張燕婷
學(xué)校社會(huì)工作的本土化實(shí)踐*
——基于生態(tài)系統(tǒng)理論的地方性探索
張燕婷
生態(tài)系統(tǒng)論理論認(rèn)為,學(xué)生個(gè)體進(jìn)行心理與行為干預(yù)難以達(dá)到預(yù)期效果,學(xué)生身上呈現(xiàn)的問題與其所處的環(huán)境(脈絡(luò))系統(tǒng)密切相關(guān),解決問題的內(nèi)在動(dòng)力蘊(yùn)含于這些系統(tǒng)之中。本文借助近來不斷興起和逐漸推廣的生態(tài)系統(tǒng)理論作為學(xué)校社會(huì)工作實(shí)踐的新型理論視角,從微觀、中觀、外部和宏觀系統(tǒng)四個(gè)層面分析生態(tài)系統(tǒng)理論對(duì)學(xué)校社會(huì)工作實(shí)踐的可能解釋空間。進(jìn)而結(jié)合東莞市學(xué)校社會(huì)工作近五年的發(fā)展及相關(guān)實(shí)務(wù)案例,闡釋生態(tài)系統(tǒng)理論視角下的學(xué)校社會(huì)工作在回應(yīng)服務(wù)對(duì)象需求以及資源鏈接與整合層面的本土化實(shí)踐與探索。最后,基于東莞市學(xué)校社會(huì)工作實(shí)踐對(duì)生態(tài)系統(tǒng)理論進(jìn)行反思,旨在進(jìn)一步探索東莞市學(xué)校社會(huì)工作的專業(yè)化、本土化進(jìn)程。
學(xué)校社會(huì)工作 本土化實(shí)踐 生態(tài)系統(tǒng)理論
隨著全球化、信息化和多元主義的蔓延,青少年群體日益生活在一個(gè)既充滿自由、又伴有風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)時(shí)空之中,青少年健康成長愈來愈難以“掌舵”。對(duì)于人類行為出現(xiàn)的各種問題,歷史上不乏各種學(xué)科領(lǐng)域爭先提出各自的干預(yù)策略,尤其是心理學(xué)、精神病學(xué)、醫(yī)學(xué)病理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等,都做出了積極的追求,然而上述學(xué)科的共同缺陷在于傾向于從行為者(個(gè)體或群體)本身的問題(或病理)出發(fā),尋求解決之策。隨著以社會(huì)關(guān)系調(diào)適與重建為核心的專業(yè)與實(shí)踐的發(fā)展,社會(huì)工作在整合諸多學(xué)科優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展出一系列體現(xiàn)人本性、服務(wù)型,并具有整合性、多學(xué)科性的社會(huì)工作理論和方法體系。社會(huì)工作區(qū)別于其他學(xué)科的本質(zhì)在于:強(qiáng)調(diào)“人在情景中”的核心理念,堅(jiān)持“社會(huì)學(xué)之想象力”中有關(guān)人與其所處環(huán)境脈絡(luò)之間不可脫離的觀點(diǎn)。社會(huì)工作因?yàn)樵诜治鋈藗兯錾鐣?huì)問題、所處社會(huì)困境、所需社會(huì)資源等方面具有獨(dú)特的分析視角和實(shí)踐策略,成為現(xiàn)代化進(jìn)程中不可替代的制度化手段。學(xué)校社會(huì)工作作為社會(huì)工作的重要分支,在維系學(xué)校及其相關(guān)系統(tǒng)(學(xué)生、家庭、社區(qū)、體制、文化等)之間的平衡關(guān)系方面,發(fā)揮著其他方法難以企及的優(yōu)勢(shì)。將學(xué)校這一場(chǎng)域視為一個(gè)由多元系統(tǒng)和主體共同組織的整體系統(tǒng),體現(xiàn)了社會(huì)工作理論中生態(tài)系統(tǒng)理論的核心觀點(diǎn)。因此,面對(duì)心理學(xué)、病理學(xué)、醫(yī)學(xué)等以“問題為本”的干預(yù)視角,本研究旨在從社會(huì)工作中生態(tài)系統(tǒng)理論有關(guān)“人在情景中”、“系統(tǒng)之間相互聯(lián)結(jié)、相互共生”等視角來研究當(dāng)前學(xué)校社會(huì)工作介入學(xué)生成長與發(fā)展的基本假設(shè)、主要優(yōu)勢(shì)及實(shí)踐策略,進(jìn)一步結(jié)合生態(tài)系統(tǒng)理論與我國學(xué)校社會(huì)工作本土實(shí)際進(jìn)行反思。
