馬德　許向前

摘要：經(jīng)濟的發(fā)展帶動人們生活水平的提升，在如此背景下，我國的體育經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)得到進一步的發(fā)展。本文從我國的民族傳統(tǒng)文化出發(fā)，詳細分析和探討了我國體育經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展的狀況，闡述了民族傳統(tǒng)文化對體育經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動效果。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；體育經(jīng)濟；產(chǎn)業(yè)發(fā)展

中國有56個民族，各個民族都有自己的文化習(xí)俗，這些傳統(tǒng)文化是各民族長期發(fā)展的物質(zhì)財富和精神財富的綜合，也是人類重要的精神文化遺產(chǎn)。在這些種類繁多的文化遺產(chǎn)中，不僅有千姿百態(tài)的民族體育文化活動，還有各種民族節(jié)日，民族精神等，這些文化精髓都深深影響著我國經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是對體育經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶到了較大的影響。21世紀(jì)，經(jīng)濟和社會告訴發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也得到較大的進步，我國的民族傳統(tǒng)體育文化活動也出現(xiàn)新的內(nèi)容，開始進入改革創(chuàng)新的發(fā)展。民族文化給各民族地區(qū)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。如何盡最大限度利用民族傳統(tǒng)文化推動體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，進一步合理構(gòu)建和諧的社會文化，同時繁榮我國的民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)，為改善當(dāng)?shù)厝藗兩钏阶龀鲐暙I。

一、我國民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀及特點

作為世界四大文明古國的中國，民族傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，在上下五千年的歷史長河中，不斷發(fā)展交相輝映，如今已經(jīng)形成了多元化的民族文化。中國是一個多民族國家，各民族都有自身的歷史和生活環(huán)境，在長期的生存發(fā)展道路中，沉淀了自身特有的民族文化，因此，目前我國民族傳統(tǒng)文化具有較大的差異性。例如新疆的維吾爾族文化與云南的納西族文化就存在了非常大的差異。

其次，隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展，尤其是近些年來旅游業(yè)的發(fā)展，促進了民族之間的溝通和交流，民族傳統(tǒng)文化受到西方文化價值理念以及現(xiàn)代的影響。內(nèi)蒙古杭蓋樂隊那么年輕的一個組合為什么在國外那么受歡迎呢？因為他們在傳統(tǒng)民族音樂的基礎(chǔ)上加入了現(xiàn)代音樂的元素，國外的觀眾很欣賞這種獨特的文化氛圍。這就是民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入了西方文化的元素，受到了老百姓的歡迎和喜愛。

二、民族傳統(tǒng)文化對體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動作用

（一）民族傳統(tǒng)文化為體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好的契機

文化是一個國家和民族的物質(zhì)財富和精神財富的綜合，是相對于政治經(jīng)濟而言，它對于國家的經(jīng)濟具有較大的反作用，先進的文化能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展。民族傳統(tǒng)文化，是作為民族長期發(fā)展沉淀的精神文化遺產(chǎn)，它在很大程度上促進了一個地方的發(fā)展。

在我國的民族體育活動中，具有民族特色的傳統(tǒng)文化活動是最讓大眾歡迎和接受的。例如漢族每年的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，這個民族節(jié)日是為了紀(jì)念我國的偉大愛國詩人。這個民族傳統(tǒng)節(jié)日，是漢族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，現(xiàn)在我國已經(jīng)將端午節(jié)列入假期，于是端午節(jié)具有非常濃厚的文化氣氛。由于在端午節(jié)中，“龍舟比賽”是其重要的紀(jì)念活動，如今漢族人們重視端午節(jié)，還有各少數(shù)民族以及外國同胞都開始過端午節(jié)的習(xí)慣，這樣的氛圍能夠較大程度地帶動“龍舟”體育活動的發(fā)展。尤其是在南方，出現(xiàn)了較多的生產(chǎn)龍舟用品的公司，帶動了民族體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，為體育經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了契機。

（二）發(fā)展民族傳統(tǒng)文化能為體育產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀人才

