梁帥

摘 要：在現(xiàn)代教育體制下，《馬克思主義基本原理概論》這門(mén)思想政治理論課在高校的開(kāi)設(shè)在一定程度上取得了可喜的成績(jī)，為學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀起到了重要的指導(dǎo)作用，但與此同時(shí)我們也要看到高?！榜R原”課面臨的困難，從庫(kù)恩范式理論的視角出發(fā)，根據(jù)高?！榜R原”課面臨的問(wèn)題，提出創(chuàng)新性的對(duì)策和建議，為“馬原”課更好在高校開(kāi)展盡綿薄之力，同時(shí)為這方面的研究起到拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞：庫(kù)恩；范式改革；“馬原”

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2015）16-0241-02

導(dǎo)語(yǔ)

《馬克思基本原理概論》（后簡(jiǎn)稱(chēng)“馬原”）課程歷來(lái)是高等院校開(kāi)設(shè)的必修課程之一，不管是在以前的傳統(tǒng)教育時(shí)代還是當(dāng)今的現(xiàn)代教育時(shí)期，此課程在大學(xué)生正確對(duì)待問(wèn)題的立場(chǎng)和觀點(diǎn)方面的教育起到了重要的作用，但是與此同時(shí)我們也要看到當(dāng)今時(shí)代“馬原”課在高校中面臨的瓶頸，我們?cè)谟?jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下遺留下來(lái)的傳統(tǒng)教育體制的弊端逐步顯示出來(lái)了，而且根深蒂固影響著這一課程的開(kāi)展和效果的發(fā)揮，雖然“教育課程改革”已被提升日程而且付出實(shí)施，但是這一境況并沒(méi)有得到很好地改善，所以本文試圖從庫(kù)恩范式理論的視角出發(fā)，來(lái)談一談“馬原”課的創(chuàng)新性改革。

一、庫(kù)恩范式理論介紹

托馬斯·庫(kù)恩是美國(guó)著名的科技哲學(xué)家，他在科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域做出了重要的貢獻(xiàn)，而其中以著名的科學(xué)哲學(xué)方法論——范式理論著稱(chēng)，這一理論在1962年出版的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中被闡述為“那些公認(rèn)的科學(xué)成就，它們?cè)谝欢螘r(shí)間里為實(shí)踐共同體提供典型的問(wèn)題和解答”，是“常規(guī)科學(xué)所賴(lài)以運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范，是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式。”具體來(lái)說(shuō)就是，范式包括基于共同觀念的共同的基本理論、方法和體系，以及共同的自然觀和共同的信念，并提供共同的解決問(wèn)題的框架和模式，“是一個(gè)共同體成員所共享的信仰、價(jià)值、技術(shù)等等的集合”，與此同時(shí)，在庫(kù)恩的范式理論中，涉及了三個(gè)重要的詞匯，科學(xué)共同體、反常和科學(xué)革命，其中反常被認(rèn)為是在原有的范式不能被解決的困難，而當(dāng)這種困難越來(lái)越多時(shí)，就是發(fā)生科學(xué)革命的時(shí)刻到來(lái)了。我們?cè)谶@里把庫(kù)恩的范式概念借鑒到高校的“馬原”課的改革中，正是運(yùn)用了庫(kù)恩范式理論的內(nèi)容，即“馬原”課也有著自己特有的基本范式，曾經(jīng)這一范式在教育體系中發(fā)揮了重要的功能和作用，而在教育環(huán)境從傳統(tǒng)時(shí)代進(jìn)入到了現(xiàn)代，反常在這一范式出現(xiàn)的越來(lái)越多，也就是“馬原”課的教學(xué)方式出現(xiàn)了很多難解的問(wèn)題，所以需要對(duì)其進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)“馬原”課功能的高效發(fā)揮。

二、當(dāng)前高?！榜R原”課面臨的困難

當(dāng)傳統(tǒng)教育時(shí)代進(jìn)入現(xiàn)代教育時(shí)期，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)遺留下來(lái)的教育體制問(wèn)題愈來(lái)愈明顯，不管是從教育主體、教育方法理念、教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)考評(píng)機(jī)制都存在著問(wèn)題，具體表現(xiàn)為：

