張海軍

人物畫(huà)是以人物活動(dòng)為主要描寫(xiě)對(duì)象的中國(guó)畫(huà)一大傳統(tǒng)畫(huà)科，是中國(guó)畫(huà)的一個(gè)重要分支。中國(guó)人物畫(huà)出現(xiàn)較山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等畫(huà)科要早，在題材上大體分為宗教、仕女、肖像、風(fēng)俗、歷史故事等。人物畫(huà)是中國(guó)畫(huà)里直接反映現(xiàn)實(shí)的畫(huà)科，它比較全面和充分地反映出特定歷史時(shí)期的政治、哲學(xué)、宗教和道德等社會(huì)意識(shí)。

現(xiàn)存最早的人物畫(huà)是《龍鳳人物圖》，屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)代作品。人物畫(huà)約在魏晉已趨于成熟，當(dāng)時(shí)，花鳥(niǎo)、山水還未成為獨(dú)立的畫(huà)種，只作為人物的配景。據(jù)記載，屈原作《天問(wèn)》，是受了楚先王廟壁畫(huà)的啟發(fā)。統(tǒng)治階級(jí)提倡“成教化，助人倫”，是人物畫(huà)成熟早于花鳥(niǎo)、山水的主要原因。三國(guó)兩晉南北朝是繪畫(huà)史中的重要階段，繪畫(huà)藝術(shù)仍在曲折中得到發(fā)展。佛教美術(shù)勃然興盛，遍及南北，人才輩出。石窟壁畫(huà)如新疆克孜爾石窟、甘肅麥積山石窟特別是敦煌莫高窟都保存有大量的此一時(shí)期壁畫(huà)，展示出高度的藝術(shù)造詣。反映士族名士的生活及人物形象的作品迅速增多，以文學(xué)為題材的繪畫(huà)創(chuàng)作日趨活躍，如顧愷之的《洛神賦圖》。

旋即而至的唐代是中國(guó)人物畫(huà)深入大發(fā)展的重要時(shí)期，這一時(shí)期的人物畫(huà)，相較于唐之前的人物畫(huà)，無(wú)論在形制上，還是在內(nèi)容上，都更為豐富和完善。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的進(jìn)步，繪畫(huà)逐漸從維護(hù)政治統(tǒng)治、宣揚(yáng)禮教的目的中解放出來(lái)，開(kāi)始為皇族、貴族、士族等上層階級(jí)的審美服務(wù)。為了迎合這一階層華麗、奢侈的審美趣味，再加上日趨完備、精進(jìn)的技法表現(xiàn)作依托，在“以形寫(xiě)神”理論的倡導(dǎo)下，唐代人物畫(huà)更加強(qiáng)調(diào)“形”在表現(xiàn)人物形象中的作用，注重裝飾等手法在繪畫(huà)中的應(yīng)用，人物造型趨于一定的逼真化，呈現(xiàn)出“煥爛求備”的整體面貌。

唐代人物畫(huà)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上獲得了較大的發(fā)展，涌現(xiàn)出了大量著名畫(huà)家和作品。其中最具代表性的畫(huà)家有：閻立本、吳道子、張萱、周昉，他們?cè)谒囆g(shù)上都有自己獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言和卓越表現(xiàn)。其中以吳道子的成就最為突出。吳道子一生在京洛畫(huà)寺觀壁畫(huà)300余幅，變相人物，千變?nèi)f態(tài)，奇蹤異狀，無(wú)有同者，具有天衣飛揚(yáng)、滿壁風(fēng)動(dòng)和自然高出縑素的效果，世稱為“吳裝”。唐代人物畫(huà)從內(nèi)容上講，有相當(dāng)一部分是反映了當(dāng)時(shí)的重大政治事件，如《步輦圖》；有描繪功臣勛將的，如《凌煙閣功臣圖》；相鄰民族，如《西域圖》、《職貢圖》；皇室貴族，如《玄宗試馬圖》、《虢國(guó)夫人游春圖》；文人雅士，如《醉學(xué)士圖》。作為人物畫(huà)重要的組成部分——唐代壁畫(huà)藝術(shù)水平也非常高超。人物造型由粗獷轉(zhuǎn)向精細(xì)，外形描畫(huà)準(zhǔn)確生動(dòng)，男子外貌雍容，女子體態(tài)豐肥，艷麗多姿。菩薩像，端莊文靜，溫柔親切。這些都表明唐時(shí)的繪畫(huà)，與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切，人們重視現(xiàn)世的感受，已超過(guò)對(duì)佛國(guó)天堂的信仰。

