曹靜

【摘 要】本文在多模態(tài)語(yǔ)篇分析理論框架下，運(yùn)用Kress & van Leeuwen的意像讀釋和社會(huì)符號(hào)學(xué)分析方法，以張希林的詩(shī)畫語(yǔ)篇——《寶釵戲蝶圖》為例，賞析和探究多模態(tài)語(yǔ)篇中言語(yǔ)符號(hào)和視覺符號(hào)如何互融起來(lái)共建語(yǔ)篇意義，同時(shí)也從新的視角使讀者欣賞中國(guó)畫“畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫”的優(yōu)美意境。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)篇分析；多模態(tài)；詩(shī)畫語(yǔ)篇；薛寶釵戲蝶圖；中國(guó)畫

一、引言

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和多媒體技術(shù)的運(yùn)用、普及和發(fā)展，人類已進(jìn)入方便快捷、瞬息萬(wàn)變的高科技、數(shù)字化時(shí)代，而豐富多彩的語(yǔ)篇世界也得以發(fā)展，多模態(tài)語(yǔ)篇分析也順應(yīng)而生并發(fā)展其來(lái)，其主題跨越多學(xué)科多領(lǐng)域。

多模態(tài)語(yǔ)篇分析始于1995年左右，其理論基礎(chǔ)為系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)。Kress & van Leeuwen①比照Halliday②的三大純理功能，在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的理論框架下，從構(gòu)圖視角、色調(diào)、圖片架構(gòu)等多角度多方面分析探討了圖像的意義表達(dá)方式，成為創(chuàng)立分析視覺圖像的語(yǔ)法方法的鼻祖，為讀者提供了多模態(tài)語(yǔ)篇分析的理論依據(jù)和分析方法。對(duì)應(yīng)Halliday②的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中的概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能，該理論主要研究多模態(tài)語(yǔ)篇中的再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義和構(gòu)圖意義。

在多模態(tài)研究分析方面，雖然國(guó)外創(chuàng)建理論較早，研究也比較成熟，但從理論分析運(yùn)用方面，國(guó)內(nèi)發(fā)展速度也很快。21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)對(duì)多模態(tài)語(yǔ)篇的研究也活躍起來(lái)。李戰(zhàn)子③介紹了Kress & van Leeuwen④創(chuàng)建的多模式話語(yǔ)的社會(huì)符號(hào)學(xué)分析理論，指出這種分析方法對(duì)于加深認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的社會(huì)符號(hào)特點(diǎn)、對(duì)于多模式話語(yǔ)的產(chǎn)生和理解以及英語(yǔ)教學(xué)都具有重要意義；胡壯麟⑤分析了多模態(tài)符號(hào)學(xué)和多媒體符號(hào)學(xué)的區(qū)別，概述了具有媒體和模態(tài)雙重特性的計(jì)算符號(hào)學(xué)；朱永生⑥提出了識(shí)別多模態(tài)語(yǔ)篇的兩個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)。 這些研究成果均有助于讀者更好地認(rèn)識(shí)多模態(tài)語(yǔ)篇，為讀者對(duì)多模態(tài)的研究鑄成了堅(jiān)實(shí)的理論底基。但是，對(duì)蘊(yùn)含著我國(guó)悠久文化，具有濃濃的古色古香的中國(guó)詩(shī)畫語(yǔ)篇的研究似乎還并不多見，鑒于此，本文將從多模態(tài)理論視角下，探討多模態(tài)語(yǔ)篇中言語(yǔ)符號(hào)和視覺符號(hào)如何互融起來(lái)共建語(yǔ)篇意義，使讀者體驗(yàn)中國(guó)畫中詩(shī)文和圖畫的融合運(yùn)用，欣賞中國(guó)畫“畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫”的優(yōu)美意境。

二、詩(shī)畫語(yǔ)篇

本文這里的詩(shī)畫語(yǔ)篇，指的是詩(shī)和畫共現(xiàn)于一個(gè)界面的語(yǔ)篇，它是我國(guó)自古有之的。根據(jù)語(yǔ)類研究理論，可將其分為題畫詩(shī)和題詩(shī)畫兩種類型。題畫詩(shī)，即詩(shī)配畫，是指因畫而題的詩(shī)。換言之，是指畫家或者鑒賞者根據(jù)所畫的內(nèi)容引發(fā)思考，隨即題在畫卷上的字、詞、或詩(shī)。與之對(duì)應(yīng)，題詩(shī)畫，即畫配詩(shī)，是指因詩(shī)而作的畫。也就是說(shuō)，畫家或是繪畫人對(duì)詩(shī)歌有感而發(fā)，依照之而作的畫，主要是指詩(shī)人以外其他人為詩(shī)作的畫，并將詩(shī)與畫展現(xiàn)于同一界面上。

