王睿

摘 要：與其他高校相比，民族高校生源大部分來自不同地區(qū)和民族，其宗教信仰、文化、家庭背景、成長經(jīng)歷以及個性特點和風(fēng)俗習(xí)慣不盡相同，學(xué)生有其自身的特殊性，這就對民族高校大學(xué)生思想政治教育提出了更高的要求。如何將人文關(guān)懷思想滲透到日常教育中，當(dāng)前，應(yīng)堅持以人為本，彰顯少數(shù)民族大學(xué)生個性；完善校園文化育人載體，幫助大學(xué)生建立積極的人際關(guān)系；完善其他教育途徑。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷；民族高校；大學(xué)生思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）12-0253-02

黨的十八大報告提出：“加強和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平等、積極向上的社會心態(tài)?！眻蟾嬷刑貏e強調(diào)了“人文關(guān)懷”在思想政治教育中的重要地位，標(biāo)志著我們黨在新時期如何做好大學(xué)生思想政治工作有了新的認(rèn)識和思考，也為廣大思想政治教育工作者在進(jìn)行思想政治工作時提供了新的要求和方法。民族高校作為我國培養(yǎng)少數(shù)民族高學(xué)歷人才的地方，加強民族高校思想政治教育對我國來說具有重要的戰(zhàn)略意義。

一、人文關(guān)懷對民族高校大學(xué)生思想政治教育的理論啟迪

（一）人文關(guān)懷的內(nèi)涵

人文關(guān)懷是對人的生存狀況的關(guān)心、對人的尊嚴(yán)和符合人性生活狀態(tài)的肯定，是社文明進(jìn)步的體現(xiàn)。主要表現(xiàn)在對人的尊嚴(yán)、價值和追求的關(guān)懷。人文關(guān)懷的核心就是肯定人性、突出人的價值和關(guān)注人的利益訴求。在思想政治教育過程中，就是要把人作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，突出人的主體地位和尊重人的差異性，關(guān)心不同學(xué)生的個體需求，關(guān)注不同學(xué)生的成長、成才，激發(fā)人的創(chuàng)造性從而達(dá)到人的自由全面的發(fā)展。在民族高校，尤其是要充分考慮和尊重不同民族大學(xué)生的個體差異、不同民族的大學(xué)生群體的個性和需要，而不能采用“一刀切”的教育方式。

（二）人文關(guān)懷對民族高校大學(xué)生思想政治教育的理論啟迪

1.拓寬工作思路，促進(jìn)人的全面的發(fā)展

思想政治教育是一項改善人的思想的特殊工作，因而它的一切內(nèi)容都必須建立在“人”的基礎(chǔ)上。促進(jìn)人的全面發(fā)展，是馬克思主義人學(xué)體系的必然結(jié)論，也是思想政治教育人文關(guān)懷確定任務(wù)、目標(biāo)的重要理論依據(jù)。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“我們的出發(fā)點是從實際活動的人”[1]，并主張“從現(xiàn)實的、有生命的個人本身出發(fā)”[1]來研討人類和社會的發(fā)展問題，這一系列論述中，從歷史觀和價值觀統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，提出并系統(tǒng)闡述了“人的全面發(fā)展”理論，凸顯了馬克思主義對人本身的深切關(guān)懷，這是馬克思主義思想政治教育人文關(guān)懷思想的高度概括。

2.開拓創(chuàng)新理念，結(jié)合新形勢拓展思想政治教育的深度和廣度

思想政治教育既有歷史繼承性的一面，又有革新創(chuàng)造的一面，二者是辯證的、統(tǒng)一的。面對新形勢、新情況與新任務(wù)，要切實提高民族大學(xué)生思想政治教育的針對性與實效性，就必須不斷推進(jìn)民族大學(xué)生思想政治教育與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。