唐代人物畫(huà)除了在形制、內(nèi)容上較前代有很大發(fā)展之外，還有一項(xiàng)是前代無(wú)法媲美的，那就是除了在平面物體上作畫(huà)外，首次成規(guī)模地在立體物體上繪畫(huà)，如在陶瓷器上施人物畫(huà)，這可以中晚唐時(shí)期長(zhǎng)沙窯為例。

長(zhǎng)沙窯位于湖南省長(zhǎng)沙市望城縣銅官鎮(zhèn)瓦渣坪一帶，因此也有學(xué)者稱之為“銅官窯”、“瓦渣坪窯”。 長(zhǎng)沙窯經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，逐步發(fā)展成以釉下彩繪畫(huà)、模印貼花以及詩(shī)詞書(shū)寫(xiě)為其主要特點(diǎn)，尤其是釉下彩繪畫(huà)更是開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)陶瓷史上的“彩瓷時(shí)代”。長(zhǎng)沙窯釉下彩繪畫(huà)種類較多，大多繪于壺、罐等腹部，碗、盤的內(nèi)底以及瓷枕的枕面等。根據(jù)學(xué)者的分析，其將釉下彩繪畫(huà)分為九種左右，其中就包括人物畫(huà)。雖然根據(jù)已公布的材料來(lái)看，長(zhǎng)沙窯瓷上的人物畫(huà)數(shù)量不多，但是這些足以見(jiàn)證唐代人物畫(huà)的重大發(fā)展，現(xiàn)舉例予以介紹。

蓮花童子圖（圖1），此圖繪于青釉瓷壺腹部，描繪的是一個(gè)男孩，男童前額上方及兩鬢處各留一小撮頭發(fā)，上身掛一兜肚，下穿寬松肥褲，花生形的臉偏向左方，下巴微微揚(yáng)起，兩眼眺望上方，右手拿著一蓮枝扛在肩上，蓮枝末梢有一朵仰蕊吐芳的蓮花，左手向后擺，做奔跑狀。此圖畫(huà)法表現(xiàn)較單純，以圓健有力的工筆線條進(jìn)行勾勒，頭、手的線條，肚兜、腰際彩帶的處理，頗具唐代宮廷工筆人物畫(huà)的畫(huà)風(fēng)。此圖既是對(duì)當(dāng)時(shí)孩童的真實(shí)反映，又是長(zhǎng)沙窯畫(huà)工抒發(fā)生活感受的個(gè)性化藝術(shù)的真實(shí)表現(xiàn)，對(duì)后代執(zhí)蓮?fù)訄D的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

江舟漁翁圖（圖2—3），此圖繪于青釉瓷壺腹部，以褐彩描繪出一幅漁翁垂釣場(chǎng)景。畫(huà)幅約占?jí)馗拱氡?，左?cè)繪有在波濤中起伏顛簸的漁船一艘，漁船呈新月?tīng)?，線條稍粗，側(cè)面有褐釉點(diǎn)飾，漁船中部繪半圓形船篷，篷內(nèi)以細(xì)密網(wǎng)狀交織線條填充表現(xiàn)船篷的竹席編制形態(tài)。船舷部繪有垂釣漁夫一人，漁翁頭戴笠帽凝視前方，右手執(zhí)釣竿，左手緊縛一杖，身體略前傾，做起吊提桿狀。此組漁翁人物造型簡(jiǎn)潔干練而又生動(dòng)傳神，將靜止的圖像以平面的方法置于漁船的顯著位置，再加上漁船底部列隊(duì)式翻滾的波浪，動(dòng)靜結(jié)合，直觀地表現(xiàn)了粼粼波浪上漁船漂浮的情景。漁船右側(cè)有一大片弧線勾勒的交錯(cuò)弧線紋飾，似為岸邊鱗次櫛比的叢林，所有弧線均從右自左運(yùn)筆，部分交錯(cuò)似呈枝椏狀，樹(shù)木頂端還有一組松塔狀樹(shù)木，此種形態(tài)在長(zhǎng)沙窯山水題材瓷壺上可以找到。