根據(jù)符號(hào)學(xué)思想，符號(hào)系統(tǒng)是符號(hào)資源系統(tǒng)，這一資源系統(tǒng)被人們用來(lái)建構(gòu)意義，并進(jìn)行有意義的活動(dòng)。李美霞⑦分析后認(rèn)為，言語(yǔ)符號(hào)與其它符號(hào)之間是一種既獨(dú)立又相輔相成的關(guān)系，為了徹底有效地利用語(yǔ)篇中的所有信息，我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)篇分析時(shí)必須從多模態(tài)角度入手。本文選取了畫家鄭希林的金陵十二釵系列圖之一，它是由薛寶釵戲蝶畫和畫旁題的詩(shī)文構(gòu)成的多模態(tài)語(yǔ)篇，其中，詩(shī)文為言語(yǔ)符號(hào)，色彩鮮艷的畫面是視覺符號(hào)。這里的詩(shī)與畫作為兩種符號(hào)資源，遙相呼應(yīng)，共同作為社會(huì)符號(hào)來(lái)完成表意功能，在此題畫詩(shī)的多模態(tài)語(yǔ)篇中發(fā)揮了意義共建的作用。

三、多模態(tài)視角下詩(shī)畫語(yǔ)篇分析

下面將以上述多模態(tài)語(yǔ)篇分析的理論為基礎(chǔ)，以《寶釵戲蝶圖》為個(gè)案，從視覺符號(hào)與言語(yǔ)符號(hào)兩方面，賞析和探究多模態(tài)語(yǔ)篇中言語(yǔ)、圖像及顏色等各種符號(hào)模態(tài)如何互融起來(lái)共建語(yǔ)篇意義，傳遞給讀者怎樣的概念意義及人際意義，從而體現(xiàn)出中國(guó)畫卷展現(xiàn)出的“畫 中有詩(shī)，詩(shī)中有畫”的優(yōu)美意境。

（一）視覺符號(hào)意義分析

圖中是一派春光艷麗的景象，欲仙欲醉中，美女與鮮花相輝映。一位濃妝艷抹的女子，體態(tài)輕盈，身著華麗，纖細(xì)的手握著淡雅的薄扇，捕捉盤旋于色彩豐富代表富貴的牡丹花上的蝴蝶。女子服飾飄逸，看似若有所思，但神情專注于蝴蝶，如全然陶醉于滿園春色中一般。下面從圖像的再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義及構(gòu)圖意義三方面解析該圖像為語(yǔ)篇整體意義的建構(gòu)所做的貢獻(xiàn)。

1.圖像的再現(xiàn)意義

在再現(xiàn)意義上，Kress & Leeuwen①根據(jù)圖像的特點(diǎn)，區(qū)分了敘事的和概念的兩大類，在敘事的再現(xiàn)中，區(qū)分了行動(dòng)的和反應(yīng)的，以及言語(yǔ)和心理這三個(gè)過(guò)程。在圖片中，使圖中的元素形成斜線，通常是強(qiáng)烈的對(duì)角線，就形成矢量。矢量是敘事圖像的標(biāo)志，而概念圖像中則沒有矢量。當(dāng)參與者被矢量連接起來(lái)時(shí)，他們被再現(xiàn)為對(duì)相互做某件事。這又可分為行動(dòng)過(guò)程和反應(yīng)過(guò)程。③