創(chuàng)新民族大學(xué)生思想政治教育，應(yīng)貫穿整個民族大學(xué)生思想政治教育的全過程，要創(chuàng)新民族大學(xué)生思想政治教育的理念。在創(chuàng)新民族大學(xué)生思想政治教育的理念上，要突出大學(xué)生的主體地位，弘揚以人為本的理念；要堅持社會主義核心價值觀的教育與引領(lǐng)；要貫徹“全員育人、全過程育人、全方位育人”的教育觀；要堅持以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為終極目標(biāo)，尤其是民族高校，結(jié)合具體實際，可以增添民族理論政策課程教育等。

二、當(dāng)前民族高校大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷存在的問題

當(dāng)前，大的教育形勢和教育對象都在發(fā)生著變化，不同民族文化背景下的各族大學(xué)生也表現(xiàn)出新特點，然而，民族高校思想政治教育工作也暴露出了一些問題。

（一）教育方法保守落后，忽視學(xué)生的主體地位

部分民族高校在思想政治教育工作中教育方法保守落后、忽視了學(xué)生的主體地位。我國民族眾多、文化多元、有不同的宗教信仰，對于少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育采用單純灌輸?shù)慕逃椒ㄔ缫巡贿m用。然而，當(dāng)前民族高校思想政治教育工作形式單一，忽視了大學(xué)生的民族情感要求，抑制了大學(xué)生思想活動的主動性和創(chuàng)造性，影響了大學(xué)生對社會主義核心價值觀、馬克思主義意識形態(tài)的熱情和興趣，使得部分民族高校思想政治教育工作事半功倍。

此外，部分民族高校思想政治教育的“兩課”沒有對研究生開設(shè)，極大地影響到研究生對宗教、文化藝術(shù)、民族傳統(tǒng)等相關(guān)課程知識的了解，本科生缺少自主選課的權(quán)利，很難實現(xiàn)思想政治教育中的“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

（二）教育形式單一，忽視與學(xué)生的情感交流

在全球化背景下的今天，各種社會矛盾更加活躍和突出。傳統(tǒng)的思想政治教育形式比較單一，習(xí)慣用既定的教育模式去要求千差萬別的學(xué)生，尤其是民族高校大學(xué)生，生源大部分來自少數(shù)民族地區(qū)，大多集中于偏遠(yuǎn)山區(qū)，普遍的家庭經(jīng)濟困難。對于這一類學(xué)生，僅從經(jīng)濟上進(jìn)行資助是不夠的，反而忽視了學(xué)生的個性與特點，缺乏了解學(xué)生的真實內(nèi)心世界，治標(biāo)不治本。

三、民族高校大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷路徑選擇

（一）堅持以人為本，彰顯少數(shù)民族大學(xué)生個性

“堅持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價值愿望，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！盵2]思想政治教育的人文關(guān)懷必須堅持以人為本，尊重個性、彰顯個性。首先，民族高校大學(xué)生來自不同地區(qū)和民族，民族宗教信仰、文化、家庭背景和成長經(jīng)歷不盡相同，因而形成了不同的個性特點、興趣和愛好。思想政治教育人文關(guān)懷只有深入細(xì)致地了解他們的家庭情況、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、性格特點、興趣愛好、專業(yè)特長以及當(dāng)前的思想狀況，才能將人文關(guān)懷貫穿于民族高校大學(xué)生。其次，要激發(fā)人的主體發(fā)展欲望和追求夢想的感召力，給予每個學(xué)生自主發(fā)展創(chuàng)造的機會，為了能讓他們實現(xiàn)夢想，不斷激發(fā)他們自主發(fā)展的創(chuàng)造性，切實感受到自己是教育的主體和目的。