“七賢第一祖”人物圖（圖4），此圖繪于瓷罐之上，罐體一側(cè)描繪兩組線描人物，線條為褐彩鐵線式，細(xì)如游絲，流暢均勻。左側(cè)人物戴高冠，表情不羈。著直裾長(zhǎng)袍，系帶結(jié)于胸部，略顯松垮。衣擺曳地，呈歌舞狀。兩寬袖均向左側(cè)飄逸，仿佛若有風(fēng)。此人為“七賢”中嘯歌之阮籍。右側(cè)人物亦戴高冠，較阮籍之冠更顯富貴，長(zhǎng)髯慈目。著直裾深衣，雙手合于前，執(zhí)芴板。衣擺、大袖鼓起，踏于祥云之上。此人即“七賢”中最庸俗之王戎。構(gòu)圖人物相對(duì)獨(dú)立，而又相互對(duì)視，若有交流。仿佛描繪的正是《世說(shuō)新語(yǔ)》中的那段場(chǎng)景：“嵇、阮、山、劉在竹林酣飲，王戎后往。步兵（阮籍）曰：‘俗物已復(fù)來(lái)敗人意王笑曰：‘卿輩意，亦復(fù)可敗邪？”罐體另一側(cè)以釉下褐彩題詩(shī)一首：“須飲三杯萬(wàn)士（事）休，眼前花撥四枝柔。不知酒是龍泉?jiǎng)?，吃入傷（腸）中別何愁”，書(shū)法遒勁豪放，入木三分，而又錯(cuò)落有致，間架結(jié)構(gòu)雖不嚴(yán)謹(jǐn)，但穿插有序，整體效果和諧。詩(shī)文對(duì)仗工整押韻，正切合“竹林七賢”酣酒暢飲的主題。詩(shī)右側(cè)有款“七賢第一祖（組）”，由此可見(jiàn)此罐應(yīng)是一組定制產(chǎn)品中的一件，今日已是僅存之孤品，從而愈加珍貴。縱觀此罐，繪畫(huà)與詩(shī)詞排布合理構(gòu)圖緊密，互不干涉而又相互依存。用筆深受晉人骨法影響，起伏有致，疏密得當(dāng)，而又兼顧動(dòng)勢(shì)、節(jié)奏的吳帶當(dāng)風(fēng)之要領(lǐng)，毫不拖沓，簡(jiǎn)中顯功。人物造型為典型的盛唐風(fēng)范，體態(tài)飽滿，但又并非晚唐之肥碩，是為唐代繪畫(huà)中的精品，也是詩(shī)、畫(huà)、款結(jié)合的最早范例。即所謂詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。

侍女圖（圖5），此圖附著的載體僅見(jiàn)殘片。此女身形豐腴，卷發(fā)，頸戴項(xiàng)圈，頸下與肩部袒露，右手執(zhí)物橫于肩部。殘片保存的形象太小，但是卻將美女面部表現(xiàn)得惟妙惟肖。