生態(tài)系統(tǒng)理論是社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論的簡稱,由布朗芬布倫納于1979年在他的《人類發(fā)展生態(tài)學(xué)》一書中正式提出,該理論把人類生存成長的社會(huì)環(huán)境(如家庭、機(jī)構(gòu)、團(tuán)體、社區(qū)等)看作是一種社會(huì)性的生態(tài)系統(tǒng),強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境(人的生存成長系統(tǒng))對(duì)于分析和理解人類行為的重要性,注重人與環(huán)境間各系統(tǒng)的相互作用及其對(duì)人類行為的重大影響①,它成為社會(huì)工作的重要理論之一。
(一)理論假設(shè)
該理論在不同理論家的共同努力下,綜合各種不同的理論來源,建構(gòu)出一個(gè)綜融性的生態(tài)系統(tǒng)框架,即“生活模型觀”,它強(qiáng)調(diào)社會(huì)工作實(shí)務(wù)的干預(yù)焦點(diǎn)應(yīng)將個(gè)體置于其生活場(chǎng)域之中,注重從個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展特征、生活空間變遷、環(huán)境品質(zhì),以及生態(tài)資源等有關(guān)個(gè)人與環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系來開展社會(huì)工作實(shí)踐②。生態(tài)系統(tǒng)理論假設(shè):個(gè)人在與其棲息環(huán)境之間的互動(dòng)過程中,必須獲得每個(gè)階段所需的資源和環(huán)境滋養(yǎng)才能順利推進(jìn)其生命歷程;要做到這一點(diǎn),人必須與其環(huán)境保持適切的調(diào)和度。因此,生態(tài)系統(tǒng)理論之“生活模型觀”對(duì)于人與環(huán)境之間的互動(dòng)動(dòng)力,主要體現(xiàn)在三個(gè)維度:一是人與環(huán)境之間的調(diào)和程度;二是環(huán)境的品質(zhì),包括社會(huì)環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的改善與保持;三是生活中的問題,將人們所遇問題視為其與環(huán)境之間互動(dòng)失衡的結(jié)果,一定程度上擺脫了對(duì)案主的污名化③。
(二)解釋維度
基于生態(tài)系統(tǒng)理論的上述理論假設(shè)及其優(yōu)點(diǎn),以及國際上學(xué)校社會(huì)工作實(shí)踐中引入該理論所取得的成就,國內(nèi)外越來越多學(xué)者在界定學(xué)校社會(huì)工作及發(fā)展理論時(shí),趨于將學(xué)生納入學(xué)校、家庭、社區(qū)、社會(huì)諸系統(tǒng)當(dāng)中,認(rèn)為每一個(gè)系統(tǒng)都會(huì)影響學(xué)生的成長與發(fā)展;同時(shí),諸系統(tǒng)間又彼此關(guān)聯(lián),系統(tǒng)間的關(guān)聯(lián)作用同樣會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。而在實(shí)務(wù)領(lǐng)域,提出“綜融”、“系統(tǒng)取向”等分析視角,并以此來指導(dǎo)學(xué)校社會(huì)工作的具體實(shí)施。這些變化與生態(tài)系統(tǒng)理論所強(qiáng)調(diào)的理論假設(shè)及解釋維度具有內(nèi)在契合性。根據(jù)布朗芬布倫納所提出的生態(tài)模型,社會(huì)生態(tài)環(huán)境是一種嵌入式的結(jié)構(gòu)安排,個(gè)體所處的生態(tài)環(huán)境被看成是同心的一種嵌套結(jié)構(gòu),由里至外分別是微觀系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)、外部系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)④。如圖1所示:
圖1 生態(tài)系統(tǒng)理論的解釋維度⑤
第一,微觀系統(tǒng)(Micro-system)是指個(gè)體直接面對(duì)和接觸的人或事物,這些人或事物與個(gè)體的互動(dòng)最為頻繁,構(gòu)成其最主要的生活場(chǎng)域,影響也最大。對(duì)學(xué)生而言,該系統(tǒng)主要包括學(xué)生在家庭、學(xué)校等環(huán)境中互動(dòng)所形成的親子關(guān)系、同輩關(guān)系及師生關(guān)系,這三種關(guān)系若出現(xiàn)紊亂,均會(huì)對(duì)學(xué)生的行為、情緒與心理產(chǎn)生不同程度的影響。
第二,中層系統(tǒng)(Meso-system)是指個(gè)體直接參與的各個(gè)微觀系統(tǒng)之間的聯(lián)系和相互影響,即“成長中的人所積極參與的兩個(gè)或多個(gè)生活場(chǎng)域間的互動(dòng)關(guān)系。”布朗芬布倫納認(rèn)為,如果微觀系統(tǒng)之間有較強(qiáng)的支持性關(guān)系,人們的發(fā)展可能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化;相反,如果微觀系統(tǒng)之間呈現(xiàn)出非積極的聯(lián)系,將會(huì)產(chǎn)生消極后果。結(jié)合筆者調(diào)查的資料顯示,同輩關(guān)系出現(xiàn)明顯障礙的學(xué)生,其背后往往與其家庭結(jié)構(gòu)不良,父母與子女之間呈現(xiàn)疏離、專制、矛盾或過于親密等關(guān)系有關(guān)。即是說,不良的親子關(guān)系和家庭結(jié)構(gòu)將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在性格、人際交往、情緒管理等方面出現(xiàn)問題,進(jìn)而使其同輩關(guān)系、師生關(guān)系等方面出現(xiàn)障礙。
第三,外部系統(tǒng)(Exo-system)是中層系統(tǒng)的一種延伸,指個(gè)體雖未能直接參與,但對(duì)他們的成長有影響的環(huán)境,以及這些環(huán)境之間相互聯(lián)系和相互作用形成的關(guān)系狀態(tài)⑥。雖然學(xué)生沒有直接參與外層系統(tǒng),但該系統(tǒng)中人和環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)仍然會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不可忽視的影響。例如,父母的工作單位、人際交往圈,兄弟姐妹的班級(jí)、朋友等,都可能會(huì)影響學(xué)生的行為與發(fā)展。
第四,宏觀系統(tǒng)(Macro-system)是指各個(gè)系統(tǒng)層次在一個(gè)更為宏觀的文化環(huán)境、民族團(tuán)體中發(fā)生關(guān)聯(lián),包括文化或者亞文化的主體性部分,例如經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育、法律和政治體系,它影響和形塑著個(gè)體的思想以及思維空間。學(xué)生在家庭、學(xué)校、社區(qū)中獲得的經(jīng)驗(yàn)來源于宏觀系統(tǒng),后者明顯地影響著微觀系統(tǒng)、中層系統(tǒng)以及外部系統(tǒng)。因此,宏觀系統(tǒng)作為一種大的社會(huì)環(huán)境背景(脈絡(luò)),通過對(duì)多元系統(tǒng)或次系統(tǒng)的影響,進(jìn)而對(duì)個(gè)體產(chǎn)生影響。
