楊雅

摘要：當(dāng)下眾多的陶瓷產(chǎn)品承載著傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的特色，不再是單一的色調(diào)與花紋，而是從陶瓷與各種材料的結(jié)合運(yùn)用中，找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的契合點(diǎn)，以創(chuàng)新的，富有“趣味與創(chuàng)新”的設(shè)計(jì)形象走向世界。

一、背景

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的狀況下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出兩種不同的方向。一方面是全球化的趨同，以經(jīng)濟(jì)全球化為核心的科學(xué)技術(shù)全球化，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易全球化，政治—社會(huì)制度全球化，而出現(xiàn)了諸如麥當(dāng)勞肯德基等消費(fèi)與服務(wù)同時(shí)一體化的機(jī)制。帶來(lái)的是更加方便，簡(jiǎn)單，快速的消費(fèi)時(shí)代。另一方面是多元化的，與眾不同但又極端求異的，當(dāng)毫無(wú)人情味，單調(diào)乏味的現(xiàn)代主義逐漸消散，反理性、反正統(tǒng)的后現(xiàn)代主義應(yīng)運(yùn)而生。它與語(yǔ)言、符號(hào)、紋樣以及人類(lèi)設(shè)計(jì)學(xué)一樣都在不斷的提升尋求新的更有趣的文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向，試圖重新找到人文與產(chǎn)品密不可分的新的設(shè)計(jì)發(fā)展道路，在千篇一律的大眾產(chǎn)品設(shè)計(jì)中突出自我。

當(dāng)我們觀看當(dāng)代陶瓷產(chǎn)品時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的陶瓷作品大部分都是比較傳統(tǒng)的，只是用陶瓷這一種材料來(lái)完成。只有很少一部分的作品開(kāi)始探討與木材，玻璃等材料的結(jié)合。但還不是發(fā)展的很完善，還在研究當(dāng)中。現(xiàn)在的設(shè)計(jì)都在不斷追求創(chuàng)新，要求設(shè)計(jì)師要有創(chuàng)新意識(shí)。

“設(shè)計(jì)”是為人類(lèi)更加高品質(zhì)的生活所服務(wù)，從這一層面來(lái)看，各國(guó)的設(shè)計(jì)師都有責(zé)任和義務(wù)宣揚(yáng)綠色環(huán)保的理念，促進(jìn)人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展。另外，于我國(guó)來(lái)講，在設(shè)計(jì)多元化的今天，應(yīng)與我國(guó)的民族傳統(tǒng)精神想結(jié)合，創(chuàng)造出充滿(mǎn)活力，能傳承我國(guó)優(yōu)秀民族精神但又不失趣味與創(chuàng)新的產(chǎn)品。

二、當(dāng)代陶瓷產(chǎn)品的現(xiàn)狀

在80年代后，東西方文化的差異與沖突使國(guó)內(nèi)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)受到很大的影響，西方國(guó)家的設(shè)計(jì)理念與創(chuàng)新不斷的沖擊著我們的思想。這些給我國(guó)設(shè)計(jì)帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，然而由于我國(guó)設(shè)計(jì)起步晚，在很大程度上受到西方的限制，體現(xiàn)在當(dāng)代陶瓷設(shè)計(jì)產(chǎn)品中，很多日常生活陶瓷用品都喜愛(ài)國(guó)外的產(chǎn)品。認(rèn)為西方的產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是優(yōu)于國(guó)內(nèi)，無(wú)論是趣味還是創(chuàng)新或者是本質(zhì)都非常優(yōu)良。

（一）“舊”—— 陶瓷產(chǎn)品之傳統(tǒng)設(shè)計(jì)

陶瓷在中國(guó)的歷史中占有重要的地位，無(wú)論達(dá)官顯貴或是平民百姓也好，都離不開(kāi)陶瓷，正因?yàn)槿绱?，中?guó)孕育出了獨(dú)特的陶瓷文化。陶瓷體現(xiàn)一種文化的意蘊(yùn)，帶有樸實(shí)真摯的美。

然而，傳統(tǒng)的陶瓷產(chǎn)品在現(xiàn)在的情況中，已不太受人們喜愛(ài)。大眾偏向與更有趣味，更富有創(chuàng)新性的東西。而很少有人再去選擇陳舊毫無(wú)新意的設(shè)計(jì)。

（二）“洋”——陶瓷產(chǎn)品之現(xiàn)代設(shè)計(jì)

當(dāng)我們不斷的去追隨去迎合西方設(shè)計(jì)的同時(shí)我們也在不斷的失去自我，摒棄自身的優(yōu)良傳統(tǒng)與精神去追隨所謂的時(shí)尚與先進(jìn)的設(shè)計(jì)。當(dāng)我們開(kāi)始意識(shí)到這一嚴(yán)重問(wèn)題的時(shí)候回頭尋找時(shí)，早已被方便、快捷、低質(zhì)量的商業(yè)化所淹沒(méi)的本質(zhì)是找不到那逝去的純凈并美好的優(yōu)良傳統(tǒng)的。

今天市面上那些包裝豪華的、價(jià)格不菲的，諸如標(biāo)價(jià)昂貴的瓷器，令大眾可望而不可及，其“設(shè)計(jì)”確實(shí)使它進(jìn)入了高端社會(huì)，成了少數(shù)人炫耀的資本，然后在老百姓眼中卻是不可思議，我們學(xué)西方，使自己變得國(guó)際化和全球化，卻迷失了自己的身份；我們欣喜于國(guó)際舞臺(tái)上通過(guò)產(chǎn)品與廣告重構(gòu)的流水線(xiàn)式的民族特色，卻割裂了自我設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展脈絡(luò)。

三、創(chuàng)新型的陶瓷設(shè)計(jì)產(chǎn)品

與多種材料結(jié)合的陶瓷產(chǎn)品善于利用材料性能設(shè)計(jì)容器的結(jié)構(gòu)和造型。許多看起來(lái)似是平凡的產(chǎn)品卻有著隱藏在其中的科學(xué)設(shè)計(jì)，為人們帶來(lái)了新的體驗(yàn)與極其富有趣味的一面，更加滿(mǎn)足了人類(lèi)的需求。

例如現(xiàn)在很多陶瓷杯與高科技結(jié)合，出現(xiàn)了變溫杯，異型瓷碗，保暖杯等產(chǎn)品。也出現(xiàn)了一些與木材和玻璃相結(jié)合的器皿和作品。非常的優(yōu)美，自然，令人陶醉。

然而我們提出陶瓷與多種材料結(jié)合運(yùn)用，不是濫用材料。也要從綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)思維去思考，不是任何材料都能隨便取之用來(lái)制造我們的產(chǎn)品。

四、陶瓷產(chǎn)品的發(fā)展之路

在設(shè)計(jì)多元化的今天，現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)趨同要求我們注重“自我”設(shè)計(jì)文化的研究，塑造自己的文化身份。不盲目的跟隨，探索出具有自我民族精神又富有創(chuàng)新型的設(shè)計(jì)方向，將傳統(tǒng)與新意相結(jié)合創(chuàng)造出富有人情味和趣味的產(chǎn)品。同時(shí)，非物質(zhì)社會(huì)的到來(lái)，使綠色設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)成為當(dāng)今及未來(lái)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)如何做到具有自我的特質(zhì)又不被商業(yè)化的產(chǎn)品所淹沒(méi)，是其設(shè)計(jì)所追求的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，而不是眼前的商業(yè)利益性。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者單位：四川美術(shù)學(xué)院】