斯涵涵

現(xiàn)代劇中，離婚大多是不愉快的，有時(shí)候甚至要鬧上法庭?？稍谔瞥?，離婚卻是浪漫而煽情的！看看離婚證書(shū)就知道了。1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文獻(xiàn)，里邊保存著不少唐人的“放妻書(shū)”（離婚證書(shū)），用詞浪漫、煽情。

“愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢，美掃蛾眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態(tài)?！比绱思窝悦谰?，哪里看得出是離婚證書(shū)？然而“二心不同，難歸一意，快會(huì)及諸親，以求一別”，確屬離婚。唐人的浪漫、灑脫、人性穿過(guò)斑駁的“放妻書(shū)”，散發(fā)出誘人的暗香。

這些留存的“放妻書(shū)”，姓名各異，字體不同，但存在大致的“模版”：先是追述姻緣，懷想恩愛(ài)，回憶夫妻相識(shí)的曼妙時(shí)光，再訴離婚的緣由，最后為即將離去的妻子送去美好祝福?！胺牌迺?shū)”的程式語(yǔ)言折射了那個(gè)時(shí)代的公序良俗，沒(méi)有怨尤，沒(méi)有詛咒，包容和釋?xiě)?、溫情和幽默呼之欲出，尤其最后還“伏愿娘子千秋萬(wàn)歲”，令人忍俊不禁之余，陷入沉思。

當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)文化水平早已非唐朝人所能想象，婚姻自由也已“法定俗成”，但夫妻間離合糾紛反而褪去了溫柔和寬容，落入難堪之境：或反目為仇，或爭(zhēng)斗不休，甚至僅因?yàn)橐痪洹胺质帧?，便以砍刀、硫酸相向，以自殘、害人要挾，“好合好散”漸次遺忘，“彼此祝?！备炎哌h(yuǎn)，對(duì)比唐宋古人先進(jìn)的離婚證書(shū)和精神文明，不知道是快速奔跑的時(shí)代節(jié)奏剝離了寬厚、浪漫的君子之道，還是泛濫的物欲吞噬了傳統(tǒng)道德文明？

“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！贝筇啤胺牌迺?shū)”，當(dāng)今“鴛鴦鏡”。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，它牽系著夫妻們的幸福與歡樂(lè)，更承載著重要的社會(huì)功能?？v然大多數(shù)人都“愿得一人心，白首不相離”，奈何“結(jié)緣不合，反目生怨”，與其似貓鼠相憎，莫若一別兩寬，各生歡喜。相聚需要緣分，需要愛(ài)的能力，而平和分手、邁向下一站幸福，更需要人生的智慧與豁達(dá)，也仰賴于社會(huì)道德文明風(fēng)氣的整體養(yǎng)成。摩挲著泛黃的大唐“放妻書(shū)”，希冀每一對(duì)夫妻、每一個(gè)家庭以及社會(huì)的各個(gè)層面，都可以從中嗅出特有的“芬芳”。

【名師點(diǎn)評(píng)】李超：大唐“放妻書(shū)”，充滿溫情，不乏浪漫，顯示出人性的寬厚和包容，折射出文明的光芒?！笆晷薜猛?，百年修得共枕眠?！边@句俗語(yǔ)傳達(dá)出對(duì)夫妻之緣的珍重和愛(ài)惜。而一旦離異，則以一種溫厚的、善意的、包容的態(tài)度，為對(duì)方送上真誠(chéng)的祝福，是一種胸懷，是一種智慧，更是一種人性的高貴。我們期盼人與人之間多一些理解，多一些包容，多一些敬讓，這樣，社會(huì)才更和諧，生活才會(huì)更美好。endprint