摘 要：語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程出現(xiàn)的課文本逃逸現(xiàn)象主要表現(xiàn)在：肆意拓展延伸，孤立了課文本；輔助媒體濫用，脫離了課文本；無(wú)意識(shí)探究，架空了課文本；多元解讀，游離于課文本。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；課文本；逃逸

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建充滿活力的新語(yǔ)文課堂，促使語(yǔ)文課擺脫單一、孤立、低效的困鏡，強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)科與生活的密切聯(lián)系，提升學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。這一目標(biāo)促使語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中不斷開(kāi)發(fā)課程資源，但同時(shí)也出現(xiàn)了課文本逃逸現(xiàn)象，一發(fā)不可收拾。

一、肆意拓展延伸，孤立了課文本

語(yǔ)文教學(xué)為了豐富、開(kāi)拓學(xué)生視野，拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是有必要對(duì)課文本進(jìn)行拓展延伸的，可是望眼看去，當(dāng)前的語(yǔ)文課堂肆意拓展延伸，反而孤立了課文本。

例如：《勸學(xué)》是《荀子》的開(kāi)篇之作，是戰(zhàn)國(guó)末期思想家、教育家荀況所著。本篇課文按照教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生不僅要懂得學(xué)習(xí)的意義、作用和應(yīng)持有的態(tài)度，還要掌握本課詞類活用現(xiàn)象等古漢語(yǔ)常識(shí)和品味文本中的經(jīng)典語(yǔ)言。事實(shí)上，大部分教師在解讀文本時(shí)完全忽略了古漢語(yǔ)常識(shí)的學(xué)習(xí)以及經(jīng)典語(yǔ)言的品味，往往把精力放在了翻譯文本內(nèi)容上。教師逐字逐句地翻譯文本，學(xué)生逐字逐句地記筆記，之后，教師幾乎沒(méi)有提及課文本，只是一味地帶領(lǐng)學(xué)生拓展延伸，討論應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有什么樣的作用，學(xué)習(xí)應(yīng)該具備什么樣的精神……最后，處理課后練習(xí)題。就這樣，一節(jié)珍貴的文言文的課堂學(xué)習(xí)就結(jié)束了。事實(shí)上，教師除了帶領(lǐng)學(xué)生把文本翻譯記在了筆記本上和討論了學(xué)習(xí)的重要性之外，對(duì)于詞類活用現(xiàn)象只字未提。目前，文言文擔(dān)任著培養(yǎng)學(xué)生淺易文言文的閱讀能力的重任，這是不爭(zhēng)的事實(shí)?？墒墙處焻s不注重文本語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，使課文本失去了語(yǔ)言的依托，這樣學(xué)生如何感悟母語(yǔ)的魅力，如何繼承與發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的語(yǔ)言文化？

二、輔助媒體濫用，脫離了課文本

隨著教學(xué)改革的深入，多媒體輔助教學(xué)已經(jīng)深入人心了。但是，教師們往往忽略了“輔助”二字，把語(yǔ)文課干脆上成了名副其實(shí)的多媒體課。于是多媒體課搖身一變就由“副”轉(zhuǎn)“正”了。以致教學(xué)脫離了課文本，忽略了文本語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，忘記了閱讀畫(huà)面不能代替閱讀文字這一關(guān)鍵問(wèn)題。

例如：一次市級(jí)優(yōu)質(zhì)課評(píng)選活動(dòng)中，一位教師講解柳詠的作品《雨霖鈴》。教師灑脫的氣質(zhì)、流暢悅耳的普通話無(wú)疑彰顯了一位語(yǔ)文教師的良好素質(zhì)。她制作的多媒體課件，意境優(yōu)美，光彩奪目，離別傷心的意境，美妙的背景音樂(lè)，生動(dòng)形象的畫(huà)面，再加上教師動(dòng)情的朗誦，此情此景把戀人之間難舍難分之情淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。課堂上不時(shí)傳出對(duì)教師的贊美之聲、感嘆之聲。但是這節(jié)課的問(wèn)題恰恰就出現(xiàn)在這里。首先，課堂上的主體應(yīng)該是學(xué)生，教師只是起引導(dǎo)的作用，而這節(jié)課教師似乎忘記了課程目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，課堂反倒成為多媒體和教師自我表演的舞臺(tái)。其次，過(guò)多的幻燈片畫(huà)面占據(jù)了學(xué)生想象再創(chuàng)造的思維空間，課堂語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成了幻燈片的解說(shuō)詞，課堂成了多媒體的附屬，文本語(yǔ)言的品味與鑒賞在語(yǔ)文課堂上消失了。

