趙育巍

摘 要：黨的十八屆三中全會(huì)吹響了中國(guó)全面深化改革的號(hào)角，在加快實(shí)踐探索的同時(shí)，我們也要從理論上尋求指導(dǎo)。鄧小平作為中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，他的辯證思想和理論觀點(diǎn)必然是我們前進(jìn)路上的重要支撐，回顧?quán)囆∑降膶?shí)踐辯證法，我們依然可以發(fā)現(xiàn)它重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文從實(shí)踐的三種基本形式入手，分析了當(dāng)前我國(guó)深化改革的幾個(gè)重要方面工作，在實(shí)踐中做到“照辯證法辦事”。

關(guān)鍵詞：辯證法；實(shí)踐；現(xiàn)實(shí)意義

“照辯證法辦事”是鄧小平同志的名言。辯證唯物主義是指導(dǎo)我們革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本方法，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定戰(zhàn)略決策的理論基礎(chǔ)。2015年1月，在中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)會(huì)議上，學(xué)習(xí)的主題就是辯證唯物主義，習(xí)近平總書記指出，我們必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義。唯物辯證法是辯證法的最高理論形態(tài)和合理形態(tài)，鄧小平的辯證法是馬克思主義唯物辯證法中國(guó)化的重要成果，是中國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放的思想根源。

馬克思指出：“勞動(dòng)的產(chǎn)品就是固定在某個(gè)對(duì)象中、物化為對(duì)象的勞動(dòng)，這就是勞動(dòng)的對(duì)象化。勞動(dòng)的實(shí)現(xiàn)就是勞動(dòng)的對(duì)象化?！瘪R克思通過(guò)人類的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了精神的歷史與物質(zhì)的自然的統(tǒng)一，建立起了新的世界觀，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的偉大變革。實(shí)踐的觀點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)僅僅被當(dāng)作認(rèn)識(shí)論的范疇，而應(yīng)該是馬克思主義哲學(xué)的核心。鄧小平結(jié)合當(dāng)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展需要，從哲學(xué)思維上重新確立了實(shí)踐的核心地位。

1 針對(duì)生產(chǎn)實(shí)踐，鄧小平結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)積貧積弱的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)“貧窮不是社會(huì)主義”，必須繼續(xù)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心

鄧小平批評(píng)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)工作和生產(chǎn)實(shí)踐的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，指出社會(huì)主義首先要強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的思想解放，將工作重點(diǎn)重新放到經(jīng)濟(jì)工作上面。鄧小平說(shuō)：“我們相信社會(huì)主義比資本主義的制度優(yōu)越。它的優(yōu)越性應(yīng)該表現(xiàn)在比資本主義有更好的條件發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力?！蔽镔|(zhì)基礎(chǔ)是根本基礎(chǔ)，國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、文明程度的提升都離不開(kāi)生產(chǎn)力水平的提高。

對(duì)當(dāng)前的工作而言，盡管我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入全面發(fā)展階段，改革也不能繼續(xù)僅以經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革單兵突擊的方式進(jìn)行，不再唯GDP論英雄，但是經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然是工作中心。中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的是短期平衡和中長(zhǎng)期的轉(zhuǎn)型任務(wù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，最終目的是為了扎實(shí)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。習(xí)近平在湖南考察時(shí)指出：“我們這么大個(gè)國(guó)家、這么多人口，仍然要牢牢堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心?！?/p>

2 針對(duì)處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐，鄧小平指出“民主和法制兩手都不能削弱”，必須協(xié)調(diào)推進(jìn)民主法制改革

處理人與人之間社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)與生產(chǎn)實(shí)踐同時(shí)發(fā)生，是實(shí)踐的第二種基本形式。人類總是在一定的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)間活動(dòng)的，處理社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)被生產(chǎn)實(shí)踐所決定，同時(shí)又制約著生產(chǎn)實(shí)踐。鄧小平高度重視生產(chǎn)力的發(fā)展，對(duì)于當(dāng)時(shí)貧窮的中國(guó)而言，創(chuàng)造財(cái)富實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展是主要矛盾，但同時(shí)他也十分注重政治、法制和文化等其他方面的發(fā)展。盡管經(jīng)濟(jì)建設(shè)是處在核心關(guān)鍵的地位，但政治體制改革的效果也同樣會(huì)影響社會(huì)的進(jìn)步。1978年，鄧小平在中共中央工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)民主建設(shè)，要為民主創(chuàng)造條件，完善民主集中制，要采取民主手段處理黨內(nèi)政治生活。鄧小平還強(qiáng)調(diào)只有加強(qiáng)法制建設(shè)，才能從制度層面、從根本上保障人民運(yùn)用其應(yīng)有的民主權(quán)利，才能避免出現(xiàn)人治代替法制。

