陳樹鵬

一蒙學經(jīng)典有利于加深對社會主義核心價值觀的理解

2012年11月，黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”十八大報告也指出，要“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。習近平在2013年8月19日在全國宣傳思想工作會議上的講話中說：“對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學的揚棄后使之為我所用。”儒家文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它有利于幫助大學生養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀、價值觀。樹立什么樣的世界觀、人生觀、價值觀以及做什么樣的人，對社會應當承擔什么樣的責任，對他人應當遵循哪些原則，對當代大學生來說都十分重要，因為他們的未來決定著國家的未來，他們身上寄托著民族的希望?！榜R克思主義者非常關注社會主義核心體系建設中的傳統(tǒng)文化的角色扮演。社會主義核心價值體系的建設不能離開傳統(tǒng)文化資源的支撐，這是精神家園的回歸[1]。”我國傳統(tǒng)文化的主流為儒家思想，而傳統(tǒng)蒙學讀物基本上都屬于儒家思想的范疇。中國傳統(tǒng)儒家思想文化的核心為“仁、義、禮、智、信”，而古代蒙學經(jīng)典正是對這些思想的闡述，雖然它有許多內容是為封建倫理三綱五常服務，但確實有其值得借鑒之處，并且和我國當今社會主義核心價值觀中的文明、和諧、敬業(yè)、誠信、友善思想有異曲同工之處?，F(xiàn)今許多大學生入世不深、缺乏社會經(jīng)驗，對于社會主義核心價值觀理解不到位，覺得枯燥、難懂。在大學生教育階段適當提供蒙學經(jīng)典的教育和學習，能夠使理論化較深的社會主義核心價值觀得到更好的理解和運用。

有位學者曾說：對儒家文化進行現(xiàn)代詮釋是儒家文化應用于社會主義核心價值體系的前提和基礎，是使社會主義核心價值具有合理的中國文化的內核的系統(tǒng)保證[2]。蒙學經(jīng)典中所蘊含的傳統(tǒng)思想如何在現(xiàn)代社會重新發(fā)揮作用，關鍵在于如何按照新的時代要求去闡述和解釋。這樣也能使我國傳統(tǒng)文化與時俱進，繼續(xù)發(fā)揮熱量。

二蒙學經(jīng)典是對大學生進行思想道德教育的有利輔助性教材

近些年來，大學生教育問題受到社會的廣泛關注，也受到國家教育部門的重視。大學生的綜合素質不強是當今大學生在為人處世、找工作以及成為一個合格的人才的主要障礙之一。當前，我國教育體系普遍忽視傳統(tǒng)文化對大學生的綜合素質培養(yǎng)和提高的積極作用。尤其是大學教育，許多學生都表示沒有看過傳統(tǒng)蒙學讀物。甚至一些人認為《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》中有許多糟粕性內容。他們的理由是這些讀物都屬于封建社會思想，不符合現(xiàn)代教育要求。這種思想未免有些教條主義傾向，因為推行傳統(tǒng)蒙學經(jīng)典的教育本身便不是把它們教條化，讓學生完全按照它的內容來衡量自己的行為。大學生自身，尤其是高年級學生，本身就有對社會現(xiàn)實和中國古代歷史文化有一定的認識基礎。這些蒙學經(jīng)典本來就是文言文，需要講解者們的解釋，因此，很大程度上這些傳統(tǒng)讀物的教育效果取決于老師如何去解釋，而不應當把問題歸咎于這些讀物本身。

傳統(tǒng)蒙學經(jīng)典能夠幫助大學生的“母語養(yǎng)成”，能夠普及大學生的歷史文化知識，更能夠使大學生養(yǎng)成良好的道德、倫理情操。歷代蒙學教材作為傳統(tǒng)教學的重要內容，對于中華民族道德教育的貢獻全社會都有目共睹。而今，它并沒有失去其現(xiàn)實意義，事實證明，這些書籍正在逐漸得到重視。因此，在大學生的教育階段，把中國傳統(tǒng)蒙學經(jīng)典作為一個輔助性教材，是有現(xiàn)實意義的。

三傳統(tǒng)蒙學經(jīng)典“重教育、重修身”思想有利于加強大學生的學習自律和自我完善

蒙學經(jīng)典的核心思想之一便是“重教育”。蒙學教育在古代大學生教育中發(fā)揮了重要作用。它們不僅供大學生識字、學文，而且反復強調教育的重要性，使之深入人心?！胺簮郾姡H仁，有余力，則學文”。“性相近，習相遠。茍不教，性乃遷”；“玉不琢，不成器，人不學，不知義”；“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀”。“貧不賣書留子讀”?！拔裘夏福瑩襦徧?。子不學，斷機杼”；這些朗朗上口的古訓所蘊含的教育思想至今仍然能夠產(chǎn)生影響。而今，大學生中厭學情緒普遍存在。例如退學、逃課、上課不認真聽講、玩游戲、早戀、過早踏入社會等等。而傳統(tǒng)蒙學經(jīng)典能夠使大學生認識到學習的重要性，在較早階段預防厭學情緒的產(chǎn)生。