(一)微觀社會(huì)工作:案主多系統(tǒng)的介入與改變
生態(tài)系統(tǒng)理論視角下的社會(huì)工作實(shí)務(wù)強(qiáng)調(diào):第一,注重個(gè)人的整體性和完整性。強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境是交叉互動(dòng)、相互影響的,強(qiáng)調(diào)整體環(huán)境中完整的人;第二,強(qiáng)調(diào)社會(huì)系統(tǒng)(特別是家庭系統(tǒng))在塑造和影響人的行為及生活狀態(tài)中的重要作用,社會(huì)工作者要努力了解個(gè)人與家庭、群體、組織和社區(qū)互動(dòng)的形態(tài)和互動(dòng)的規(guī)則,包括文化習(xí)俗等對(duì)人們生活的影響,這樣才能提供適合人們需要的幫助;第三,注重運(yùn)用社會(huì)資源,包括正式和非正式的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資源,幫助人們解決問題,滿足需要⑧。
東莞學(xué)校社工在具體的服務(wù)實(shí)踐中較為自覺地運(yùn)用到生態(tài)系統(tǒng)理論,即社工作為學(xué)生與各系統(tǒng)中相關(guān)的個(gè)人、組織之間的聯(lián)結(jié)者,在學(xué)生、家庭、學(xué)校三者之間努力構(gòu)建平衡,針對(duì)外部系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng),建構(gòu)友善環(huán)境,發(fā)掘鏈接社區(qū)資源,進(jìn)而取得實(shí)際成效。諸如,小穎,女,14歲,東莞籍,就讀于某普通中學(xué)初三級(jí)。一家6口住在一起,父母都有正當(dāng)工作和穩(wěn)定收入。自升讀初中,小穎的成績處于班級(jí)的下游,由于著裝老氣,長相一般,不善打扮等原因,經(jīng)常受到周邊同學(xué)的排擠,成為校園欺凌的對(duì)象。小穎在學(xué)校不時(shí)出現(xiàn)自言自語等反常現(xiàn)象;2009年12月,在網(wǎng)絡(luò)日志上寫了《我要自殺的30個(gè)理由》,引起學(xué)校及家長的高度關(guān)注。學(xué)校社工根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)理論對(duì)此采取以下介入手法:(1)學(xué)校系統(tǒng):改善學(xué)校環(huán)境。經(jīng)過社工、家長和政教處的協(xié)調(diào),案主轉(zhuǎn)回原來的A班(升讀初三的時(shí)候,案主由于成績較差而被分配到學(xué)風(fēng)相對(duì)較差的B班,加劇了校園欺凌的情況)。轉(zhuǎn)班后,爭取班主任對(duì)案主的關(guān)注與支持,為小穎的改變創(chuàng)造良好班級(jí)環(huán)境。之后,班級(jí)同學(xué)已經(jīng)基本沒有對(duì)其加以欺凌。(2)家庭系統(tǒng):促進(jìn)親子關(guān)系。讓社工覺得困難的是,在親子關(guān)系上,小穎喜歡堅(jiān)持自己的看法并且相信自己是對(duì)的,并且案主與其父母向社工的表述不一致,于是,社工決定采取澄清的方式,重塑案主與父母的關(guān)系,并采取家庭面談的方式進(jìn)行。在面談中,社工提出了小穎對(duì)其父母的看法,同時(shí)讓其提出自己的疑問,案主的父母對(duì)小穎存在誤解或者疑問的地方都一一進(jìn)行了澄清。此次的家庭面談產(chǎn)生的效果是決定性的。在接下來與小穎的面談中,案主關(guān)于父母的負(fù)面想法明顯減少,與父母的關(guān)系得到改善,新的家庭系統(tǒng)為案主后續(xù)的改變提供了動(dòng)力和支持。(3)個(gè)人系統(tǒng):改變消極的認(rèn)知方式。