2014年作為全面深化改革的開(kāi)局之年，協(xié)調(diào)推進(jìn)我國(guó)民主法制改革成為重要內(nèi)容。一年多來(lái)，通過(guò)以立法為引領(lǐng)，簡(jiǎn)政放權(quán)，逐步推進(jìn)司法體制改革等方面的工作，為我國(guó)全面深化改革提供了強(qiáng)有力的法治保障。黨的十八屆三中全會(huì)，將全面深化改革總目標(biāo)確立為完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。而制度的現(xiàn)代化，是其中的應(yīng)有之義。總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們得出的一條重要結(jié)論就是，為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制建設(shè)，必須使民主制度化、法律化。

3 針對(duì)科學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐，鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，我們必須加快創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)步伐

以觀察、實(shí)驗(yàn)為內(nèi)容的科學(xué)活動(dòng)是人類實(shí)踐的第三個(gè)基本形式。在現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)實(shí)踐越來(lái)越緊密的與生產(chǎn)實(shí)踐聯(lián)系在一起，而且生產(chǎn)實(shí)踐對(duì)科學(xué)實(shí)踐的依賴程度越來(lái)越高。馬克思在看到科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)的密切關(guān)系之后指出，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力。鄧小平根據(jù)時(shí)代的變化發(fā)展現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，更加強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)實(shí)踐之間的密切聯(lián)系。這是鄧小平在面對(duì)新科技革命浪潮新的形勢(shì)作出的科學(xué)判斷，科學(xué)技術(shù)必須作為戰(zhàn)略重點(diǎn)，放在突出的位置。

現(xiàn)代科技革命的迅猛發(fā)展，科學(xué)技術(shù)進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域的速度和規(guī)模都是空前的，物質(zhì)生產(chǎn)力在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)形成了一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)。在這個(gè)體系中，科技本身不但是生產(chǎn)力，并且成為生產(chǎn)力諸多要素中最為主要的推動(dòng)力，進(jìn)而成為第一位的要素。鄧小平指出：“社會(huì)生產(chǎn)力有這樣巨大的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率有這樣大幅度的提高，靠的是什么？最主要的是靠科學(xué)的力量、技術(shù)的力量”。經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)越發(fā)離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)作用，這種巨大的推動(dòng)力幾乎存在于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各個(gè)環(huán)節(jié)。經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)不僅在規(guī)模和速度上依賴科技，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)的方式和理念上都因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展而不斷變革。鄧小平敏銳地覺(jué)察到這種趨勢(shì)變化，他稱21世紀(jì)為高科技發(fā)展的世紀(jì)。

科技的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新，自主創(chuàng)新能力關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，最根本的就是要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，最大限度地解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊(yùn)藏的巨大潛能，加快創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)步伐。

4 實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線

馬克思的實(shí)踐觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了在唯物主義基礎(chǔ)之上對(duì)人主體地位的認(rèn)可，超越了前人理論中單純從主體或客體方面考慮問(wèn)題的局限性。鄧小平強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)，正是對(duì)百年前馬克思理論的復(fù)歸，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境的客觀需要。

鄧小平堅(jiān)定支持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)要高舉毛澤東思想就要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展?！币磺袕膶?shí)際出發(fā)，結(jié)合客觀現(xiàn)實(shí)條件，按照歷史規(guī)律解決發(fā)展過(guò)程中的新問(wèn)題。解決歷史問(wèn)題最終目的是為了放下包袱，向前發(fā)展。實(shí)踐是理論認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就要求我們要隨著歷史環(huán)境和和客觀條件的發(fā)展變化，去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新理論，實(shí)現(xiàn)新的更快的發(fā)展。

要在工作中堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，用現(xiàn)實(shí)成果檢驗(yàn)理論認(rèn)識(shí)的真理性。堅(jiān)持實(shí)踐的辯證法就要求我們?cè)诠ぷ髦袌?jiān)持務(wù)實(shí)的態(tài)度，要做到具體問(wèn)題具體分析，不唯上、不唯書，只唯實(shí)。根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況的不斷變化隨時(shí)調(diào)整政策方針，從實(shí)踐中總結(jié)，再將理論指導(dǎo)于實(shí)踐，理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。

實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，改革開(kāi)放永無(wú)止境，在以全面深化改革為特征的新階段，必須繼續(xù)堅(jiān)定不移地解放思想、實(shí)事求是。以更大的政治勇氣和智慧，加快重要領(lǐng)域的改革，在不斷實(shí)踐探索中前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。

注釋

《馬克思恩格斯全集》【M】第42卷北京人民出版社 1960年第91頁(yè)

《鄧小平文選》【M】第3卷北京人民出版社 1994年第225頁(yè)

《鄧小平文選》【M】第2卷北京人民出版社 1994年第231頁(yè)

《鄧小平文選》【M】第2卷北京人民出版社 1994年第189頁(yè)

《鄧小平文選》【M】第3卷北京人民出版社 1994年第275頁(yè)

《鄧小平文選》【M】第2卷北京人民出版社 1994年第143頁(yè)

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