內(nèi)蒙古赤峰學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院 馬秀娟

草原文化創(chuàng)意性開發(fā)與內(nèi)蒙古旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展研究①

內(nèi)蒙古赤峰學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院 馬秀娟

在黨的十八大和自治區(qū)“8337”發(fā)展思路的指導(dǎo)下，內(nèi)蒙古旅游業(yè)進(jìn)入了全新的發(fā)展階段。草原文化是內(nèi)蒙古發(fā)展旅游的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，然而，在新常態(tài)下，我們需要轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，推動(dòng)草原文化創(chuàng)意性開發(fā)，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，這是當(dāng)前也是未來(lái)“十三五”時(shí)期的工作重點(diǎn)。本文立足于自治區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)融合現(xiàn)狀，以草原文化創(chuàng)意性開發(fā)的獨(dú)特視角，從文化產(chǎn)品的開發(fā)、品牌的打造、產(chǎn)業(yè)鏈要素的滲透對(duì)接、創(chuàng)新人才引進(jìn)與培育等方面提出推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的對(duì)策，促進(jìn)內(nèi)蒙古草原文化的保護(hù)和傳承，以及旅游各相關(guān)產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

草原文化 創(chuàng)意性開發(fā) 旅游產(chǎn)業(yè) 融合

1　引言

2014年，內(nèi)蒙古自治區(qū)接待入境旅游者總數(shù)達(dá)到167.12萬(wàn)人次，入境創(chuàng)匯10.0295億美元，國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)達(dá)到7414.88萬(wàn)人次，國(guó)內(nèi)旅游收入達(dá)到1744.97億元。2014年內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游總收入1805.29億元，占全區(qū)GDP的比重首次突破10個(gè)百分點(diǎn)，達(dá)到10.16%，相當(dāng)于全區(qū)第三產(chǎn)業(yè)增加值的27.18%。旅游直接就業(yè)人數(shù)達(dá)到26.08萬(wàn)人，帶動(dòng)間接從業(yè)人數(shù)達(dá)到130.4萬(wàn)人，直接就業(yè)人口與間接就業(yè)人口的比例達(dá)到1∶5，帶動(dòng)效果明顯。

一系列的數(shù)據(jù)表明內(nèi)蒙古旅游業(yè)在拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，創(chuàng)造就業(yè)方面發(fā)揮了積極作用。然而，深入分析不難發(fā)現(xiàn)，成績(jī)的取得主要依靠的是數(shù)量的提升和規(guī)模的擴(kuò)張，以及新的旅游目的地空間的拓展。當(dāng)下，資源的開發(fā)和目的地的空間拓展已達(dá)到或接近上限，隨著井噴式扎堆消費(fèi)時(shí)代的結(jié)束，旅游消費(fèi)個(gè)性化、體驗(yàn)化和多樣化時(shí)代的到來(lái)，必然會(huì)對(duì)內(nèi)蒙古旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展帶來(lái)挑戰(zhàn)。

而內(nèi)蒙古獨(dú)特的草原文化為旅游業(yè)的發(fā)展注入了新的活力，形成了獨(dú)樹一幟的民族符號(hào)和標(biāo)記，對(duì)草原文化的創(chuàng)意性開發(fā)成為旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的加速器、創(chuàng)新源和驅(qū)動(dòng)力，是旅游產(chǎn)業(yè)走向新常態(tài)的有效路徑，也是把內(nèi)蒙古自治區(qū)建成體現(xiàn)草原文化，獨(dú)具北疆特色的旅游觀光和休閑度假基地的必經(jīng)之路。

2　內(nèi)蒙古旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

2.1旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

近年來(lái)，內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游業(yè)發(fā)展速度較快且發(fā)展勢(shì)頭良好，無(wú)論是接待人數(shù)還是旅游業(yè)總收入逐年提高，旅游產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)效應(yīng)開始凸顯。

