楊勤長

語文教學(xué)過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程。古今中外，多少教育家為探究語文教學(xué)過程最優(yōu)化，配合發(fā)展學(xué)生的知、情、意、行，付出了艱苦卓絕的努力。美國教育家杜威及他的學(xué)生克伯屈認為教學(xué)過程的模式是：“創(chuàng)造情境，引起動機，確定目的，制訂計劃，實施計劃，評價成果，重視開發(fā)學(xué)生智力和技能訓(xùn)練?！边@里首先強調(diào)的是創(chuàng)設(shè)情境，美好的情境可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，學(xué)生沒了學(xué)習(xí)興趣、熱情和動機，一切教學(xué)都是枉然。

新《課程標準》指出：“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。”

李吉林老師在小學(xué)教學(xué)園地里辛苦探索了幾十年，把自己的經(jīng)驗和體會凝聚成了情境教學(xué)法，拓寬了我們的教學(xué)視野，讓教學(xué)更加生活化。人教版初中語文教科書中的散文篇目很多，采用情境教學(xué)法，會讓語文課堂更有生活情趣、更有詩情畫意。

《桃花源記》《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》……膾炙人口的散文，家喻戶曉；《背影》《從百草園到三味書屋》《春》《濟南的冬天》……文質(zhì)兼美的散文，熟能成誦。為什么這些散文家喻戶曉，人們熟能成誦？就是因為人們一讀到這些散文，眼前就會再現(xiàn)散文中所描寫情境，能夠喚起人們的審美體驗和審美情感。范仲淹寫《岳陽樓記》時，沒有去過岳陽樓，沒有看過洞庭湖，只是憑借滕子京寄來的《洞庭晚秋圖》想象而寫作的，畫即是文，文即是畫，文中的情境仿佛就在我們的眼前；語文老師在分析朱自清先生的《春》時，黑板上展開的總是 “春草圖”“春花圖”“春風(fēng)圖”“春雨圖”“迎春圖”，詩情畫意，相得益彰。

散文教學(xué)中，教師如何選擇切入點，移情入境，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生在情境中既接受知識教育，又受到美的熏陶？

所謂情境教學(xué)，是指教師通過現(xiàn)代媒體技術(shù)，通過朗讀、講述故事、師生表演等教學(xué)手段展現(xiàn)生活場景，引領(lǐng)學(xué)生深入場景，在接受知識教育的同時，也使得情操得以陶冶的一種教學(xué)方法。

教師創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)文中的情境，指導(dǎo)朗讀，品味語言，分析情感，概括主題，引導(dǎo)學(xué)生進行審美體驗，能激發(fā)學(xué)生的情感與興趣，激起學(xué)生的創(chuàng)造性思維。讓文本、教師和學(xué)生三者在課堂教學(xué)中融為一體，產(chǎn)生共鳴。

初中語文課本中有一篇散文《散步》，貼近生活，情濃意切。這一單元是一組討論生命意義、書寫人生體驗的文章，具有濃郁的人文色彩，也有很強的文學(xué)性。它把一家人的感情濃縮在特定的時間、特定的場景、特定的事件中，寫的雖然是普普通通的生活片段，反映的卻是家庭生活的整體，融進了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)，既明快又含蓄，既淺顯又深刻，讀時引人共鳴，掩卷之余又讓人玩味深思。因此，學(xué)習(xí)時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生品味揣摩語言，培養(yǎng)語感，使學(xué)生的高尚道德情操和健康審美情趣得到潛移默化的熏陶感染。

我在教學(xué)《散步》時創(chuàng)設(shè)了四次情境。

精心設(shè)計導(dǎo)語，把學(xué)生領(lǐng)入作品中去。移情入境，體現(xiàn)情境美，是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法之一。第一次創(chuàng)設(shè)生活情境，目的在于導(dǎo)入新課：播放電視公益廣告《媽媽洗腳》，配合深情的語言：“那窄窄的樓道，那熟悉的腳步，那濺起的水花……畢淑敏《孝心無價》中說：‘……孝，是稍縱即逝的春意；孝，是無法重現(xiàn)的幸福；孝，是一失足成千古恨的往事；孝，是生命與生命交接處的鏈條；一旦斷裂，永無連接……幸福的家庭是美好的、溫馨的；幸福的家庭的生活細節(jié)也往往滲透著深情的愛。今天，我們走進莫懷戚的《散步》，看看這一家人的生活給我們帶來了怎樣的啟示？”熟悉的畫面，勾起學(xué)生對親情的回憶，把學(xué)生的情感引入到文本的情境中。創(chuàng)設(shè)這一歡愉、深沉的情境，讓學(xué)生去觀察、感悟生活，讓學(xué)生在心靈深處與之產(chǎn)生共鳴。

第二次借助多媒體創(chuàng)設(shè)文本情境，目的在于感知文意。一家四口初春傍晚，在田園散步，走“大路”還是走“小路”，一家人做出了怎樣的選擇呢？此時視頻停止。教師不失時機，引導(dǎo)學(xué)生細讀文本，開始思考：①作者通過幾個傳神的細節(jié)描寫，表現(xiàn)了一家人怎樣的生活情趣？②“我”在家庭里的地位和在課文中的作用如何？③為什么說“我背上的同她背上的加起來，就是整個世界”？學(xué)生積極參與，把自己的生活實際同課文聯(lián)系起來，從文本中找出答案。創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生從視頻到文本再到生活，培養(yǎng)了學(xué)生觀察生活、體驗生活的能力。

第三次借助多媒體創(chuàng)設(shè)景物情境，目的在于品味語言。文中對早春自然景色作了不多的描寫，但這寥寥幾筆余韻繚繞，給畫面以明麗的色彩，折射了人物明朗的心情。合作學(xué)習(xí)：文章景物描寫的句子優(yōu)美嗎？說說其表達效果。心理學(xué)家馬斯洛說：“審美是一種高級需要，美在自我實現(xiàn)者身上得到最充分的體現(xiàn)?！币虼耍榫辰虒W(xué)激發(fā)和滿足學(xué)生的認識需要和審美需要，實現(xiàn)美學(xué)教育，引導(dǎo)學(xué)生進行了一次審美體驗。

第四次講述故事創(chuàng)設(shè)情境，目的在于拓展延伸。教師備課時關(guān)注媒體，關(guān)注生活，選取典型的案例，比如親情、責(zé)任、公益心等方面的感人故事，拓展學(xué)生思維，加深學(xué)生對尊老愛幼是中華民族傳統(tǒng)美德的認識。學(xué)生齊讀培根名言（多媒體投影）“哺育子女是動物也有的本領(lǐng)，贍養(yǎng)父母才是人類特有的文化之舉”。鼓勵學(xué)生拿起手中的筆，書寫生活中的精彩瞬間，書寫激情時刻，書寫心靈感悟。

在散文教學(xué)過程中，要根據(jù)學(xué)生的心理狀態(tài)，精心設(shè)計教學(xué)情境，使學(xué)生能夠進入教學(xué)所需要的感情、氛圍，領(lǐng)略文學(xué)藝術(shù)殿堂里一幅幅絢麗多彩、耐人尋味的圖畫。教師要抓住時機，適時點撥，使學(xué)生得到美的享受，受到藝術(shù)熏陶，使他們的閱讀能力、思維能力、寫作能力在生動活潑的教學(xué)活動中得到鍛煉和提高。