特殊的藝術(shù)教育產(chǎn)生濃厚的興趣。書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)過程具有自發(fā)性、體驗(yàn)性等特征，這些特征決定了書法教育不能單純采取說教灌輸?shù)姆绞剑潜仨毑扇≌T導(dǎo)的方法，在誘導(dǎo)的過程中，讓中小學(xué)生自己在書法學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到愉悅，從內(nèi)心喚起強(qiáng)烈的學(xué)書興致，從而自愿地投入到書法學(xué)習(xí)中。中小學(xué)生都是一群好動(dòng)的孩子，孩子的定性都不會(huì)很好，而學(xué)書過程則是一項(xiàng)持久戰(zhàn)，貴在堅(jiān)持。因此，想要學(xué)生安安靜靜坐下來練習(xí)就需要老師精心設(shè)計(jì)教學(xué)手段來吸引他們的注意力并從內(nèi)心喚起學(xué)書興致。教學(xué)實(shí)踐中，老師適當(dāng)?shù)貛W(xué)生觀看名家視頻、講述名家學(xué)書軼事小故事、參觀展覽，等等。古代書家中有很多名家都流傳有寫書韻事，如有“草圣”“張顛”之稱的大書法家張旭是嗜酒成癡之人，他“每大醉”后，“呼叫狂走”才下筆疾書，甚至心中激情澎湃到巔峰時(shí)“以頭濡墨”而書。類似張旭這樣的名人軼事還有很多，其傳奇色彩濃郁，在很大程度上可以調(diào)動(dòng)中小學(xué)生的學(xué)書積極性。筆者在進(jìn)行學(xué)校調(diào)查后發(fā)現(xiàn)：大量的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)證明，這種典型范例的教學(xué)方式比較容易引發(fā)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。葉朗指出：“對生活和世界產(chǎn)生感興，并非要認(rèn)識什么，更不是要得出知識體系……感興是溶浸于生活和世界之中，體會(huì)其中的真味?！雹僮寣W(xué)生從書法活動(dòng)的旁觀者成為參與者，在身心實(shí)踐的動(dòng)態(tài)操作中體驗(yàn)書法世界的樂趣，更易掌握不同書法的特征。

（二）強(qiáng)化基本功訓(xùn)練

學(xué)習(xí)書法必須嚴(yán)格規(guī)范執(zhí)筆、坐姿及運(yùn)腕的要求，養(yǎng)成良好習(xí)慣。執(zhí)筆坐姿是學(xué)書前至關(guān)重要的一課，其正確與否，直接關(guān)系到能不能寫好字的問題。在教學(xué)過程中，老師先作標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)筆、坐姿及運(yùn)腕示范，再嚴(yán)格監(jiān)督，可以設(shè)獎(jiǎng)勵(lì)制度，激發(fā)學(xué)生的斗志。毛筆的執(zhí)筆有一定的章法，需要做到大拇指、食指、中指三指拿筆，無名指以指背抵住筆桿，小拇指自然貼近無名指，指尖捏筆，五指的距離不要上下分得太開，做到掌虛指實(shí)即可。學(xué)習(xí)書法不但要嚴(yán)格執(zhí)筆方法，還要注意坐姿，做到頭正、身直、臂開、腳穩(wěn)，正確的坐姿才能流暢書寫。在運(yùn)腕方面，姜夔《續(xù)書譜》說得明確：“大抵執(zhí)之欲緊，運(yùn)之欲活，不可以指運(yùn)筆，當(dāng)以腕運(yùn)筆。執(zhí)之在手，手不主運(yùn)。運(yùn)之在腕，腕不主執(zhí)?！雹谶@句話的意思其實(shí)就是說主要靠手指來運(yùn)筆的線條沒有筆力，只有運(yùn)腕帶動(dòng)手指一起運(yùn)動(dòng)才能取得點(diǎn)畫的豐富。中小學(xué)生在初學(xué)時(shí)，先練習(xí)運(yùn)腕，注意手指和手臂直接的協(xié)調(diào)。在中小學(xué)生初學(xué)階段養(yǎng)成良好的執(zhí)筆與坐姿習(xí)慣尤為重要。擁有良好的執(zhí)筆、坐姿及運(yùn)腕習(xí)慣，不論以后是否從事書法研究，都將終身受益。另外，時(shí)間上要有保證，建議中小學(xué)每周開設(shè)一至兩節(jié)書法課。