然而，從可得性數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，以旅游飯店、旅行社和旅游景區(qū)景點(diǎn)為核心代表，通過對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈上要素所在的企業(yè)發(fā)展規(guī)模和現(xiàn)實(shí)情況的分析來(lái)看，旅游飯店數(shù)量多但檔次結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理，民族特色主題凸顯不足，產(chǎn)品形態(tài)單一亟需調(diào)整，區(qū)域分布不平衡；旅行社以中小企業(yè)為主，規(guī)模小實(shí)力弱，創(chuàng)新不足，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化和服務(wù)水平有待于改善；景點(diǎn)景區(qū)季節(jié)性差異太大，接待設(shè)施不完善，文化內(nèi)涵不足，服務(wù)水平有待于進(jìn)一步提升，難以形成品牌。另外，由于集散中心及景區(qū)景點(diǎn)分散，旅游交通成本較高，旅游商品缺乏特色和創(chuàng)意，趨同現(xiàn)象嚴(yán)重，不能很好地體現(xiàn)民族文化的藝術(shù)品位。餐飲、住宿、交通和景區(qū)所占總收入絕對(duì)比重，尤其是景區(qū)門票收入，旅行社業(yè)和旅游娛樂所占的比重過小，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理。

2.2旅游產(chǎn)業(yè)融合現(xiàn)狀

從行業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)分析，總體來(lái)看內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)要素、結(jié)構(gòu)、功能和產(chǎn)業(yè)環(huán)境實(shí)力都相對(duì)較弱，處于全國(guó)中下游水平，發(fā)展相對(duì)滯后，產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度不強(qiáng)，綜合效益較低，競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。同時(shí)，面臨著草原文化挖掘不深，旅游概念和標(biāo)準(zhǔn)沒能自覺融入各產(chǎn)業(yè)建設(shè)中，旅游被作為單獨(dú)產(chǎn)業(yè)擱置，品牌和龍頭企業(yè)培育困難等內(nèi)部問題。目前內(nèi)蒙古的旅游產(chǎn)業(yè)融合還處于初級(jí)階段，雖然具備了旅游產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)成要素(飯店、餐飲、商業(yè)、娛樂、交通、景點(diǎn)、旅行社)，但這些旅游要素就像一個(gè)個(gè)點(diǎn)散落在旅游產(chǎn)業(yè)中，并沒有緊密聯(lián)系成一根鏈條。旅游產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行橫向拓展水平有限，大多數(shù)的旅游企業(yè)都還是各自為政，獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，只有少數(shù)旅游企業(yè)進(jìn)行了局部的整合，主要是旅行社的聯(lián)合以及酒店的聯(lián)合。旅游產(chǎn)業(yè)鏈的縱向延伸能力不足，旅游產(chǎn)業(yè)與社會(huì)其他行業(yè)部門的深度整合面臨諸多困難，尤其與文化產(chǎn)業(yè)的融合還無(wú)法向外完全展示民族文化魅力，也就無(wú)法形成強(qiáng)有力的品牌。

文化的差異性是旅游目的地個(gè)性化的標(biāo)志，是核心競(jìng)爭(zhēng)力，是導(dǎo)致旅游流發(fā)生空間轉(zhuǎn)移的根本性因素。對(duì)于內(nèi)蒙古旅游業(yè)發(fā)展的實(shí)際來(lái)說(shuō)，大力促進(jìn)草原文化與旅游的融合互動(dòng)，是發(fā)展旅游，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)的長(zhǎng)久之計(jì)。

3　草原文化的創(chuàng)意性開發(fā)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的機(jī)制研究

在市場(chǎng)需求、政府管理和企業(yè)運(yùn)作等內(nèi)外因素的共同作用下，二者突破產(chǎn)業(yè)邊界，打破行業(yè)隔閡，最終促成新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)的形成。二者融合的機(jī)制：技術(shù)是融合基礎(chǔ)，即草原文化產(chǎn)品的創(chuàng)意性開發(fā)與旅游資源與產(chǎn)品的開發(fā)規(guī)劃的結(jié)合；產(chǎn)品是融合的標(biāo)志，傳統(tǒng)草原文化產(chǎn)品的八大類型：飲食文化、服飾文化、藝術(shù)表演、工藝美術(shù)、游藝競(jìng)技文化、宗教儀式、節(jié)慶民俗文化和馬文化。利用這些文化資源及旅游元素開發(fā)出來(lái)的文化產(chǎn)品是兩大產(chǎn)業(yè)融合形成的標(biāo)志物。企業(yè)是融合的載體，草原文化的創(chuàng)意企業(yè)應(yīng)立足于產(chǎn)品的構(gòu)思與設(shè)計(jì)，通過旅游企業(yè)與文化創(chuàng)意企業(yè)的空間集聚實(shí)現(xiàn)資源共用，信息共享；市場(chǎng)是融合的動(dòng)力，通過市場(chǎng)運(yùn)作，強(qiáng)化宣傳營(yíng)銷，樹立形象，培育新型銷售渠道。二者的市場(chǎng)融合為旅游文化產(chǎn)業(yè)的形成提供巨大的推動(dòng)力。

