張慧榮

摘 要：本文細(xì)致地分析了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》刻畫的秋風(fēng)卷茅、群童偷茅、屋漏逢雨的凄慘情景，并透過詩人廣廈庇寒士的美好愿望，解讀杜甫憂國(guó)憂民的高尚情懷，最后交待在當(dāng)前社會(huì)學(xué)習(xí)杜甫的重要意義。

關(guān)鍵詞：杜甫;處境;憂國(guó)憂民;啟示

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是杜甫旅居四川成都草堂期間創(chuàng)作的一首歌行體古詩。此詩敘述作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，進(jìn)而抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨，是杜甫的詩中的典范之作。全詩沉郁頓挫，值得我們?nèi)ゼ?xì)讀與品析。

一、杜甫的悲慘處境

本詩的前半部分主要渲染了杜甫此時(shí)生活的悲慘處境，而這悲慘的處境主要體現(xiàn)在以下三方面。

慘境一：秋風(fēng)卷茅。杜甫此時(shí)本就生活窘迫，住得破茅草屋，但是偏偏又碰上秋風(fēng)肆虐?！芭?hào)”一詞以及一個(gè)“卷”字形象地刻畫出了秋風(fēng)肆意張狂，呼號(hào)咆哮之勢(shì)，而杜甫所住的茅草屋卻勢(shì)單力薄備受欺凌。這里作者為我們渲染出一幅狂風(fēng)怒卷茅屋，茅屋在秋風(fēng)中搖曳，不堪一擊的情景，杜甫此時(shí)的遭遇可謂慘兮！

慘境二：群童偷茅。秋風(fēng)本已無情，奈何群童又抱茅欺老！什么叫欺人太甚？當(dāng)著你的面對(duì)你無所畏懼，公開挑釁那才叫真正的欺人。詩中用“對(duì)面”、“公然”兩個(gè)詞把孩童們的頑劣刻畫的淋漓盡致，我們仿佛能看到孩子們抱茅偷看杜甫時(shí)仍在竊笑的情景。而此時(shí)，那個(gè)呼喊的“唇焦口燥”，倚著拐杖的無奈老人可謂慘兮！

慘境三：屋漏逢雨。有一句古言“屋漏偏逢連夜雨，船遲又遇打頭風(fēng)”是形容禍不單行的苦難處境。而杜甫此時(shí)此刻的情形最是應(yīng)景。茅屋為秋風(fēng)所破，此時(shí)卻“雨腳如麻”，怪不得詩人要“長(zhǎng)夜沾濕”了。生活的窘迫再加天公亦不作美，使詩人有苦難言，長(zhǎng)夜難眠。看著詩人輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐真是為他心酸！唉，慘兮！慘兮！

有句話說：人性之美只有在痛苦掙扎中才能涅槃。最終，其實(shí)他的慘并沒有讓人覺得他顧影自憐、窮困潦倒。恰恰相反，正因?yàn)槎鸥μ幘车谋瘧K才更加襯托出他人格的高大，他的慘更讓人銘記住了人性之美，他的慘也成就了他在后世之人心目中的光輝形象。那是因?yàn)樗趹K境當(dāng)中的憂國(guó)憂民。

二、杜甫的憂國(guó)憂民

俄國(guó)著名文學(xué)評(píng)論家別林斯基曾說：“任何偉大詩人之所以偉大，是因?yàn)樗麄兊耐纯嗪托腋５母由钌畹厣爝M(jìn)了社會(huì)和歷史的土壤里，因?yàn)樗巧鐣?huì)、時(shí)代、人類的器官和代表?！倍鸥Φ膫ゴ笠彩侨绱恕６鸥Φ膫ゴ笤谟谕萍杭叭?，由自己的慘狀想到他人的慘狀。更為可貴的是杜甫覺得自己慘不可怕，如果我凄慘能換得他人的安寧，那么人生也就值了?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，何時(shí)眼前突兀現(xiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”這首詩的最后一句從前面的凄慘處境中話鋒一轉(zhuǎn)，話語鏗鏘有力、氣勢(shì)雄渾，表現(xiàn)出了詩人內(nèi)心翻滾與焦灼，這種焦灼并不是為了自己，而是為了天下的寒士、天下百姓。他想到我這樣的悲慘，天下的寒士也是一樣，由此他胸中迸發(fā)出了火熱的希望——“廣廈庇寒士”。這句話把杜甫的高大的形象推到了最高點(diǎn)，表現(xiàn)出杜甫心系蒼生，對(duì)苦難困苦的人民心存大愛的情懷。

