【摘要】中國傳統(tǒng)音樂是中華文明的重要組成部分，在新媒體蓬勃發(fā)展的環(huán)境下，傳統(tǒng)音樂的發(fā)展在內(nèi)容與形式等方面都遇到了發(fā)展困境，但從傳播學的角度來說，這種藝術形式也獲得了前所未有的發(fā)展機遇。傳承傳統(tǒng)音樂文化優(yōu)秀藝術本質，賦予其時代特征，同時借助新媒體載體對其進行廣泛傳播，是促進傳統(tǒng)音樂文化蓬勃發(fā)展的有效方式。

【關鍵詞】新媒體；傳統(tǒng)音樂；機遇；困境

近二十年來對人類社會變革帶來深遠影響的信息技術革命，帶來了媒體傳播形態(tài)的進步。這一變革對傳承了幾千年的中國傳統(tǒng)音樂發(fā)展也帶來的深刻的影響。新興傳媒技術最表象的特征即改變了人們獲取資訊的方式，傳統(tǒng)音樂的傳播以及人們對音樂的接受途徑在這一進程中同樣得到了改變：一方面，傳統(tǒng)音樂傳播的有了更多的渠道，讓中國傳統(tǒng)音樂在各類型音樂流派中提高了辨識度；另一方面新的傳播方式也給傳統(tǒng)音樂帶來了新的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)音樂也必須更加適應新時代的要求。

一、傳統(tǒng)音樂發(fā)展的現(xiàn)狀及面臨的問題

傳統(tǒng)音樂是我國現(xiàn)存音樂類型中一個極其重要的組成部分，而傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂并不如同字面上講的一樣單獨按照創(chuàng)作時間的遠近來劃分，更多的方面是在于其不同的音樂理念和音樂風格。

“中國傳統(tǒng)音樂”在近現(xiàn)代時期才被單獨劃分出來，是和中國“新音樂”相對的一個概念。一般指具有一定流傳時間的、不屬于當代音樂家創(chuàng)作的音樂作品。在我國音樂界，通常把清代以前就已形成的音樂或以后所發(fā)生的具有傳統(tǒng)音樂特征的音樂，劃歸于傳統(tǒng)音樂的范疇。其中不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，也包括當代中國人用本民族獨有形式創(chuàng)作的、具有本民族意識形態(tài)特征的音樂作品。[1]

可以說，中國傳統(tǒng)音樂在它以千年計算的發(fā)展歷史中，無論從節(jié)奏、音律、音調(diào)還是音樂風格、文化傳統(tǒng)到民族思維方式，均構成了中華民族獨有的底蘊和特征。

然而，隨著時代發(fā)展，人們的娛樂興趣正在悄悄發(fā)生轉變，從我國傳統(tǒng)音樂本體屬性來看，依然有許多不容忽視的問題值得我們思考。

首先，繼承傳統(tǒng)音樂的接班人發(fā)展滯后?！盁o人來唱”是傳統(tǒng)音樂面臨的一個尷尬問題。從前傳統(tǒng)音樂的傳承方法類似于作坊式的“師父帶徒弟”的口耳相傳的方式。但是，在現(xiàn)代教育環(huán)境下成長的年輕人接受這種教育形式具有一定難度。除了傳統(tǒng)音樂世家的輩輩相傳，這種古老的教育方式對于音樂愛好者來說缺乏吸引力，以致于繼承傳統(tǒng)音樂這一歷史性工作后繼乏人。

其次，年輕聽眾中支持率偏低?！盁o人來聽”是中國傳統(tǒng)音樂面對的另一個關乎生存的大問題。音樂的多元化發(fā)展，在互聯(lián)網(wǎng)時代，年輕聽眾們擁有著更多的選擇權?，F(xiàn)代年輕聽眾更加偏愛節(jié)奏明快，旋律獨特的音樂。而傳統(tǒng)音樂雖然旋律優(yōu)美婉轉，但缺乏音樂節(jié)奏的呈現(xiàn)。與當代社會的整體節(jié)奏存在一定差異，難以符合當代青少年的藝術審美訴求。