4　以草原文化的創(chuàng)意性開發(fā)推動(dòng)內(nèi)蒙古旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的對(duì)策研究

草原文化是草原的部落、民族共同創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的一種與草原自然生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)的帶有民族特點(diǎn)的文化。其文化內(nèi)涵豐富，形式多樣，富有特色。包括深層次的思想觀念、政治制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)等形式。崇尚“天人合一”的理念，具有崇尚自然的生態(tài)特征，開放進(jìn)取的文化特征，發(fā)展傳承的繼承性文化特征以及建構(gòu)形態(tài)的復(fù)合型特征。草原文化是內(nèi)蒙古得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，游牧民族創(chuàng)造的草原文化是區(qū)域文化中最具特色的文化類型。充分挖掘草原文化的內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)草原文化進(jìn)行現(xiàn)代化的演繹和包裝，推動(dòng)草原文化與旅游產(chǎn)業(yè)全方位的融合，不僅能有效地傳承保護(hù)草原文化，而且更加豐富了旅游業(yè)的內(nèi)涵，成為旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力，加速旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

4.1以草原文化的創(chuàng)意推動(dòng)內(nèi)蒙古旅游品牌的打造

文化產(chǎn)品的創(chuàng)意性開發(fā)能夠增加旅游產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)和文化元素，提升旅游產(chǎn)品的文化附加價(jià)值和觀念價(jià)值。在旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期，品牌已經(jīng)成為旅游產(chǎn)業(yè)集聚資源、人才、技術(shù)最有力的競(jìng)爭(zhēng)工具。通過對(duì)草原文化的創(chuàng)意性開發(fā)推動(dòng)創(chuàng)新，將獨(dú)特的文化元素注入旅游產(chǎn)業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，成為打造旅游品牌的“助推器”。以音樂為例，馬頭琴是蒙古族特有的民族樂器，然而，以往的展示僅以表演為主。為了宣傳馬頭琴文化，打造蒙古族獨(dú)有的元素符號(hào)，最終塑造強(qiáng)勢(shì)旅游品牌，可開發(fā)馬頭琴展示區(qū)，從馬頭琴的起源發(fā)展，到馬頭琴的制作技藝和演奏方式，均可讓游客參與其中，增強(qiáng)體驗(yàn)性和娛樂性。這樣既有效的宣傳了馬頭琴文化，又提高了客人的滿意度，為內(nèi)蒙古旅游品牌的構(gòu)建助力。

4.2 著力開發(fā)蒙古族特色旅游創(chuàng)意產(chǎn)品

蒙古族是草原文化的典型代表，是其主要的載體和傳承者。以蒙古族的原始宗教——薩滿教為例，通過對(duì)自然崇拜、圖騰崇拜的薩滿法器、服飾及用具進(jìn)行研究，將其運(yùn)用到旅游紀(jì)念品的創(chuàng)意開發(fā)中，豐富旅游商品市場(chǎng)。再如，傳統(tǒng)的草原旅游無(wú)外乎觀光、騎馬、吃手扒肉、玩篝火等。內(nèi)蒙古旅游資源類型豐富，有草原、森林、沙漠、河流、湖泊、冰雪、口岸、民俗、歷史等全生態(tài)旅游資源，各盟市可根據(jù)自身資源特點(diǎn)開展草原深度越野游，向游客普及馬文化的相關(guān)知識(shí)，如何馴馬、制作馬鞍等。另外，注重社區(qū)牧民的參與，牧民是草原文化傳承的執(zhí)行者，脫離牧民的參與，草原文化將失去生命和價(jià)值。比如“牧民生活一日游”，在當(dāng)?shù)啬撩竦膸ьI(lǐng)下，體驗(yàn)真實(shí)的草原生活，學(xué)習(xí)蒙古日常用語(yǔ)，學(xué)習(xí)牧羊，制作蒙古美食，與牧民和諧共處，能大大提升游客的體驗(yàn)度，加深對(duì)草原文化的深刻了解。蒙古族的服飾文化、飲食文化、游藝競(jìng)技文化、酒文化等均可進(jìn)行深入研究，以創(chuàng)新視角推動(dòng)旅游產(chǎn)品的創(chuàng)意開發(fā)。