杜甫此時(shí)并不是僅僅想到了祖國(guó)的寒士，亦想到了在風(fēng)雨飄搖中的國(guó)家。他“長(zhǎng)夜沾濕”的苦痛最大的原因不是為自己，其實(shí)詩的前面交待了“自經(jīng)喪亂少睡眠”，他是為了他的祖國(guó)而輾轉(zhuǎn)難眠，淚濕衣衫。安史之亂之后，唐朝由勝而衰，戰(zhàn)亂頻繁、殘破不堪、民不聊生。杜甫在《無家別》談道：“寂寞天寶后，園廬但蒿藜，我里百余家，世亂各東西?！闭f的就是戰(zhàn)亂之后，廣大人民皆處在無家可歸的狀態(tài)。因此，這樣的狀況讓他這個(gè)對(duì)國(guó)家懷有滿腔熱血的人心急如焚，由此而寢食難安。所以，在詩中寫道“自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹。”這也表現(xiàn)出了杜甫心系國(guó)家，為祖國(guó)而緊鎖眉頭的高尚情懷。從這里我們看出了杜甫對(duì)祖國(guó)的赤膽忠心。

歸結(jié)起來，正如陜西師范大學(xué)文學(xué)研究所所長(zhǎng)霍松林教授所說：此詩寫的是自己的數(shù)間茅屋，表現(xiàn)的卻是憂國(guó)憂民的情感。所以，理解杜甫這個(gè)人最關(guān)鍵是要把握他的憂國(guó)憂民情懷。并且杜甫的憂國(guó)憂民不僅僅體現(xiàn)在這首詩中，其它的作品當(dāng)中也比比皆是。他從小就有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的志向;他為苦難的人民吶喊“朱門酒肉臭，路有凍死骨”;他在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中寫道“入門聞號(hào)啕，幼子饑已卒?！槿烁?，無食致夭折?！Ｃ庾舛?，名不隸征伐?！?默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒?！贝嗽娭薪淮男鹤铀懒怂掷⒕危幢闶窃谶@樣的情況下，他仍舊在想那些失業(yè)的人和那些戍守邊疆的士兵該怎么辦？并且，杜甫的三吏、三別、《兵車行》《麗人行》等一系列作品中都描繪了廣大人民百在水深火熱中翻滾圖景，透過這些文字，我們依晰可以看到詩人那顆憂國(guó)憂民的拳拳之心。因此，憂國(guó)憂民是杜甫的核心本質(zhì)，看清了杜甫的憂國(guó)憂民，我們才算看清了杜甫其人。

三、杜甫給予的啟示

我們現(xiàn)在社會(huì)上有很多駭人聽聞的事件，比如說拐賣兒童、地溝油，看看做這些事情人，你再想想杜甫，其實(shí)這也是我們學(xué)習(xí)杜甫的意義所在。每每想到我國(guó)的種種隱患，如腐敗、教育、食品安全、環(huán)境污染等社會(huì)問題時(shí)，就十分想念杜甫。其實(shí)這些問題的背后折射出的都是人性的問題，人性的自私與貪婪。這時(shí)就會(huì)想到那個(gè)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中那個(gè)舍小我為大我，寧愿委屈自己也要換得眾人安寧的善良、忘我的杜甫;那個(gè)為他的祖國(guó)擔(dān)憂的夜不能眠的杜甫。因此，我們要學(xué)習(xí)杜甫。

其實(shí)，杜甫留給我們的不只是一篇篇美文，更多的是傳承給我們一種精神，一種對(duì)天下蒼生的大愛精神。這才是我們從這一偉人身上學(xué)習(xí)到的精髓。聞一多先生曾說過一句話：“我們的生活如今真是太放縱了，太夸妄了，太杳小了，太齷齪了。因此我不能忘記杜甫?！痹肝覀冎腥A民族所有有良知的人們都不要忘記杜甫！