就像任何一項藝術一樣，傳統(tǒng)音樂歸根結底是要靠傳播去實現(xiàn)傳承的，而傳承離不開愛好著它的受眾。就目前來看，不僅傳統(tǒng)音樂藝術表演家的傳承有斷代，傳統(tǒng)音樂的聽眾也呈現(xiàn)出了青黃不接的趨勢。如何提高在年輕聽眾中的影響力是中國傳統(tǒng)音樂在新媒體時代應該考慮的重要問題。傳統(tǒng)音樂目前的聽眾明顯偏老年化，在年輕群體中培養(yǎng)忠實的聽眾，任重道遠。

因此，我們也需要把中國傳統(tǒng)樂的基本元素中融入現(xiàn)代生活的素材，在此基礎上進行再創(chuàng)造，使傳統(tǒng)音樂在當下既保持其自身獨特的辨識度，又能適應新時代的消費心理需求。很多現(xiàn)在流行的古風曲目都是在傳統(tǒng)音樂旋律的整合下進行再發(fā)揮，才得以完成的。這些廣受年輕一代喜愛的音樂，之所以能讓大眾接受，正是因為其作品既兼顧傳統(tǒng)音樂的民族特色和魅力，又有當今時代的鮮明特征，引起現(xiàn)代聽眾內(nèi)心的深刻共鳴。所以，創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂內(nèi)涵，改革其表演形式，使其適應時代是一個不能令人拒絕的正確思路，也是傳統(tǒng)音樂走出桎梏、獲得新發(fā)展的必然之路。

二、新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展的困擾

傳統(tǒng)音樂發(fā)展所面臨的問題不僅僅源于自身，隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，尤其是近年來移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，新媒體的“新”體現(xiàn)出了與傳統(tǒng)媒介更強的差異性。傳統(tǒng)音樂的傳播方式煥然一新。然而，新媒體環(huán)境卻給傳統(tǒng)音樂的發(fā)展帶來了新的困擾。

首先，互聯(lián)網(wǎng)自律性不夠，音樂作品的版權問題值得關注?；ヂ?lián)網(wǎng)因其資源獲取的快捷便利和傳播速度的迅速，廣受音樂愛好者的青睞。但是這把雙刃劍也有不可忽視的地方，音樂人所譜寫創(chuàng)作的新作品也會被他人利用或欣賞，或者直接被用來換取利益。這嚴重傷害了優(yōu)秀藝術家進行原創(chuàng)音樂的積極性，直接對其權力造成侵害。同時，由于數(shù)字媒體作品再生產(chǎn)成本風險極低，這些寶貴的資源也極易被不法分子盜用出版，這樣的犯罪行為更是影響了正常音樂出版市場的秩序。

因此，在重構新媒體環(huán)境下音樂產(chǎn)業(yè)的價值鏈時，應該著重保護音樂數(shù)字化傳播的版權問題。在此基礎上，尤其關注傳統(tǒng)音樂內(nèi)容的價值發(fā)掘和傳播，并在價值鏈源頭就對音樂版權進行良好的保護。使發(fā)行商和用戶在傳播音樂的同時對自己的行為負責，不擅自轉發(fā)有著作權或有版權的傳統(tǒng)音樂作品，要在遵紀守法的前提下積極拓寬發(fā)行渠道，推廣傳統(tǒng)音樂的音像制品和網(wǎng)絡資源，為音樂制作者和發(fā)行商帶來合法利益。

其次、互聯(lián)網(wǎng)中信息量大，傳統(tǒng)音樂競爭力不足。網(wǎng)絡世界的一個最顯著的特征就是開放、無邊界，各類信息百花齊放、互相競爭促進。在這樣眾多資源的聚集地中，中國傳統(tǒng)音樂作為音樂海洋中的一朵浪花，受眾范圍有限。如何在新媒體崛起的環(huán)境下，充分發(fā)揮傳統(tǒng)音樂的優(yōu)勢，增強其競爭力，值得傳統(tǒng)音樂人或者說是傳承中國傳統(tǒng)音樂的人士們關注思考。另外，互聯(lián)網(wǎng)傳播的另一個明顯特征是將資源“商品化”、“物化”。在這一角度下，傳統(tǒng)音樂極易在新媒體傳播下喪失其獨特性和精神內(nèi)涵。

傳統(tǒng)音樂人的原創(chuàng)作品被以商品的屬性來對待，并用利益大小來衡量其價值。在這樣的環(huán)境下，作為創(chuàng)造者的傳統(tǒng)音樂人同樣不能幸免于難，他們也會被商品化。藝術創(chuàng)造者在市場經(jīng)濟的環(huán)境下，其作品很容易被消費者和市場利益左右，而忽視去挖掘再造傳統(tǒng)音樂的藝術價值。藝術發(fā)展中，創(chuàng)造音樂作品的藝術家們將音樂變成可以量化的商品來滿足自身的物質需求，而不是去賦予傳統(tǒng)音樂作品內(nèi)涵和靈魂，這對傳統(tǒng)音樂來說無異于滅頂之災。