前幾次面談后,社工發(fā)現(xiàn),小穎很習(xí)慣用“自殺”、“我一點(diǎn)用都沒有的啦,別人最好。我死了,全世界的人都會(huì)開心的”來表達(dá)自己的心情??梢?,認(rèn)知偏差是導(dǎo)致案主情緒困擾的重要根源,負(fù)面情緒如自卑、焦慮等都是個(gè)體對(duì)事物的非理性觀念造成的,這些都符合了案主當(dāng)時(shí)的情況。在此后一段時(shí)間的面談當(dāng)中,社工把重點(diǎn)放在了“認(rèn)知-情緒-行為”上,在運(yùn)用同理心的基礎(chǔ)上對(duì)其想法進(jìn)行了對(duì)質(zhì)。引導(dǎo)案主與自己的非理性觀念進(jìn)行辯論,幫助案主認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤觀念,以理性的方式看待事物。(4)朋輩系統(tǒng):提高人際交往技巧。案主在幾個(gè)月之后就要面臨中考,升學(xué)后必然會(huì)到新的環(huán)境中,提高人際交往技巧,得到朋輩的認(rèn)可,利于小穎自我“同一性”的形成。為此有必要幫助小穎提供同輩團(tuán)體和志愿者活動(dòng)等契機(jī),讓其在活動(dòng)中學(xué)習(xí)與人交往的意愿和能力。剛開始參加志愿者活動(dòng)時(shí),案主表現(xiàn)被動(dòng),即使志愿者主動(dòng)與其交談,小穎都表現(xiàn)出一種退縮,在社工的同理心支持和鼓勵(lì)下,小穎逐漸由一名被動(dòng)“參與者”到“旁觀者”,再到積極參與者的轉(zhuǎn)變。經(jīng)過四種系統(tǒng)的介入,案主發(fā)生顯著改變。2010年9月,案主升讀中專,開始住校獨(dú)立生活。回顧近半年的服務(wù),案主有了比較大的改變,甚少提及輕生的念頭,參與志愿活動(dòng)的過程當(dāng)中也能夠開始主動(dòng)地與人交流,服務(wù)目標(biāo)“認(rèn)知偏差”和“人際交往”方面均得到理想的改善。結(jié)案后社工仍有后續(xù)跟進(jìn),在最近的一次見面中,小穎在形象整頓方面已經(jīng)有了很大的改變,并且在新的學(xué)校里交到了朋友。更重要的是,她能主動(dòng)大膽地將她的新朋友介紹給社工。在生態(tài)系統(tǒng)理論視角下,社工需要幫助小穎恢復(fù)自身、家庭和學(xué)校系統(tǒng)間的平衡,重構(gòu)親子關(guān)系、師生關(guān)系和同輩關(guān)系;同時(shí)要將三大系統(tǒng)中相關(guān)的人與組織串聯(lián)起來,協(xié)調(diào)家校關(guān)系,將父母、老師、同學(xué)、教務(wù)處、志愿團(tuán)隊(duì)連結(jié)起來,使各子系統(tǒng)和各要素間有效配合、相互協(xié)調(diào)。
(二)宏觀社會(huì)工作:資源整合與多系統(tǒng)連接
圖2 生態(tài)系統(tǒng)視角下多元專業(yè)服務(wù)資源的鏈接與整合
通過與上述社會(huì)服務(wù)資源系統(tǒng)的合作,學(xué)校社工能夠運(yùn)用更多的資源為學(xué)生提供服務(wù)。如一所職業(yè)中學(xué)的學(xué)校社工就與“藍(lán)天”行動(dòng)——東莞重點(diǎn)青少年群體成長促進(jìn)計(jì)劃項(xiàng)目社工進(jìn)行合作,共同開展校園禁毒大型活動(dòng),使得彼此間在場(chǎng)地的提供、物資、活動(dòng)程序的設(shè)計(jì)等許多方面,可以互通有無、相互支持。當(dāng)然,學(xué)校社會(huì)工作者除積極將合作伙伴“引進(jìn)來”外,還要“走出去”尋找資源開展合作。通過資源鏈接與合作,學(xué)校社工能夠?qū)υ谛W(xué)生在朋輩、閑暇消遣方式及社區(qū)層面的動(dòng)態(tài)有比較充分的了解,有利于制定更合適的介入策略,將服務(wù)由學(xué)校延伸至家庭、社區(qū)等,織成一張涵蓋學(xué)生主要活動(dòng)場(chǎng)域的服務(wù)網(wǎng)絡(luò),以更好地解決學(xué)生遇到的問題、滿足學(xué)生的需求、促進(jìn)學(xué)生的成長與發(fā)展。