蒙學經(jīng)典核心思想之二便是“重修身”?！抖Y記·大學》講“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！笔聦嵣?，《大學》對于具體該如何修身養(yǎng)性沒有非常具體的闡述。而古代蒙學經(jīng)典關于如何修身養(yǎng)性，從實際生活中給人們的行為給予具體的指導。例如：“不矜細行，終累大德”，“奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之”；“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！?；“勸君莫做虧心事，古往今來放過誰?！边@些有利于培養(yǎng)大學生為人處世的道德觀念。再如：“弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌”；“家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；”。“父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。”等等，這些古訓對于培養(yǎng)大學生的家庭道德觀念以及幫助他們實現(xiàn)道德上的自我完善有著非常重要的指導意義。

四蒙學經(jīng)典有利于使大學生懂得關愛他人，形成內在“美”的高尚人格

“仁”是儒家思想的核心，是儒家思想體系的出發(fā)點?？鬃佑谩叭省眮砀爬ㄍ昝赖钠返?。孟子也用“仁者愛人”來揭示人與人之間的關系。在蒙學經(jīng)典中，如何關心、關愛他人也是一個重要的原則。例如《弟子規(guī)》中“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載……能親仁，無限好”。“仁”不僅僅是關于如何做人，它的實踐還包含了為人著想[3]。目前我國許多大學生以自我為中心的傾向比較嚴重，只關心自己，不關心他人的思想比較嚴重。大學生要學會在社會上安身立命，則必須要具備“仁愛”的精神，形成高尚的人格特征，學會關心關愛他人。

《詩經(jīng)·鄭風·叔于田》曰：“洵美且仁”，《詩經(jīng)·齊風·盧令》曰：“其人美且仁”，兩處提到仁，且都和美字聯(lián)系一起，顯然在這里，仁是儀文美備的意思。大學生愛美之心人皆有之，但在現(xiàn)代商品經(jīng)濟的時代下，更多的是關注外在美，缺乏內在的美，對外在美和內在美之間的關系不甚理解?！对娊?jīng)》當中有許多描寫謙謙君子優(yōu)美人格和形態(tài)的詩句，而這些都和“仁”的思想有極大關系。外在美和內在美的區(qū)別在于外在美是先天形成、后天完善的，而內在美則完全在于后天的養(yǎng)成。如何做到內外兼修，首先要讓大學生們認識到“仁”的精神，“仁”的作用，認識到高尚人格才是評價人的重要標準。

五蒙學經(jīng)典有利于大學生人際交往能力的培養(yǎng)和提升

人際交往常指人與人交往關系的總稱，也被稱為“人際交往”，包括親屬關系、朋友關系、學友（同學）關系、師生關系、雇傭關系、戰(zhàn)友關系、同事及領導與被領導關系等。大學生的人際交往主要體現(xiàn)在親友關系、朋友關系、同學關系、師生關系四個方面。大學生在人際交往方面存在的問題主要有怯弱自卑、自我中心、缺乏誠信、缺乏合作精神、缺乏禮儀修養(yǎng)、不善交往、懷疑他人等等。人際交往是人類社會的永恒話題，在大學生當中，人際交往更是一個重要的生活。大學生本質上有著很強的人際交往愿望，但是該如何建立自己的人際關系是許多大學生面對的問題。孔子曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！薄叭蕦W”思想是儒家人際交往理念的集中體現(xiàn)。儒家思想主張由內而發(fā)，心誠則明，儒學家及其學者們都主張首先要有良好的道德品質，其次注重禮節(jié)禮儀，最后講究細節(jié)，這三方面構成了儒家交往的三大原則。蒙學經(jīng)典在第三大原則也就是講究細節(jié)上有很重要的貢獻，儒家思想構建了自身的人際交往理論體系，如果說儒家思想猶如人的骨骼，而蒙學經(jīng)典則使骨骼有了血和肉。例如《弟子規(guī)》中“泛愛眾”篇中便涉及到人際交往中如何明哲保身、如何取信于人等諸多問題。再如《詩經(jīng)》“投我以桃，報之以李”即人際交往中的互相幫助、互相酬謝、相互滿足的原則。

六調查結果

筆者在大學生中做的抽樣調查問卷結果：

1.您以前看過蒙學經(jīng)典方面的書籍嗎？

有70.1%的大學生表示看過傳統(tǒng)蒙學經(jīng)典方面的書，有29.9%的學生表示完全沒看過。

2.您喜歡傳統(tǒng)蒙學經(jīng)典讀物嗎？

有8.33%非常喜歡，37.5%的人喜歡，45.83%說不清，12.5%不喜歡。

3.您認為大學有必要加強蒙學經(jīng)典的教育嗎？

83.3%認為有必要，16.7認為沒必要。

4.傳統(tǒng)蒙學經(jīng)典是否有利于提高大學生綜合素質？

有37.5%表示有很大作用，58.3%表示有些作用，只有4.17%的同學認為沒有作用。

綜上所述，重讀經(jīng)典，體會博大精深之儒家思想、傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，重新挖掘古典蒙學經(jīng)典的價值，對于大學生的綜合素質來說具有很強的現(xiàn)實意義。

參考文獻

[1]陳力祥.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會主義核心價值體系建設中的角色扮演[J].珠海市行政學院學報，2013（2）：42-46.

[2]王新紅.建設優(yōu)秀儒家傳統(tǒng)文化傳承體系的三個維度[J].勝利油田黨校學報，2013（9）：58-60.

[3]馮友蘭.中國哲學簡史[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2013：56-58.