鐘麗娟

摘 要：從上個世紀(jì)九十年代開始至今，人類對關(guān)于工具說和人文說的爭論就非常的熱烈，而恰恰也是由于人類對這一問題的了解不夠深入，所以導(dǎo)致這么多年以來，語文這一學(xué)科始終不能確定正確的數(shù)學(xué)指引路線。本文首先分析了工具性和人文性的相關(guān)內(nèi)涵，最后研究和探索了統(tǒng)一性實現(xiàn)的相關(guān)性方法。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；工具性；人文性；統(tǒng)一

老師們，在選擇“人文”和“工具”兩者之間舉棋不定，時而“人文”，時而“工具”?；虿钪Ю?，或過猶不及。自從新課改之后，大部分語文老師們都開始接受了新和諧統(tǒng)一的觀點，但在實際的教學(xué)中，人文性仍是被大眾所接受，而工具性還是略顯不足。這種不平衡的情況下，導(dǎo)致了語文教學(xué)的質(zhì)量低下，限制了學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)，不能得到充足的提高和發(fā)展。雖然老師們也意識到應(yīng)實現(xiàn)人文性與工具性相統(tǒng)一發(fā)展、進(jìn)步，可在現(xiàn)實的教學(xué)中對人文性和工具性卻不能相收放自如，沒有把握好尺度。

一、工具性和人文性的內(nèi)涵

（一）工具性的內(nèi)涵

語言是表達(dá)思想感情、交流溝通想法、傳承文化的工具，是人類文化的重要組成部分，是最重要的交際工具。對語文的學(xué)習(xí)目的就是要使學(xué)生牢固 掌握語言工具。語 文的學(xué)習(xí)還有助于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，這也是語文課程工具性的另一種表現(xiàn)。比如說：我們在做數(shù)學(xué)題時首先要讀題、理解題目內(nèi)容、分析邏輯關(guān)系，然后作答。聽、說、 讀、寫等語文的基本功在各門學(xué)科的學(xué)習(xí)都是必需的。

（二）人文性的內(nèi)涵

那么什么是人文性呢？人文性就是指尊重他人，尊重他人的生命價值，尊重他人的文化及其多樣性。而在語文教學(xué)中所知的人文性是指學(xué)生可以通過語文的學(xué)習(xí)實現(xiàn)自我的成長，可以激發(fā)出更多的創(chuàng)造力和生命力。在學(xué)習(xí)語文的過程中，學(xué)生們通過語文的學(xué)習(xí)開闊自我的視野，感受到中華民族文化的博大精深，認(rèn)識到世界各地文化的豐富多彩。學(xué)生們通過汲取民族文化和人類文化的營養(yǎng)，不停提升自我的文化修養(yǎng)和審美標(biāo)準(zhǔn)，還可以增強(qiáng)學(xué)生們的愛國思想。

二、正確把握工具性和人文性的關(guān)系

（一）工具性不能脫離人文性

在語文教學(xué)額中，知識和能力目標(biāo)的實心是對文本中所蘊(yùn)含的思想情感的解讀和剖析。一方面，要在語文教學(xué)中，不單純的是語言文學(xué)教學(xué)，要提高學(xué)生的語文知識的能力，語言，文學(xué)是存在與文本中的，依賴于一定的語言環(huán)境。想要準(zhǔn)確的理解語言文字就要存在與語言環(huán)境中。而另一方面，閱讀教學(xué)中，不僅要了解文本中的語言文字，不要通過語言文字了解文本的思想內(nèi)容，提高閱讀能力，與文章中的對話產(chǎn)生共鳴。

人文性必須依托工具性

語文課程的完美詮釋離不開人文性和工具性的相輔相成，如果說語文課程的基礎(chǔ)是工具性，那么人文性便是求美。人文性脫離不了工具性，而工具性也離不開人文性。人文性教育要求教師引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀來理解文本自身的思想意義，通過感悟和熏陶從而產(chǎn)生預(yù)期的影響，切忌以簡單說教、抽象說理、機(jī)械灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行。因此，我們要提髙學(xué)生的人文素養(yǎng)，就應(yīng)該扎扎實實進(jìn)行語言積累和語文能力的培養(yǎng)。

三、努力實現(xiàn)兩者的相統(tǒng)一

（一）在品詞析句中實現(xiàn)

在品讀和剖析文章時，是讀者對作者內(nèi)心情感的解讀，是讀者感受作者跳動的思想，揣摩作者思維的過程。讀者通過對文章一字一句的精讀，細(xì)細(xì)品味，可以感受到作者內(nèi)心的情感，進(jìn)入到作者的精神世界。而學(xué)生在老師正確的引領(lǐng)下，對文章作者的精神世界進(jìn)行深刻的思考、品味和爭論，從而領(lǐng)會作者的目的。好比說“得意而忘言”這個詞，對于成年人來講閱讀起來并沒有什么不恰當(dāng)之處，而對于學(xué)生來講，以他們對語言的理解和運(yùn)用，無法恰當(dāng)?shù)睦斫膺@個詞的含義。很長一段時間以來，怎樣正確的“讀懂課文”一直都是閱讀教學(xué)的最終目的個目標(biāo)，而學(xué)習(xí)一篇篇課文就好像是在認(rèn)識一個個的人，了解一件件事情，獲得一次次的情感體會。但是對于學(xué)生語文能力的提高這種語文學(xué)習(xí)模式好像作用并不大。所以我們應(yīng)當(dāng)在閱讀教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生理解文章內(nèi)容，更要著重提高學(xué)生品詞析句的能力，進(jìn)行語言實踐訓(xùn)練。要想提高學(xué)生的語文能力，就要從實際出發(fā)，充分挖掘文章的語言訓(xùn)練點，從而快速有效的提高學(xué)生的語文能力。

（二）在內(nèi)容的理解中實現(xiàn)

學(xué)習(xí)課文，要感悟文本內(nèi)涵，理解課文內(nèi)容。理解內(nèi)容和領(lǐng)悟表達(dá)技巧解決的分別是“寫什么”和“怎樣寫”的問題。從言語內(nèi)容中得來的東西想要與自身融為一體，就要在語言環(huán)境中進(jìn)行整理、歸納、熔煉。閱讀教學(xué)中， 為了能更好地引導(dǎo)學(xué)生掌握工具性和人文性二者和諧統(tǒng)一，教師就要做到引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，將文本內(nèi)容的言語形式進(jìn)行及時有效地領(lǐng)悟，學(xué)習(xí)其意境和感情表達(dá)的方式，積極的進(jìn)行訓(xùn)練和積累。

四、結(jié)語

全面提髙學(xué)生的語文素養(yǎng)是語文教學(xué)的最終目的。在學(xué)生對人文內(nèi)涵各抒己見、暢所欲言時，應(yīng)努力營造調(diào)動學(xué)生知識積累，提髙學(xué)生運(yùn)用語言能力的氛圍，提供 一定的語言形式，讓學(xué)生有所借鑒，從而不斷充實、擴(kuò)展、積累語言，掌握熟練運(yùn)用語言進(jìn)行交際 的能力。在學(xué)生真切理解和感悟文本內(nèi)容的情況下，進(jìn)行有感情的朗讀訓(xùn)練，讓讀與詞句理解、情感體會有效融合，相得益彰。