(一)理論反思:對(duì)生態(tài)系統(tǒng)理論的適切性評(píng)價(jià)
生態(tài)系統(tǒng)理論視角下的學(xué)校社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)整合性與系統(tǒng)性,重視整體的服務(wù)架構(gòu),包含微觀系統(tǒng)、中層系統(tǒng)、外部系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)的分析、計(jì)劃和行動(dòng)等;重視人與環(huán)境彼此互動(dòng)的關(guān)聯(lián)性和復(fù)雜性,拒絕將學(xué)生問題個(gè)人化,突破“問題為本”的社會(huì)工作介入思路,鏈接并整合各系統(tǒng)資源,從個(gè)人、家庭、群體、社區(qū)、社會(huì)等多系統(tǒng)及系統(tǒng)間關(guān)系整合地思考介入策略和實(shí)踐途徑。
(二)實(shí)踐指向:東莞學(xué)校社會(huì)工作改善的可能空間
基于生態(tài)系統(tǒng)理論具有的特殊優(yōu)勢(shì)及其存在的潛在局限,許多學(xué)者和實(shí)務(wù)工作者進(jìn)一步探尋改進(jìn)社會(huì)工作實(shí)務(wù)的理論和方法取向。結(jié)合東莞學(xué)校社會(huì)工作實(shí)踐概況,如何進(jìn)一步改善生態(tài)系統(tǒng)理論對(duì)東莞實(shí)踐的指導(dǎo)作用,并建構(gòu)出生態(tài)系統(tǒng)理論視角下的可操作性實(shí)踐模式?筆者以為還可從以下方面做進(jìn)一步的探索:
第一,微觀實(shí)務(wù)部分,外部系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)的介入有待進(jìn)一步強(qiáng)化。既有的生態(tài)系統(tǒng)視角下的東莞學(xué)校社會(huì)工作實(shí)踐比較多的集中在案主微觀系統(tǒng)和中觀系統(tǒng)的改變,外部系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)的介入相對(duì)較少。社會(huì)工作者作為政策倡導(dǎo)者的角色意識(shí)較弱,比較滿足于個(gè)案服務(wù)的提供,疏于學(xué)校社會(huì)工作相應(yīng)政策的倡導(dǎo)。案主外部系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)的改變是未來提升的重要空間。
第二,校際系統(tǒng)間的合作強(qiáng)化。學(xué)校社工與教育部門若能在學(xué)校社會(huì)工作開展的過程中及時(shí)了解工作狀況,交流工作體悟,在整合力量,彼此支持的同時(shí),亦可收集不同鎮(zhèn)區(qū)乃至整個(gè)東莞市學(xué)校社會(huì)工作開展的詳實(shí)資料,利于對(duì)問題的分析和評(píng)估,并有助于制定出具有現(xiàn)實(shí)性和前瞻性的調(diào)整計(jì)劃與發(fā)展規(guī)劃。為此,可以根據(jù)不同學(xué)校的性質(zhì)、所處地域及其他相關(guān)因素,配以相宜的承載形式,如案例/理論研討會(huì)、專業(yè)論壇、實(shí)務(wù)工作坊、研習(xí)教育、同輩督導(dǎo)小組等,相互流通校際間的專業(yè)資訊,有效掌握區(qū)域內(nèi)學(xué)生的動(dòng)態(tài),使服務(wù)輸送更加精準(zhǔn),跨校個(gè)案得到有效解決。校際合作不僅可以有效提升各校社工面對(duì)學(xué)生多元問題的應(yīng)對(duì)能力,也有利于獲得主管部門的支持與資源。
①U.Bronfenbrenner,TheEcologyofHumanDevelopment:ExperimentsbyNatureandDesign, Cambrige, Mass:Havard University Press, 1979.