1.教學(xué)主體存在的問(wèn)題。在高校，“馬原”課的教學(xué)主體是教師，在現(xiàn)代教育體系下，高校教師受到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的教育體制遺留問(wèn)題的影響和束縛，導(dǎo)致“馬原”課的順利開(kāi)設(shè)以及教育功能受到嚴(yán)重影響。教師作為“馬原”課的主體，存在的主要問(wèn)題包括按照書(shū)本上的內(nèi)容進(jìn)行講解，不從學(xué)生所面臨的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)而導(dǎo)致學(xué)生“失語(yǔ)”，以至于“馬原”課開(kāi)展困難；哲學(xué)的生澀以及教師文本話語(yǔ)的難懂而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)這門(mén)課的學(xué)習(xí)沒(méi)有了興趣；教師課件的千篇一律以及毫無(wú)生動(dòng)可言的課堂氛圍是影響“馬原”課效果的重要原因。

2.教學(xué)方法和理念存在的問(wèn)題。一方面表現(xiàn)在當(dāng)前高校的“馬原”課還存在著灌輸式的教學(xué)方式，這種單一落后的教學(xué)方法導(dǎo)致學(xué)生興趣全無(wú)，是為了應(yīng)付考試得學(xué)分而被迫去學(xué)習(xí)，自然而然就影響了這門(mén)課開(kāi)展的初衷和所應(yīng)該具備的重要作用和功能。另一方面，當(dāng)前的“馬原”課的教學(xué)理念依舊是向?qū)W生傳輸知識(shí)，而沒(méi)有把人本思想，即沒(méi)有從學(xué)生的視角出發(fā)，與學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題相聯(lián)系，沒(méi)有形成雙向互動(dòng)，沒(méi)有達(dá)成知識(shí)性和意識(shí)形態(tài)的思想性教育相結(jié)合，這種被動(dòng)狀態(tài)的學(xué)習(xí)壓制了學(xué)生的主動(dòng)性和熱情，最終導(dǎo)致“馬原”課效果的不理想。

3.教學(xué)內(nèi)容存在的問(wèn)題。當(dāng)前高校“馬原”課的教學(xué)內(nèi)容依舊是按照教材課本的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行，這樣就過(guò)分地局限和注重書(shū)本上的結(jié)論性的知識(shí)和內(nèi)容，而忽視結(jié)論背后問(wèn)題的分析解釋。雖然教材進(jìn)行過(guò)很多次版本的改進(jìn)，但是整個(gè)一本書(shū)里全部都是文字，沒(méi)有一幅插圖，也沒(méi)有一個(gè)案例，這樣單純以理論知識(shí)組合起來(lái)的課本導(dǎo)致其內(nèi)容不僅與現(xiàn)實(shí)生活是相脫節(jié)的，更別談與學(xué)生和實(shí)際相關(guān)聯(lián)，最終導(dǎo)致學(xué)生覺(jué)得這門(mén)學(xué)科離自己很遠(yuǎn)，尤其是在這個(gè)功利的社會(huì)氛圍下，學(xué)以致用的環(huán)境中，“馬原”課的封閉性導(dǎo)致其作用和功能的失效，不能使得學(xué)生得到應(yīng)有的培養(yǎng)和教育。

4.教學(xué)的應(yīng)試教育體制和考評(píng)機(jī)制存在的問(wèn)題。眾所周知，高校的“馬原”課考試是閉卷考試，考試的內(nèi)容是圍繞書(shū)本的，所以這種為了應(yīng)付考試的理論課的開(kāi)設(shè)已經(jīng)失去了其真正的意義和內(nèi)涵，學(xué)生只會(huì)死記硬背去學(xué)習(xí)去應(yīng)付考試，而沒(méi)有將其與自身的實(shí)際和問(wèn)題相聯(lián)系，這樣充耳不聞和毫無(wú)興趣地學(xué)習(xí)“馬原”，其效果也不能深入人心的。再來(lái)看高校的考評(píng)機(jī)制，現(xiàn)在的考評(píng)機(jī)制都進(jìn)行了相應(yīng)的改革，如平時(shí)成績(jī)加期末成績(jī)以及一篇相關(guān)的小論文等，我們?cè)诳吹竭@樣的考評(píng)機(jī)制的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)也要看到其實(shí)這是換湯不換藥的做法，歸根結(jié)底還是閉卷考試，只是增加了讓學(xué)生去上課的平時(shí)分和不掛科的比重而已。