（二）完善校園文化育人載體，幫助大學(xué)生建立積極的人際關(guān)系

良好的校園文化是培養(yǎng)大學(xué)生積極人際關(guān)系的重要載體。在開展校園文化建設(shè)時，要充分考慮民族學(xué)生的特點，有針對性地開展一些校園文化活動，提高對民族大學(xué)生的吸引力。首先，建立健全規(guī)章制度，使針對民族大學(xué)生的校園文化建設(shè)有體制和制度上的保證，使民族大學(xué)生的校園文化活動既有價值觀的導(dǎo)向又有制度化的規(guī)范；同時，要建立健全民族大學(xué)生校園文化活動組織機構(gòu)，形成與校園文化建設(shè)一致的組織體系，為民族大學(xué)生營造一種寬松、自由、有所依附又有所約束的環(huán)境和氛圍，從而激發(fā)民族大學(xué)生參與校園文化建設(shè)的積極性，充分發(fā)揮他們在校園文化活動中的能力，開闊他們的視野，提高他們善于理性分析問題、解決問題的能力。其次，要注重運用相應(yīng)的校園文化活動載體開展社會主義價值觀教育。一所學(xué)校的校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、節(jié)慶活動等文化要素，對提高大學(xué)生的文化品位，形成廣泛的文化意識具有不可估量的重要作用。對民族大學(xué)生來說，校園文化建設(shè)的載體除上述以外還應(yīng)包括具體的民族特色的節(jié)日，如開齋節(jié)和古爾邦節(jié)、藏歷新年等。再次，我們還應(yīng)抓住民族大學(xué)生的特點、關(guān)心的熱點、難點問題尋找針對民族大學(xué)生校園文化建設(shè)的新載體，為民族大學(xué)生搭建施展自我才華的平臺，如舉辦民族歌曲、舞蹈比賽等，使民族大學(xué)生在參與活動過程中，增強民族自豪感和愛國意識。充分發(fā)揮社會實踐、志愿活動的重要作用，通過參加各種實踐服活動，使民族高校大學(xué)生充分了解社會、適應(yīng)社會、服務(wù)社會，從而真正達(dá)到校園文化育人的功能。

（三）完善其他教育途徑，讓民族大學(xué)生走向幸福

對民族大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育是一項長期、系統(tǒng)的工程，必須貫穿于民族大學(xué)生的日常思想政治教育之中。要針對民族大學(xué)生的成長規(guī)律，把社會主義核心價值觀教育融入民族大學(xué)生日常思想政治教育全過程，從多渠道入手，拓寬民族大學(xué)生日常思想政治教育的途徑，創(chuàng)新民族大學(xué)生日常思想政治教育的方式。

首先，發(fā)揮黨建工作在民族大學(xué)生日常思想政治教育中的龍頭作用。在民族大學(xué)生黨員中積極開展核心價值觀主題教育活動，對民族大學(xué)生黨員進(jìn)行理想信念和愛國主義教育，發(fā)揮優(yōu)秀民族大學(xué)生黨員的示范和引導(dǎo)作用，以典型和榜樣來影響和帶動民族大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高。

其次，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育對核心價值觀教育的作用。根據(jù)民族大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)要求，建立融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性為一體，具有民族特色的思想政治教育網(wǎng)站，既要有思想政治教育、學(xué)生黨建等欄目，又要有網(wǎng)上課堂、微信等文化欄目；既要有民族大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)、心理咨詢等服務(wù)欄目，又要有民族政策、風(fēng)俗習(xí)慣欄目，充分滿足民大大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化需求，這是民族大學(xué)生思想政治教育由以往單一的灌輸式轉(zhuǎn)變到灌輸與互動相結(jié)合的模式，增強民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的效果。

在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、全面建成小康社會的進(jìn)程中，高校作為培養(yǎng)全方位人才最重要的地方，加強大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷，尤其是對民族高校大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷有著重要的意義。民族興則國興，只有將人文關(guān)懷由理論層面滲透到實踐層面來指導(dǎo)民族高校教育工作者的工作，這樣才更有利于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[2]培育和踐行社會主義核心價值觀[M].北京：人民出版社，2014.