圖中的女子是圖像的參與者與動(dòng)作者，處于整個(gè)圖像最突出的位置，她身材纖細(xì)，體態(tài)輕盈，迎著溫柔的和風(fēng)，眼神專注，眼光投向右下方的一停一飛的兩只蝴蝶身上，這些行動(dòng)過(guò)程又形成一個(gè)反應(yīng)過(guò)程，從而表現(xiàn)了靜溢庭園中春意盎然的動(dòng)態(tài)美。圍繞著女子，身邊的景色逐漸展開：女子被一簇花叢所環(huán)繞，其輕輕撩起的衣尾露出粉色內(nèi)里，似乎觸碰到了旁邊的粉色花簇，這一動(dòng)作過(guò)程又形成一個(gè)動(dòng)態(tài)的反應(yīng)過(guò)程；從女子飄起的衣帶衣邊和微微擺動(dòng)的發(fā)絲中似乎可以感受到當(dāng)時(shí)庭園里溫暖的春風(fēng)吹動(dòng)了女子周圍的花枝，花枝上微微擺動(dòng)的綠葉與花瓣又指向女子看向的蝴蝶，從而將動(dòng)態(tài)過(guò)程傳遞回到了蝴蝶上，讓讀者心里形成了一個(gè)花蝴蝶翩翩起舞的反應(yīng)過(guò)程。女子頭上的精美花飾與衣尾的朵朵繡花，耳垂掛著的黃金墜子與手腕帶著的黃金鐲子，將圖畫中的意境提升，女子衣飾隨風(fēng)飄起的動(dòng)態(tài)過(guò)程與微微擺動(dòng)的花簇，翩翩起舞的蝴蝶等動(dòng)態(tài)相呼應(yīng)，表現(xiàn)了整幅圖中動(dòng)態(tài)的敘事概念。所以，整幅圖像主要通過(guò)行動(dòng)過(guò)程、反應(yīng)過(guò)程及潛在的關(guān)系過(guò)程和存在過(guò)程淋漓盡致地向讀者不但再現(xiàn)了庭院春色，而且再現(xiàn)了抽身于美麗花苑之中的薛寶釵彼時(shí)彼景的心境，從而使整幅圖畫達(dá)到了動(dòng)態(tài)美、靜態(tài)美的完美結(jié)合。

2.圖像的互動(dòng)意義

李戰(zhàn)子③研究發(fā)現(xiàn)，圖像可以造成觀看者和圖像中的世界之間特定的關(guān)系。它們以此和觀看者互動(dòng)，并提示觀看者對(duì)所再現(xiàn)的景物應(yīng)持的態(tài)度。在實(shí)現(xiàn)這種互動(dòng)意義時(shí)，有三個(gè)要素：距離、接觸和視點(diǎn)。它們可以共同作用，創(chuàng)造出觀看者和再現(xiàn)內(nèi)容之間的復(fù)雜、微妙的關(guān)系；同時(shí)，和在語(yǔ)言中一樣，情態(tài)也是互動(dòng)意義的重要部分，只是實(shí)現(xiàn)情態(tài)的資源在圖像中極為豐富。圖中的表征參與者——女子的視線并不與讀者接觸，而是投向了右下方的兩只蝴蝶身上。這個(gè)視線交流過(guò)程就是接觸，這種接觸向讀者表達(dá)了這樣的信息：女子自己正饒有興趣地沉浸在生機(jī)勃勃的初春景象中。整幅圖像是以一種俯瞰全景式的角度呈現(xiàn)的，讀者與女子并不處在同一水平的位置。圖像制作者采取傾斜角度從女子側(cè)面取景，展現(xiàn)的是社會(huì)近距離，這表明讀者與參與者是較為親密的社會(huì)人際關(guān)系，從而使讀者能夠融入畫面之中，身臨其境般地體驗(yàn)滿園春色。

3.圖像的構(gòu)圖意義

依照Kress & Leeuwen①的觀點(diǎn)，多模態(tài)式語(yǔ)篇的構(gòu)圖意義具有三種資源，信息值（information valuation），顯著度（salience）和取景（framing）。其中信息值通過(guò)圖像中元素被置于的位置實(shí)現(xiàn)。圖中的任一元素，是被放置在左邊還是右邊， 上方還是下方，或者中間還是邊緣，決定了它在整體中的角色。從左到右的放置為已知—新信息的結(jié)構(gòu)，即放在左邊的信息是“已知”的，放在右邊的信息是新的。而上方和下方也有不同的信息值，置于上方的是“理想的”，信息的最顯著的部分，置于下方的是“真實(shí)的”，細(xì)節(jié)和更實(shí)際的信息。根據(jù)Royce⑧分析可知，處于中心位置的是重量的平衡點(diǎn)，視覺成分在此獲得權(quán)勢(shì)，幫助中心區(qū)以外的元素結(jié)合于一起并穩(wěn)定下來(lái)。