三、從庫(kù)恩的范式理論視角談“馬原”課創(chuàng)新的對(duì)策

1.從教學(xué)主體的角度看：首先，教師要改變“馬原”課上存在的學(xué)生“失語(yǔ)”的現(xiàn)象，從文本范式向人本范式轉(zhuǎn)變，即要加強(qiáng)教學(xué)的目標(biāo)性和針對(duì)性，要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生的問(wèn)題為中心進(jìn)行教學(xué)，如可以以一些當(dāng)今大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中的困難和問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，如何正確適應(yīng)大學(xué)的生活以及如何進(jìn)行人際交往等情商的鍛煉，讓學(xué)生暢所欲言，然后從“馬原”課中找到適當(dāng)?shù)睦碚搧?lái)對(duì)他們進(jìn)行思想和觀念的教育，增加學(xué)生對(duì)這一課程的趣味性。其次，教師要把哲學(xué)的理論語(yǔ)言轉(zhuǎn)變?yōu)樯钫Z(yǔ)言，從理論話語(yǔ)的范式向生活話語(yǔ)的范式轉(zhuǎn)變，用通俗易懂的交流方式與學(xué)生產(chǎn)生互動(dòng)，在消除他們對(duì)哲學(xué)的誤解的同時(shí)要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性，在理解的基礎(chǔ)上提出問(wèn)題，鍛煉他們解決問(wèn)題的能力。最后，教師的課件要加入關(guān)于實(shí)際生活以及最近新聞或者是和學(xué)生利益切身相關(guān)的案例，增加教學(xué)針對(duì)性的同時(shí)還可以增加學(xué)生的獨(dú)立自主意識(shí)。endprint

2.從教學(xué)方法和理念的角度看：一方面，變單向灌輸范式向交往實(shí)踐范式轉(zhuǎn)變，即在“馬原”課的教學(xué)過(guò)程中，教師要與學(xué)生產(chǎn)生互動(dòng)，將以往的“填鴨式”教學(xué)向案例和影視等教學(xué)情境轉(zhuǎn)變，啟發(fā)和激發(fā)學(xué)生的思考和興趣，另一方面，變知識(shí)性的教育向意識(shí)形態(tài)性的教育轉(zhuǎn)變，即達(dá)到二者的內(nèi)在和諧的統(tǒng)一，不僅要進(jìn)行知識(shí)性的傳遞，還要通過(guò)解答學(xué)生的問(wèn)題來(lái)樹(shù)立正確的三觀，形成正確的意識(shí)形態(tài)，更好地為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)、生活和工作服務(wù)。

3.從教學(xué)內(nèi)容的角度看：面對(duì)千篇一律的教學(xué)內(nèi)容，作為一名“馬原”課教師筆者深有感觸，從緒論部分開(kāi)始到馬哲里的唯物論、辯證法和認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容，再到馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，最后到科學(xué)社會(huì)主義的部分，我們可以用這些理論知識(shí)去聯(lián)系實(shí)際去教學(xué)，如可以還原理論產(chǎn)生的社會(huì)情境來(lái)構(gòu)建具體的教學(xué)情境，也可以通過(guò)組織課堂辯論、演講、訪談等形式來(lái)營(yíng)造一定的教學(xué)情境和氛圍，還可以通過(guò)學(xué)生個(gè)人體驗(yàn)和身邊小事以及模擬現(xiàn)實(shí)生活情境等來(lái)引出具體的教學(xué)情境，例如可以通過(guò)提出假設(shè)、激發(fā)矛盾、進(jìn)行對(duì)比等方法來(lái)設(shè)置問(wèn)題教的具體情境等。這樣的教學(xué)內(nèi)容不僅在教學(xué)過(guò)程中建立和諧融洽的教學(xué)氣氛，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步提問(wèn)和思考。

4.從教學(xué)應(yīng)試教育和考評(píng)機(jī)制來(lái)看：作為一名“馬原”課教師，曾經(jīng)在課堂被學(xué)生問(wèn)到學(xué)“馬原”課以后能做什么，今后的職業(yè)規(guī)劃會(huì)用到這里的知識(shí)嗎，面試官會(huì)在面試過(guò)程中聊哲學(xué)嗎等等問(wèn)題，由此可以看到學(xué)生眼中對(duì)為應(yīng)付考試而學(xué)的“馬原”的種種不滿，所以，教師要變應(yīng)試教育范式為素質(zhì)教育范式，即不光要進(jìn)行試卷的考試，還要注重對(duì)學(xué)生思想和素質(zhì)的考核，包括實(shí)踐課的設(shè)計(jì)和參與等應(yīng)用能力的考評(píng)，讓學(xué)生對(duì)“馬原”課知識(shí)達(dá)到學(xué)以致用的程度，增加學(xué)生知識(shí)的同時(shí)還能激發(fā)他們的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性。

總之，高校“馬原”課在開(kāi)展過(guò)程中依舊存在著很多的問(wèn)題，希望本文的書(shū)寫(xiě)視角可以起到拋磚引玉的效果。

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[責(zé)任編輯 王曉燕]endprint