（三）臨摹的方法

書法的學(xué)習(xí)除了要培養(yǎng)執(zhí)筆、坐姿及運(yùn)腕習(xí)慣外，還需要掌握臨摹的方法，并輔之適當(dāng)?shù)貏?chuàng)作。臨摹是臨寫和摹寫的合稱，關(guān)于臨摹方法分幾個(gè)節(jié)奏，姜夔《續(xù)書譜》的臨摹篇有詳細(xì)介紹：“皆須是古人名筆，置之幾案，懸之座右，朝夕諦觀，思其用筆之理，然后可以摹臨。其次雙鉤蠟本，須精意摹拓，乃不失位置之美耳……夫臨摹之際，毫發(fā)失真，則神情頓異，所貴詳謹(jǐn)。”③臨寫就是在解讀范作字法等基礎(chǔ)上，輔以自己見解，帶有一種對原作的復(fù)制性；而摹寫，是指用薄紙覆在原作上，用毛筆描摹范字的結(jié)構(gòu)筆畫，也就是“單鉤”亦或“雙鉤”。臨摹時(shí)首先帶學(xué)生認(rèn)真觀看體會(huì)碑帖；其次對范字筆畫做單鉤或雙鉤，這樣反復(fù)之后就會(huì)對范字的結(jié)構(gòu)、筆畫有初步的認(rèn)識了解，也能培養(yǎng)中小學(xué)生的定性。臨摹時(shí)盡量與范字相同，只要有毫厘的差異，就會(huì)面目全非，所以必須仔細(xì)謹(jǐn)慎，教師一定要認(rèn)真監(jiān)督。

另外，中小學(xué)生在練習(xí)書法時(shí)，最好使用帶有米字格的毛邊紙，這種格子有利于掌握字的結(jié)構(gòu)，點(diǎn)畫能安排得當(dāng)，有利于初學(xué)的中小學(xué)生練習(xí)。

書法是一門需要下苦功夫的學(xué)問，長時(shí)間的臨摹會(huì)消退孩子們的興致，此時(shí)，鼓勵(lì)他們適當(dāng)進(jìn)行小創(chuàng)作最好，參加學(xué)校或社會(huì)上開展的一些書法比賽，在濃郁的學(xué)習(xí)氛圍中慢慢培養(yǎng)學(xué)生們的良好心態(tài)。

四、結(jié)語

綜上所述，作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，書法的繼承與發(fā)展、再次地崛起是我們這一代人不可推卸的歷史責(zé)任。在交流日益頻繁的今天，將自己民族的文化傳遞到全世界，如此，才能將書法這門傳統(tǒng)瑰寶藝術(shù)良性地繼承發(fā)揚(yáng)。想要有效地實(shí)施書法教育這項(xiàng)艱巨的系統(tǒng)工程，仍須我們的不懈努力。本文就關(guān)于中小學(xué)生書法教育淺談了幾點(diǎn)粗糙的拙見，難免有不妥之處，望得到讀者的批評指正。

注釋：

①葉朗著.現(xiàn)代美學(xué)體系[M ].北京：北京大學(xué)出版社，1988：377.

②歷代書法論文選[M ].上海：上海書畫出版社，1979：388.

③歷代書法論文選[M ].上海：上海書畫出版社，1979：390.

參考文獻(xiàn)：

[1]葉朗.現(xiàn)代美學(xué)體系[M].北京：北京大學(xué)出版社，1988.

[2]歷代書法論文選[M].上海書畫出版社，1979

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[4]吳翥九.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加強(qiáng)書法教育的現(xiàn)實(shí)意義[J].鄭州：河南美術(shù)出版社，2005，（06）.

[5] 黃君.中國書法批評史[M].北京：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2004

作者簡介：

徐孝潔，安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2013級研究生。研究方向：國畫山水。