《寶釵戲蝶圖》整體布局巧妙，總體可以分為左右兩部分，左右內(nèi)容相互對(duì)照。左邊的女子代表著圖像中的已知信息。順著花簇飄逸的方向到女子目光投向的方向，整個(gè)構(gòu)圖也由“已知”信息伸向“新”信息：競(jìng)相開放的牡丹花，淡雅嫩綠的葉子和聞花而舞的蝴蝶將捕蝶的女子環(huán)繞，預(yù)示著庭院中的春意正在由點(diǎn)及面及圈地?cái)U(kuò)展開來(lái)。女子站在花簇中，垂眼俯看在花叢中起舞的兩只蝴蝶，這表明了現(xiàn)實(shí)與理想的接觸，女子此時(shí)此刻正在體驗(yàn)庭中春色，同時(shí)也暗示著女子渴望著像蝴蝶一樣，可以無(wú)憂無(wú)慮地追尋美麗與甜蜜。實(shí)際上，整幅圖呈現(xiàn)一個(gè)對(duì)角線的布局，圖像中左上方色彩最為濃艷，然后慢慢沿著對(duì)角線與右下角呼應(yīng)，在理想信息和新信息的交匯處則留下了一首小詩(shī)：“蛺蝶翻翻殘夢(mèng)斷，伯勞東去燕西飛”，以言語(yǔ)點(diǎn)題，使整幅畫形成一個(gè)完成、連貫的統(tǒng)一體，從而使整幅畫的動(dòng)態(tài)美和靜態(tài)美自然地結(jié)合在一起。

（二）言語(yǔ)符號(hào)意義分析

下面根據(jù)Halliday②的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)，對(duì)此薛寶釵戲蝶圖中的言語(yǔ)符號(hào)意義進(jìn)行分析。該圖出自于畫家鄭希林的金陵十二釵，為金陵十二釵之冠，《薛寶釵戲蝶圖》。這副圖畫的右上角是畫家鄭希林自己為此畫題的詩(shī)：“蛺蝶翻翻殘夢(mèng)斷，伯勞東去燕西飛”。以詩(shī)配畫，其意濃濃。從概念意義來(lái)看，這兩句詩(shī)包含了四個(gè)物質(zhì)過(guò)程，即“翻翻”、“斷”、“東去”和“飛”，描述的是這樣的景象：染著亮麗色彩的蝴蝶翩翩飛舞，曾經(jīng)得意繁錦的生活只能留于記憶之中，伯勞向東飛離，燕兒卻往西遠(yuǎn)去。從語(yǔ)態(tài)來(lái)看，整個(gè)過(guò)程不只一個(gè)參與者，因此屬于非中動(dòng)語(yǔ)態(tài)。這里的“伯勞東去燕西飛”亦為“勞燕分飛”，意思是伯勞鳥和燕子分別往不同的方向飛，比喻到了分開的時(shí)候，有種“走到一起只是偶然，分開才是必然”的意思。

語(yǔ)言的人際功能亦可說(shuō)是語(yǔ)言的參與功能，是講話者作為干預(yù)者的“意義潛勢(shì)”。⑤從人際意義看，這兩句詩(shī)以陳述句的形式給予讀者信息，繪聲繪色的傳達(dá)出畫中女子的彼時(shí)彼景。畫家鄭希林在仔細(xì)研讀原著的基礎(chǔ)上，運(yùn)用反向思維，沒有強(qiáng)調(diào)金陵十二釵的悲苦命運(yùn)，而是鎖定她們生命中最燦爛的時(shí)光，把她們最美麗的姿態(tài)凝固在畫卷之上。例如圖中的寶釵不再豐腴，而是以婀娜纖細(xì)的形象展現(xiàn)給觀看者。圖中的寶釵手拿精致薄扇，置身于滿園春色中，兩眼專注于那對(duì)輕盈多彩的蝴蝶，也沒想去嫁禍他人，讓人們?cè)谛蕾p這幅畫的時(shí)候，心中充滿愉悅，真正得到美的享受。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)的多模態(tài)話語(yǔ)角度分析探討了多模態(tài)語(yǔ)篇中視覺符號(hào)與語(yǔ)言符號(hào)之間的關(guān)系與意義共建。本文只是挑選了詩(shī)畫多模態(tài)語(yǔ)篇個(gè)案進(jìn)行研究，通過(guò)分析詩(shī)畫語(yǔ)篇《寶釵戲蝶圖》，探討圖中的言語(yǔ)符號(hào)和非言語(yǔ)符號(hào)如何在同一意義場(chǎng)所里相互補(bǔ)充，共同作用表達(dá)了統(tǒng)一的多模態(tài)交流行為。這篇詩(shī)畫語(yǔ)篇以詩(shī)點(diǎn)睛，運(yùn)用多模態(tài)理念，以有限的畫墨，描繪出無(wú)窮的余韻，浸入讀者心扉。

參考文獻(xiàn)：

[1]Kress G.& Van Leeuwen T.Reading images：The grammar of visual design [M].Routledge，1996/2006.

[2]Halliday M.A.Matthiessen C.M.An introduction to functional grammar [J].2004.

[3]李戰(zhàn)子.多模態(tài)話語(yǔ)的社會(huì)符號(hào)分析.外語(yǔ)研究出版社2003年版.