異國(guó)情侶圖（圖6），與圖5一樣，均繪于殘片之上，根據(jù)器型及所繪位置推斷，應(yīng)為瓷盤內(nèi)底。圖形的左側(cè)繪一中年男子，他深目高鼻，濃眉橫臥，須成八字，是一位頭戴漢人紗冠的波斯人；左側(cè)繪一典型唐代侍女，她臉部豐滿，涂胭脂，倒垂眉，頸部修長(zhǎng)，高髻插金飾，穿胡服。兩人默默相對(duì)，眉間緊縮，其無(wú)言的樣子似乎好像難舍難分。從這對(duì)情侶的裝束看，男人有漢化，女人有胡化現(xiàn)象。畫(huà)面內(nèi)容既真實(shí)地反映了唐代異國(guó)商人和官吏留居中國(guó)的社會(huì)風(fēng)情，也是長(zhǎng)沙窯畫(huà)工們抒發(fā)生活感受而自由表現(xiàn)的個(gè)性化藝術(shù)的真實(shí)反映。

以上五件人物畫(huà)是至今遺留的長(zhǎng)沙窯瓷人物畫(huà)中最為精彩的幾件，其中尤以前三件更為重要，究其原因，一是繪畫(huà)所附著的載體——長(zhǎng)沙窯瓷器型基本完整，二是人物布局更為熟練。除了這五件人物畫(huà)之外，長(zhǎng)沙窯還有幾件器型殘缺嚴(yán)重、內(nèi)容大致可以推斷的人物畫(huà)瓷器，主要有雜技人物畫(huà)和長(zhǎng)髯人物畫(huà)等。雖然長(zhǎng)沙窯人物畫(huà)數(shù)量占整個(gè)釉下彩繪畫(huà)的比例非常小，但是這些人物繪畫(huà)的精彩程度絲毫不亞于長(zhǎng)沙窯瓷其它的繪畫(huà)，甚至可以說(shuō)有過(guò)之而無(wú)不及。

唐代不僅是中國(guó)人物畫(huà)大發(fā)展的時(shí)期，也是中國(guó)陶瓷史的大發(fā)展時(shí)期，作為一座深處內(nèi)地的民間窯場(chǎng)，長(zhǎng)沙窯為何能夠開(kāi)創(chuàng)性地將人物畫(huà)運(yùn)用到瓷器裝飾上來(lái)，這是有著諸多現(xiàn)實(shí)原因的。首先，唐代是我國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的高峰期，“貞觀之治”、“開(kāi)元盛世”相繼出現(xiàn)，對(duì)外交流不斷擴(kuò)大，這些都為陶瓷業(yè)和繪畫(huà)發(fā)展提供了不可多得的寬松環(huán)境。人物畫(huà)在唐代得到迅速發(fā)展，并且涌現(xiàn)出一批十分出色的畫(huà)家，并且唐代人物畫(huà)的成就也超越了以前各個(gè)朝代，影響到東方各國(guó)，成為中國(guó)繪畫(huà)史上的一個(gè)高峰。正是唐代濃郁的尚畫(huà)、賞畫(huà)社會(huì)風(fēng)氣，長(zhǎng)沙窯才有機(jī)會(huì)將大眾喜愛(ài)的人物畫(huà)裝飾到自己的產(chǎn)品上。其次，長(zhǎng)沙窯作為一座內(nèi)地的窯場(chǎng)，后起之秀，再加上窯場(chǎng)所在地——銅官一帶的瓷土不甚很好，為了能夠更好更快地和越窯青瓷、邢窯白瓷競(jìng)爭(zhēng)，只能另辟蹊徑，加之長(zhǎng)沙窯工很多來(lái)自河南一帶，其深受三彩的影響，故而長(zhǎng)沙窯工創(chuàng)造性地?zé)屏瞬世L瓷，并通過(guò)吸收各種優(yōu)秀文化，將這些運(yùn)用到瓷器裝飾上，最終得到空前的發(fā)展，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，成為我國(guó)瓷器史上的奇跡。在這些優(yōu)秀文化之中，人物畫(huà)便是其中之一。正是由于不斷吸收人物畫(huà)的精髓，所以長(zhǎng)沙窯才會(huì)創(chuàng)造蓮花童子圖、江舟漁翁圖以及“七賢第一祖”人物圖瓷等優(yōu)秀產(chǎn)品。