對于文化的態(tài)度，我國始終堅持取其精華去其糟粕，用批判的精神對待。國家對傳統(tǒng)文化的重視，直接影響教育的改革，國內(nèi)許多高校開始重視民族傳統(tǒng)文化的傳承和教育，加大對學(xué)生的傳統(tǒng)民族文化和民族精神的熏陶。例如，現(xiàn)在一些高校注重國學(xué)的傳授，在學(xué)校開設(shè)“太極拳”“詠春拳”等課程，一方面是為了豐富學(xué)生的校園活動，激發(fā)學(xué)生參加體育鍛煉的積極性，另外一方面?zhèn)鞒袀鹘y(tǒng)文化，培養(yǎng)“太極拳”“詠春拳”等后代接班人。加大對學(xué)生接班人的培訓(xùn)，這些人才走到社會成為體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)營，例如學(xué)生可以自己開太極館、詠春館等，進一步繁榮我國的體育經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。因此，民族傳統(tǒng)文化為體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了優(yōu)秀人才。

（三）民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶動體育產(chǎn)業(yè)走向世界

文化不僅屬于一個民族的，也屬于一個世界的。民族傳統(tǒng)文化要發(fā)展，不僅要植根本土的歷史，更要放眼世界，走向國際。隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展以及我國加入WTO，中國已經(jīng)以全新的面貌走向世界。最近幾年，在國家政府以及海外同胞的大力支持，民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)在世界各個角落生根發(fā)芽。例如在美國的唐人街，出現(xiàn)了濃厚的過春節(jié)的氣氛，國外同胞對中國的春節(jié)也表現(xiàn)的格外熱情。民族節(jié)日在世界得到重視，能夠?qū)⑾鄳?yīng)的體育產(chǎn)業(yè)，例如“舞獅”“舞龍”等體育產(chǎn)業(yè)開始繁榮和發(fā)展，國外出現(xiàn)較多的相應(yīng)的企業(yè)。民族傳統(tǒng)文化在世界的發(fā)展，還促進了太極拳、散打、詠春拳等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（四）民族傳統(tǒng)文化的傳播為體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

21世紀(jì)，是一個科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達的時代，信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)在各行各業(yè)的普及，大大提升了工作效率，改善了人們的生活方式。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的年代，利用互聯(lián)網(wǎng)去宣傳民族傳統(tǒng)文化，能夠更加方便快捷讓社會公眾吸收傳統(tǒng)文化的精髓。現(xiàn)在很多人利用信息技術(shù)對民族傳統(tǒng)節(jié)日進行宣傳，促進了體育產(chǎn)業(yè)渠道推廣的多元化，例如許多利用微信進行分享“端午節(jié)”的相關(guān)內(nèi)容，無形中將“龍舟”等體育產(chǎn)業(yè)通過網(wǎng)絡(luò)的方式進行推廣。一些企業(yè)借助白族人們傳統(tǒng)文化，通過網(wǎng)站、電視等宣傳“三月街”，間接上為企業(yè)的“賽馬”“斗?！钡认嚓P(guān)體育用品進行推廣。彝族人們的“火把節(jié)”是一個盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，很多企業(yè)對“火把節(jié)”各種活動，例如摔跤、跳火繩等節(jié)日做成微課，然后在網(wǎng)站進行發(fā)布，有助于推動了摔跤、跳火繩等體育項目的宣傳，促進體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

結(jié)束語

總的來說，民族傳統(tǒng)文化，作為我國物質(zhì)文明和精神文明的重要財富，千百年來感召和哺育了無數(shù)的中華兒女，更推動了中國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。民族傳統(tǒng)文化為體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好的契機、對體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了優(yōu)秀的人才、帶動體育產(chǎn)業(yè)走向世界、為體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供多元化渠道等。盡最大限度利用民族傳統(tǒng)文化推動體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，進一步合理構(gòu)建和諧的社會文化，同時繁榮我國的民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)，為改善當(dāng)?shù)厝藗兩钏阶龀鲐暙I。（作者單位：張家口學(xué)院）

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