再次，互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)音樂人對接難度高。實現(xiàn)傳統(tǒng)音樂在網(wǎng)絡上的傳播，需要開展大量的工作，音樂的采樣、錄制、編輯和再生成都需要專業(yè)設備和技術人員來幫助完成。但是，傳統(tǒng)音樂人的專業(yè)體現(xiàn)在其音樂的造詣上，如何讓他們理解和接受新媒體的傳播方式，使其藝術作品與新媒體實現(xiàn)無縫對接，則需要大量耐心和反復的磨合。

三、新媒體環(huán)境給傳統(tǒng)音樂發(fā)展傳播帶來的機遇

當下，新媒體主要是依靠互聯(lián)網(wǎng)包括移動互聯(lián)網(wǎng)來進行信息傳播，傳統(tǒng)音樂的革新與發(fā)展同樣也需要借助這一平臺。新媒體互聯(lián)、即時的特點，幾乎消除了各地人秘在交流上的阻礙與隔閡。坐擁傳統(tǒng)音樂文化這個文化寶庫的我們，應該運用新傳媒技術的優(yōu)勢，不斷對傳統(tǒng)音樂文化進行捶煉，通過優(yōu)秀音樂人、廣闊的推廣平臺積極地把我國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂推向全世界。在展現(xiàn)傳統(tǒng)音樂魅力同時，協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代流行音樂、民俗音樂文化與世界各個外來音樂文化流派之間的關系，也使得傳統(tǒng)音樂更好地吸收借鑒不同類型音樂的所長，創(chuàng)造更多具有民族特色的經(jīng)典優(yōu)秀作品，具體來說，可從以下幾個方面開展工作。

首先，加快推進傳統(tǒng)音樂數(shù)字化、網(wǎng)絡化的進程。音樂是人類歷史文化積淀下來的寶貴財富。中華五千年文明史，傳統(tǒng)音樂和其背后的音樂文化也有著深厚的底蘊和龐雜的資料儲備。豐富的音樂形式、種類和數(shù)量巨大的文獻資料讓也對這門古老藝術在現(xiàn)代的保存產(chǎn)生了巨大的阻力。而新媒體的崛起給音樂及音樂文化的儲存?zhèn)鞑砹丝涨坝绊?，它首先影響了音樂作品的儲存形態(tài)，繼而從音樂的單一類型擴大到整個音樂文化的方方面面，它讓傳統(tǒng)音樂在新媒體時代有了新的含義和表達方式。在當前技術條件下，我們可以動員國家力量，采用多種手段對現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)音樂文獻進行系統(tǒng)整理，并利用新媒介對其進行存儲，建立起規(guī)?？陀^的，開放的，傳統(tǒng)音樂文獻數(shù)據(jù)庫。這不僅可以有效的保存音樂文獻，也更利于研究者使用這些音樂文獻開展科學研究。同時音樂的數(shù)字化和互聯(lián)網(wǎng)的高度結合更是把傳統(tǒng)音樂推向最廣大的受眾，這對于傳統(tǒng)音樂傳播和傳承是一個前所未有的機會和平臺。以前只能記在樂譜上口耳相傳的傳統(tǒng)音樂被碎片化成數(shù)字信號存儲在光盤、閃存盤和硬盤上，再通過互聯(lián)網(wǎng)的飛速傳播，迅速擴大了傳播空間，從而使得傳統(tǒng)音樂傳播方式發(fā)生革命性的變化，其影響力也遠超傳統(tǒng)媒介時代。

其次，互聯(lián)網(wǎng)媒體將全世界的音樂資源和音樂家進行整合，這更有效率的加速、拓寬著音樂相關信息傳播的深度和廣度。而且，互聯(lián)網(wǎng)在傳播音樂其本身的同時還可以搭配音樂作品的相關信息，如作品的樂譜、背景資料、作者、樂器。加之搜索引擎的發(fā)展完善，更使得互聯(lián)網(wǎng)使用者快捷方便的獲得各種音樂相關信息。這對于傳統(tǒng)音樂在世界范圍內(nèi)開展交流、傳播與研究，帶來了極大的便利。在未來的某個時期，我們甚至有可能以大數(shù)據(jù)的思維模式來考量或者研究傳統(tǒng)音樂，通過數(shù)據(jù)的篩選、對比，我們獲取的研究信息與當下研究中獲取的信息量完全不是一個量級。這將極大的開拓傳統(tǒng)音樂研究的領域，改變我們的研究方法，為學科發(fā)展帶來深遠的影響。