4.3推動(dòng)草原文化創(chuàng)意與旅游產(chǎn)業(yè)鏈上要素的滲透對(duì)接

例如，以草原文化設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)“食”與“購(gòu)”的融合對(duì)接。除了設(shè)計(jì)具有現(xiàn)代感時(shí)尚感的民族旅游商品外，還可構(gòu)建特色購(gòu)物、餐飲等新型業(yè)態(tài)，打造草原文化特色主題酒店。再如，文化與“行”的對(duì)接，以昭君出塞、成吉思汗等歷史典故或人物為主題，設(shè)計(jì)推出特色文化旅游線路。總之，力求使文化與旅游融為一體，文化的傳播功能與旅游休閑功能合二為一。

4.4探索建立草原旅游綜合體

旅游綜合體是指在特定區(qū)域內(nèi)，以一定的旅游資源和土地資源為基礎(chǔ)，將休閑、度假、商務(wù)、會(huì)展、娛樂、購(gòu)物等主要功能進(jìn)行有機(jī)結(jié)合所形成的產(chǎn)業(yè)互動(dòng)、功能互補(bǔ)的泛旅游產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)集聚效益。旅游綜合體融合了旅游業(yè)、商業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)等多種業(yè)態(tài)，有效整合了旅游業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展。內(nèi)蒙古以草原生態(tài)景觀為主，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好的地區(qū)，以大型項(xiàng)目的拉動(dòng)或大型旅游集團(tuán)、精品景區(qū)為核心吸引力，政府引導(dǎo)，市場(chǎng)運(yùn)作，行業(yè)發(fā)力，探索建立草原旅游綜合體，該綜合體更加注重文化體驗(yàn)、休閑娛樂及創(chuàng)意創(chuàng)新，為游客和當(dāng)?shù)鼐用裉峁┪幕蓍e，將內(nèi)蒙古建設(shè)為以草原文化為基礎(chǔ)，體現(xiàn)北疆特色的休閑度假基地。

4.5加強(qiáng)政府宏觀調(diào)控

政府是旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的重要推動(dòng)力，在規(guī)劃和制度設(shè)計(jì)層面放寬管制，加強(qiáng)政策、資金等的引導(dǎo)和扶持，突破行業(yè)壁壘，打破行政區(qū)劃的割裂，促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)融合。另外，還要建立產(chǎn)業(yè)融合機(jī)制，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)規(guī)劃整合，引導(dǎo)民間和社會(huì)資本向旅游休閑設(shè)施和文化產(chǎn)品的開發(fā)上轉(zhuǎn)移。加強(qiáng)監(jiān)管，規(guī)范市場(chǎng)環(huán)境，為產(chǎn)業(yè)融合提供制度和政策的保證。

4.6培養(yǎng)引進(jìn)人才，培育創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新環(huán)境

隨著大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新時(shí)代的到來(lái)，人才是創(chuàng)意創(chuàng)新的根本，因此，需要整合文化產(chǎn)業(yè)教育資源，依托高校和相關(guān)培訓(xùn)學(xué)校，培養(yǎng)既懂旅游開發(fā)，又懂文化產(chǎn)品創(chuàng)意策劃的復(fù)合型人才。另外，不斷引進(jìn)高素質(zhì)的策劃和創(chuàng)意人才充實(shí)隊(duì)伍。提供各項(xiàng)優(yōu)惠措施和開放自由的環(huán)境，允許個(gè)性化發(fā)揮，鼓勵(lì)各類人才大膽創(chuàng)新，以創(chuàng)意推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

[1] 馬勇.基于全產(chǎn)業(yè)鏈的我國(guó)文化旅游發(fā)展模式研究[J].世界地理研究,2011(12).

[2] 尹貽梅,魯明勇.民族地區(qū)旅游業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)耦合發(fā)展研究——以張家界為例[J].旅游學(xué)刊,2009(3).

[3] 付瑞紅.文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的模式與路徑[J].經(jīng)濟(jì)師,2012(9).

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F590

A

2096-0298(2015)10(c)-139-03

①內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基地專項(xiàng)課題資助(2015JDB031)。