雷嘉　李勇紅

摘要：音樂(lè)作品分析在定義上，大體上與西方音樂(lè)學(xué)家所闡述的音樂(lè)分析是一致的?，F(xiàn)如今，隨著社會(huì)文化程度的提高，人們?cè)诰裎幕系男枨笈c日俱增，音樂(lè)作品分析也逐漸成為各高校，特別是211、985等高等學(xué)府音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必修的一門(mén)課程。本文從三個(gè)方面進(jìn)行論述，分別是從音樂(lè)分析過(guò)程中感知音樂(lè)文化價(jià)值、從音樂(lè)整體分析中提升人文素養(yǎng)以及從音樂(lè)藝術(shù)民族化特點(diǎn)中提高文化修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)作品分析 民族文化 修養(yǎng)

音樂(lè)作品分析，又名曲式分析，最早由傳統(tǒng)的曲式學(xué)演變而來(lái)，現(xiàn)已成為眾多音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修課程，著重闡述的是音樂(lè)結(jié)構(gòu)規(guī)律和結(jié)構(gòu)分析的定義與方法。音樂(lè)作品分析將曲式學(xué)的精髓予以傳承發(fā)展，提取特色多樣的曲式結(jié)構(gòu)為綱領(lǐng)，以系統(tǒng)的方式對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行詳盡、細(xì)致的分析。伴隨著范圍的接連擴(kuò)展，分析也愈來(lái)愈全面，以往簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)分析慢慢延伸到了音樂(lè)語(yǔ)言的各個(gè)層面，并力求在音樂(lè)欣賞過(guò)程要求人們能夠?qū)λ蕾p音樂(lè)的風(fēng)格與內(nèi)涵進(jìn)行解析。因此，音樂(lè)作品分析目的實(shí)際上就是通過(guò)欣賞者對(duì)音樂(lè)的分析，從而激發(fā)欣賞者對(duì)民族音樂(lè)文化的興趣，提升欣賞者的審美情趣，進(jìn)而弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化藝術(shù)。

一、從音樂(lè)分析過(guò)程中感知音樂(lè)文化價(jià)值

音樂(lè)語(yǔ)言包含了旋律、節(jié)拍、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性、和聲、復(fù)調(diào)、織體、配樂(lè)等九大要素，而歸結(jié)到一點(diǎn)，它們都是在音樂(lè)作品分析過(guò)程中必須準(zhǔn)確把握的幾個(gè)著眼點(diǎn)。但在音樂(lè)作品分析的實(shí)踐操作中，對(duì)于如何把握其作品的輕重緩急，并不是一成不變的，必須具體情況具體分析，區(qū)別對(duì)待。這是因?yàn)橛行┮魳?lè)家為了讓音樂(lè)作品更有表現(xiàn)力與感染力，時(shí)常會(huì)在音樂(lè)要素的選擇與使用上畸重畸輕，讓人難以琢磨。曲式結(jié)構(gòu)是音樂(lè)語(yǔ)言中一個(gè)不可缺少的因素，它與和聲功能、調(diào)性布局共同構(gòu)成了音樂(lè)語(yǔ)言，因此，當(dāng)我們進(jìn)行音樂(lè)作品分析的時(shí)候，一定要對(duì)在整體把握曲式、和聲以及調(diào)性之后，還應(yīng)該對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言的其它要素進(jìn)行微觀分析?？偟膩?lái)說(shuō)，音樂(lè)作品分析是一個(gè)由內(nèi)而外、內(nèi)外兼?zhèn)涞?，是整體與部分的結(jié)合。

音樂(lè)是對(duì)于歷史文化的一種傳承與發(fā)展，而音樂(lè)藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中又是對(duì)積淀的人類(lèi)文化的升華。當(dāng)我們對(duì)音樂(lè)的旋律、調(diào)式以及和聲等因素進(jìn)行綜合賞析的時(shí)候，實(shí)際上我們對(duì)于祖國(guó)的音樂(lè)文化也有了一個(gè)更深層次的了解與認(rèn)識(shí)，特別是涵蓋了數(shù)百年歷史的民族音樂(lè)，在一代一代的傳播過(guò)程中所爆發(fā)出來(lái)的強(qiáng)大凝聚力，對(duì)于學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情的提高有著不可替代的作用。另一方面，世界上特色各異、風(fēng)格多樣的民族音樂(lè)文化，都有利于學(xué)生在視野乃至情操上的不斷提升，提升他們對(duì)異國(guó)文化的理解力，同時(shí)培養(yǎng)他們對(duì)于異國(guó)文化的熱愛(ài)之情。