最后，借助新媒體影響，提高音樂從業(yè)人員的藝術水準和道德素質，擴大傳統(tǒng)音樂影響，培養(yǎng)更多的受眾。在當今社會，隨著網(wǎng)絡視頻媒體發(fā)展迅速，音樂類的綜藝節(jié)目更是五花八門，綜藝音樂節(jié)目成了各個電視臺必爭之“蛋糕”。比如“中國好聲音”、“我是歌手”這一類極具影響力的音樂節(jié)目，一首有特色的好音樂作品就足以引起社會輿論的強烈反響。傳統(tǒng)音樂應該敏銳的發(fā)現(xiàn)新媒體環(huán)境下綜藝娛樂節(jié)目的發(fā)展趨向：即受眾群體的范圍更為廣泛，節(jié)目服務于不同受眾群體的針對性更強等特點。從而打造有自己獨特收視群體的傳統(tǒng)音樂節(jié)目，這一點，河南衛(wèi)視的“梨園春”節(jié)目已經(jīng)為我們提供了一個極為成功的范例。

同時，與電視、廣播、報紙三大傳統(tǒng)媒體的單向選擇收視方式不同，互聯(lián)網(wǎng)媒體更可以采用雙向互動方式選擇個人喜愛的節(jié)目類型。從而避免了傳統(tǒng)媒介時代的被動型觀賞模式，這為傳統(tǒng)音樂提供了一批數(shù)量非常大的潛在受眾群體。綜藝節(jié)目可以在互聯(lián)網(wǎng)上通過視頻點播這一雙向選擇模式，找到它自己的適宜群體，而觀眾也可以通過這一方式，找到自己喜愛的傳統(tǒng)音樂。這一方式是新媒體給傳統(tǒng)音樂發(fā)展帶來的最直接、最重要的影響。

但是，需要注意的是，新媒體在豐富我們精神生活的同時，節(jié)目內(nèi)的觀念和關注角度也在潛移默化著人們的觀點和看法。對研究性的傳統(tǒng)音樂文獻當然要以全面，徹底的保護為主，但對于娛樂性、傳播性的傳統(tǒng)音樂仍要堅持取其精華，去其糟粕的基本原則，為社會進步發(fā)展而服務。因此，節(jié)目的供應商必須要重視節(jié)目的內(nèi)在價值觀，不能只以利益為首要目標，更不應單純靠作秀、炒作來吸引觀眾眼球去達到提高收視率的目的。網(wǎng)絡門戶更要做好“把關人”的角色，引領健康的輿論方向。當然，國家有關監(jiān)督機構也應當在內(nèi)容上對內(nèi)容供應鏈進行審核，做到社會效益與經(jīng)濟效益的平衡發(fā)展。

傳統(tǒng)音樂對于豐富我國音樂種類、形式具有重要作用，同時對增強我國家文化軟實力、促進文化輸出，以及弘揚中國民族文化有著重要意義。新媒體的發(fā)展是中國傳統(tǒng)音樂在當代重新散發(fā)活力的重要推力，充分運用數(shù)字技術對中國傳統(tǒng)音樂資源進行保護和探索，并以此為動力，包容并蓄、開拓創(chuàng)新，在新媒體環(huán)境中打造并推廣民族音樂的優(yōu)秀作品。同時，也使得傳統(tǒng)音樂的發(fā)展實現(xiàn)良性循環(huán)。

參考文獻

[1]曾田力.大眾傳播媒介中的中國音樂文化[J].現(xiàn)代傳播，2006.02.01.

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[3]凌飴.略論現(xiàn)代媒介技術在音樂傳播中的作用[J].傳媒觀察，2008.09.10.

[4]步慧惠.試論民間音樂的數(shù)字化保存與傳播[J].大眾文藝，2014.11.15.

作者簡介：邊吳麗（1980—），河南大學民生學院，講師，從事音樂理論教學及傳統(tǒng)音樂文化研究。