②宋麗玉、曾華源、施教裕、鄭麗珍:《社會(huì)工作理論——處遇模式與案例分析》,(臺(tái)北)洪業(yè)文化事業(yè)有限公司,2003年,第253頁。
③何雪松:《社會(huì)工作理論》,世紀(jì)出版集團(tuán)、上海人民出版社,2007年,第89-91頁。
④⑤姚進(jìn)忠:《農(nóng)民工子女社會(huì)適應(yīng)的社會(huì)工作介入探討——基于生態(tài)系統(tǒng)理論的分析》,《北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2010年第1期。
⑥李瑤:《從生態(tài)系統(tǒng)理論視角分析環(huán)境對(duì)于青少年的影響》,《湘潮》2012年第6期。
⑦馬爾科姆·S.佩恩:《當(dāng)代社會(huì)工作理論:批判的導(dǎo)論》,周玟琪、葉秀珊譯,(臺(tái)北)五南圖書出版公司,1995年,第90-91頁。
⑧史柏年:《學(xué)校社會(huì)工作:從項(xiàng)目試點(diǎn)到制度建設(shè)——以四川希望學(xué)校社會(huì)工作實(shí)踐為例》,《學(xué)?!?012年第1期。
⑨東莞市府辦:《東莞市第一屆公益創(chuàng)投活動(dòng)實(shí)施方案》,2011年。
⑩東莞公益創(chuàng)投網(wǎng)http://mzj.dg.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/dggyct/index.htm:《東莞市第一屆公益創(chuàng)投活動(dòng)入選實(shí)施項(xiàng)目和創(chuàng)意項(xiàng)目名單》,2011年。
〔責(zé)任編輯:畢素華〕
*本文系廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目“學(xué)校社會(huì)工作理論與實(shí)踐探索——以東莞為例”(項(xiàng)目號(hào):GD11XSH03)、廣東省高校思想政治教育重點(diǎn)資助課題:“社會(huì)工作的理念與方法融入學(xué)生社區(qū)建設(shè)的實(shí)證研究”(項(xiàng)目號(hào):2011ZZ028)的階段性成果。
??東莞市委市政府正式出臺(tái)了社會(huì)工作實(shí)踐的系列政策文件,簡稱“1+7”文件,
著東莞市社會(huì)工作進(jìn)入專業(yè)化、職業(yè)化、制度化同步推進(jìn)的重要時(shí)期。這個(gè)過程中,學(xué)校社會(huì)工作成為東莞首批推進(jìn)的社會(huì)工作試點(diǎn)領(lǐng)域之一,為學(xué)校社會(huì)工作在東莞的發(fā)展創(chuàng)造了重要的制度和實(shí)踐條件。根據(jù)市委市政府的統(tǒng)一部署,東莞市教育局作為社會(huì)工作首批試點(diǎn)之一的市直部門,10所市直屬學(xué)校共配備了20個(gè)社工崗位,每個(gè)學(xué)校分別設(shè)置2個(gè)社工崗位。各學(xué)校社工職能不盡相同。如東莞中學(xué)初中部、東莞市可園中學(xué)、東莞市玉蘭中學(xué)所設(shè)社工崗位主要負(fù)責(zé)提供轉(zhuǎn)化后進(jìn)生服務(wù);東莞理工學(xué)校、東莞市職業(yè)技術(shù)學(xué)校、東莞市東城職業(yè)中學(xué)所設(shè)社工崗位主要負(fù)責(zé)為學(xué)生提供就業(yè)輔導(dǎo)、幫助學(xué)生制訂職業(yè)生涯規(guī)劃、人際交往輔導(dǎo)、心理咨詢與社會(huì)適應(yīng)輔導(dǎo)、法制教育輔導(dǎo)、家庭教育輔導(dǎo)等。自2009年11月開展社會(huì)工作服務(wù)以來,東莞市學(xué)校社會(huì)工作服務(wù)經(jīng)過四年多的發(fā)展,已經(jīng)初顯成效,派駐社工積極融入學(xué)校系統(tǒng),根據(jù)每所學(xué)校的實(shí)際情況進(jìn)行評(píng)估和調(diào)研,結(jié)合學(xué)生自身及校園環(huán)境的需求開展針對(duì)性的服務(wù)。截至2013年12月,共開展個(gè)案服務(wù)1526個(gè),小組563個(gè),活動(dòng)1502個(gè),同時(shí),隨著服務(wù)的深入推進(jìn),學(xué)校社會(huì)工作服務(wù)亦不斷得到豐富與發(fā)展。
張燕婷,東莞理工學(xué)院城市學(xué)院政法系講師。廣東東莞,523000