二、從音樂(lè)整體分析中提升人文素養(yǎng)

所謂的素質(zhì)，實(shí)際上就是相對(duì)而言比較穩(wěn)定的身心組成的要素、結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平的一種綜合表現(xiàn)，在個(gè)體的表現(xiàn)上具有一定的先天性，但也受環(huán)境和教育的影響。素質(zhì)教育，其目的是為讓所有受教育者通過(guò)多種多樣的有效且合理的教育手段和方法，將自身的最大潛能無(wú)限制的開(kāi)發(fā)出來(lái)，從而達(dá)到整體素質(zhì)的不斷提升。

音樂(lè)教育所要達(dá)到的目的，則與素質(zhì)教育有著明顯的不同。提高學(xué)生的整體音樂(lè)水平，只是音樂(lè)教育的基礎(chǔ)，重要的如何讓學(xué)生在正確認(rèn)識(shí)感性與理性的前提下，將二者平衡發(fā)展。為了讓學(xué)生對(duì)集體有所感恩，我們主張多重合唱；為了鍛煉并提高學(xué)生的個(gè)人能力與綜合素養(yǎng)，我們推崇獨(dú)唱；為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)并對(duì)團(tuán)隊(duì)之間的相互配合擁有基本的默契，我們更希望是重唱重奏。有時(shí)通過(guò)音樂(lè)舞蹈培養(yǎng)學(xué)生的平衡感，有時(shí)通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)作培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活中美的事物的感受力，有時(shí)又會(huì)通過(guò)音樂(lè)分析過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生的邏輯能力。從這里我們可以看出，音樂(lè)教育在本質(zhì)上而言并不是僅僅讓學(xué)生掌握一些簡(jiǎn)單的音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)而已，實(shí)際上更重要的是要讓學(xué)生通過(guò)音樂(lè)教育而全面提升自己的綜合素養(yǎng)，陶冶自己的情操，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的感知力，學(xué)會(huì)如何更好地發(fā)現(xiàn)生活、享受生活。

三、從音樂(lè)藝術(shù)民族化特點(diǎn)中提高文化修養(yǎng)

與經(jīng)濟(jì)全球化不同，音樂(lè)藝術(shù)世界化的基礎(chǔ)是民族化，這就決定了音樂(lè)藝術(shù)世界化必然以民族化、多元化為主張，在突出各個(gè)民族音樂(lè)文化的合理性的前提下，也不詆毀其特俗的發(fā)展道路。對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)的民族性與世界性，要用辯證的觀點(diǎn)去看待，一方面世界音樂(lè)藝術(shù)的傳承與發(fā)展與各個(gè)民族音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展是一個(gè)緊密相連、不可分割的整體，也只有通過(guò)各個(gè)民族音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展才能將其進(jìn)行完美詮釋?zhuān)涣硪环矫?，如果人們想要讓音?lè)藝術(shù)能夠在世界上長(zhǎng)久存在并不斷地發(fā)展、壯大，那么對(duì)于每個(gè)民族而言，他們的音樂(lè)藝術(shù)就不得隨意改變其自身固有的特殊理論內(nèi)容和民族形式，以保證各民族音樂(lè)在世界音樂(lè)海洋中的穩(wěn)固地位。只要采取這樣一種理性的態(tài)度去看待音樂(lè)藝術(shù)，這樣音樂(lè)的發(fā)展才會(huì)更加豐富多彩，它的生命力才會(huì)更加旺盛，從而為我們帶來(lái)更具感染力的作品，全面提升我們的審美情操。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于音樂(lè)作品的分析，不同的人有著不同的見(jiàn)解，正如“一千個(gè)人的眼中有一個(gè)個(gè)哈姆雷特”一樣，因此，即使是對(duì)同一部音樂(lè)作品進(jìn)行賞析，但卻由于欣賞者在音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)上有著顯著的差別，所以欣賞者對(duì)所欣賞的音樂(lè)會(huì)有不同的理解，同時(shí)在對(duì)音樂(lè)的感悟也有著深層次上的區(qū)別?？傊?，只有從音樂(lè)各個(gè)要素乃至整個(gè)音樂(lè)的思路與框架中把握了音樂(lè)作品的深刻內(nèi)涵，才能在民族文化修養(yǎng)上逐步提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]王藝萌.在音樂(lè)作品分析中提升民族文化修養(yǎng)[J].參花，2013，（09）.

[2]趙媛媛.談如何在音樂(lè)作品分析中提升民族文化修養(yǎng)[J].參花，2013，（11）.

作者簡(jiǎn)介：

雷嘉，紅河學(xué)院音樂(lè)學(xué)院副教授。