三、無(wú)意識(shí)探究，架空了課文本

隨著教學(xué)改革的深入開(kāi)展，探究性學(xué)習(xí)的出現(xiàn)引發(fā)了一場(chǎng)教學(xué)領(lǐng)域的“學(xué)習(xí)革命”。它一方面有力地沖擊了傳統(tǒng)教學(xué)觀念，帶給了學(xué)科教學(xué)“光明和希望”，另一方面由于教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)的偏差，也阻礙了學(xué)科教學(xué)的發(fā)展。事實(shí)是教師由于受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，沒(méi)有真正參透探究性學(xué)習(xí)的理念，而是過(guò)分地或者蜻蜓點(diǎn)水式地強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性、自主性、過(guò)程性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。要么不敢放手讓學(xué)生自主探究，仍然是教師牽著學(xué)生的鼻子走；要么是大撒手、放羊式探究學(xué)習(xí)，沒(méi)有及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)；要么是穿新鞋走老路，傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合?？傊@種完全不顧文本價(jià)值、無(wú)意識(shí)的探究架空了課文本的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

案例：課堂上探究“一分鐘到底能做些什么事”

一位教師在執(zhí)教《哦，香雪》一文時(shí)運(yùn)用了探究性學(xué)習(xí)。教師以讓學(xué)生探究“一分鐘到底能做些什么事”為導(dǎo)語(yǔ)，引入新課。一上課，教師拋出問(wèn)題：“同學(xué)們！我們每天要做的事情有很多，一天24個(gè)小時(shí)都可能做不完?？墒侨绻涣艚o大家一分鐘的時(shí)間，大家想做點(diǎn)什么呢？”話音剛落，教室里一陣討論聲，學(xué)生們情緒高漲，各抒己見(jiàn)。轉(zhuǎn)眼間，10分鐘過(guò)去，有的學(xué)生談到“我想睡會(huì)兒覺(jué)”，有的談到“我想看會(huì)兒電視”，有的談到“我想打個(gè)電話”，還有的談到“我想去超市買(mǎi)個(gè)東西”……10分鐘又過(guò)去，在半節(jié)課的時(shí)間學(xué)生們還在想“假如給我一分鐘我到底能做些什么事情”。

這一節(jié)語(yǔ)文課，教師花費(fèi)了20分鐘導(dǎo)入新課，學(xué)生沒(méi)有交出有價(jià)值的答案，更沒(méi)有涉及到什么有意義的設(shè)想，結(jié)果不盡人意。這是因?yàn)榻處煕](méi)有讓學(xué)生整體感知課文，更加沒(méi)有意識(shí)到探究性學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的問(wèn)題一定要密切聯(lián)系文本?！耙环昼娔茏鲂┦裁词虑椤边@個(gè)問(wèn)題不是理解課文的關(guān)鍵，更何況教師在有限的課堂上花費(fèi)了20分鐘時(shí)間進(jìn)行此問(wèn)題的探究，對(duì)課文本學(xué)習(xí)作用、意義不大。所以，本次探究性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)從內(nèi)容到形式都偏離學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展的目標(biāo)，淡化了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。所以，教師要想通過(guò)探究的方式，讓學(xué)生領(lǐng)悟到“一分鐘”雖短但是在有限的“一分鐘”里能做很多有意義的事情，就要掌握好探究性學(xué)習(xí)的天時(shí)、地利、人和等因素，絕不能穿著新鞋走老路。

四、多元解讀，游離于課文本

教師在閱讀教學(xué)時(shí)往往喜歡個(gè)性化閱讀、多元解讀，但是忽視了學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體存在較大的個(gè)體差異，卻普遍認(rèn)為只要觀點(diǎn)、體驗(yàn)、感悟與其他人不同就是多元化、個(gè)性化的體現(xiàn)，結(jié)果出現(xiàn)了斷章取義和游離課文本的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生解讀文本時(shí)方向錯(cuò)誤，理解上也受到了限制。

例如：斷章取義，不求甚解，不注意聯(lián)系前后文理解詞義、句義，就詞語(yǔ)理解詞語(yǔ)，就句子理解句子。（下轉(zhuǎn)第157頁(yè)） （上接第144頁(yè)）陶淵明在《五柳先生傳》這篇短文中寫(xiě)道：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f(shuō)的前一句話，而丟了他說(shuō)的后一句話，因此就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿意，這是何苦來(lái)呢？他說(shuō)的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的、不講道理的非議。在教學(xué)中，如果忽視了整句話的含義，只是孤立地、片面地、靜止地理解句子的表層意義，而沒(méi)有正確引導(dǎo)學(xué)生注重文本語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，在某種意義上說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)的失敗。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔凡成.從上下文教學(xué)觀看“游離文本”現(xiàn)象[J].語(yǔ)文建設(shè)，2007（1）.

[2]倪紅錦，于黔勛.語(yǔ)文[M].北京：高等教育出版社，2009.

注：河南省醫(yī)學(xué)教育教學(xué)改革與研究項(xiàng)目“衛(wèi)校語(yǔ)言教學(xué)中課文本逃逸問(wèn)題研究”，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：WJLX2014197。

作者簡(jiǎn)介：張麒麟，女，講師，研究方向：語(yǔ)文教育教學(xué)。