黃春帆

[摘要]“慎獨(dú)”作為一種道德修養(yǎng)方法，指的在無人獨(dú)處的時(shí)候，能謹(jǐn)慎堅(jiān)持自己的道德信仰，規(guī)范自己的道德行為，不僅是一種習(xí)慣的自律，也是一種應(yīng)該大力推崇的道德修養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)在當(dāng)代青年中普及的同時(shí)，也引發(fā)了一系列道德問題，慎獨(dú)教育作為一種嶄新路徑，如何在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育中實(shí)踐，可從思想政治教育主渠道，校園文化活動(dòng)載體兩大方面進(jìn)行探討。

[關(guān)鍵詞]慎獨(dú)教育；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德；實(shí)踐路徑

[中圖分類號(hào)]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2015）10-0064-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.10-030

[本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心CNNIC在2014年7月21日發(fā)布的第34次調(diào)查報(bào)告顯示，截至2014年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.32億，較2013年底增加1442萬人?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率為46.9%，較2013年底提升了1.1個(gè)百分點(diǎn)。1易接受新鮮事物，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的青少年成為了網(wǎng)絡(luò)主體。大學(xué)生的人生觀，世界觀，價(jià)值觀還在形成的過程中，大量的接受網(wǎng)絡(luò)多元價(jià)值，容易導(dǎo)致道德混亂，道德意識(shí)模糊，認(rèn)知與行為背離抑或輕易從眾放棄自身道德追求?！度嗣袢?qǐng)?bào)》曾頭版刊文《網(wǎng)絡(luò)不是法外之地》，指出，網(wǎng)上的言行也會(huì)有意無意觸犯法律，人人都應(yīng)有法治意識(shí)，對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)。虛擬的世界，毫無顧忌的自由，也給人們帶來了商業(yè)欺詐、惡意攻擊、造謠傳謠等負(fù)面困擾，網(wǎng)絡(luò)突破許多社會(huì)道德的約束，成為了法外之地。2可見，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用在對(duì)整個(gè)社會(huì)各方面起到積極作用的同時(shí)，也給社會(huì)帶來一系列道德等問題。大學(xué)生作為現(xiàn)在及未來的主要利用人群，網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)以大學(xué)生為教育主體。在網(wǎng)絡(luò)道德失范的環(huán)境中，追求修身養(yǎng)性的“慎獨(dú)”思想對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的將產(chǎn)生不可估量的積極作用。

一、慎獨(dú)教育在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育中價(jià)值內(nèi)涵

“慎獨(dú)”作為儒家思想中強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的一種精神，自古以來是我國(guó)道德教育精髓，也漸漸成為道德教育中一種嶄新的路徑?！吧鳘?dú)”強(qiáng)調(diào)在無人監(jiān)督的情況下，也依舊堅(jiān)守自己的道德信仰，規(guī)范自己的道德行為，在不受他人外力的控制下自覺完善自身道德品質(zhì)。它本身蘊(yùn)涵著深邃有力的道德自律意識(shí)是道德修養(yǎng)的重要手段。

當(dāng)現(xiàn)在大學(xué)生的生活被網(wǎng)絡(luò)充斥時(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德標(biāo)準(zhǔn)的缺失，要求高校必須加強(qiáng)大學(xué)生德育工作，將網(wǎng)絡(luò)道德教育融入到教學(xué)體系中，培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德自律精神。而這種自律精神與儒家思想“慎獨(dú)”精神不謀而合，一是體現(xiàn)在大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)與慎獨(dú)提倡的自律相通，互聯(lián)網(wǎng)空間作為一個(gè)具有鮮明“獨(dú)立”個(gè)性和“自由”特性的領(lǐng)域，需要大學(xué)生借鑒“慎獨(dú)”精神嚴(yán)格自律。二是體現(xiàn)在慎獨(dú)所追求的境界與當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育目標(biāo)一致，慎獨(dú)強(qiáng)調(diào)人要發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，堅(jiān)定道德信念，通過自律規(guī)范道德行為。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)道德中“道德缺失”的現(xiàn)象不在少數(shù)，如網(wǎng)絡(luò)言行不文明、網(wǎng)絡(luò)傳謠造謠、欺詐信息滿天飛、不良網(wǎng)站信息傳播這些根本現(xiàn)象就在于大學(xué)生在面對(duì)充滿自由的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域時(shí)，缺乏自控力以及獨(dú)立思考能力，人云亦云而導(dǎo)致道德意識(shí)混亂。因此，通過慎獨(dú)精神喚醒大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，不僅有利于錘煉大學(xué)生的意志，健全大學(xué)生的道德人格，也能進(jìn)一步促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和諧發(fā)展。

二、慎獨(dú)教育在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德自律教育中的實(shí)踐路徑

（一）拓寬思想政治課主渠道，倡導(dǎo)慎獨(dú)教育

1.將慎獨(dú)教育納入思想政治理論課。

高校中思想政治理論課作為大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要途徑，針對(duì)目前大學(xué)生出現(xiàn)的“網(wǎng)絡(luò)道德失范”、“網(wǎng)絡(luò)信仰危機(jī)”現(xiàn)象，可以將慎獨(dú)教育加入思想政治教育體系。傳統(tǒng)的思想政治教育課中包含的馬列主義，集體主義，愛國(guó)主義等價(jià)值取向同樣是網(wǎng)絡(luò)道德文化價(jià)值取向，因此學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)思政教育的力度，通過思政“兩課”引導(dǎo)正確的慎獨(dú)觀，在課堂中講授網(wǎng)絡(luò)道德理論以及行為規(guī)范，做到使學(xué)生了解到規(guī)范自身網(wǎng)絡(luò)道德行為的最主要的著力點(diǎn)為自律，增強(qiáng)學(xué)生政治敏銳性和政治鑒別能力，自覺抵制錯(cuò)誤思潮。學(xué)校也可以開設(shè)類似《大學(xué)》、《中庸》等選修課，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)儒家思想，并從中提取“慎獨(dú)”這一概念，或把慎獨(dú)教育內(nèi)容納入考試范圍內(nèi)，加強(qiáng)證明引導(dǎo)，讓學(xué)生了解什么是“慎獨(dú)”，如何“慎獨(dú)”，以形成“慎獨(dú)”意識(shí)。

2.加強(qiáng)慎獨(dú)認(rèn)知教育

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)自己的道德意志，嚴(yán)格控制自己上網(wǎng)的行為和堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)不良誘惑。而培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)的公共道德，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為，需要從“慎獨(dú)”教育開始。有學(xué)者曾指出，慎獨(dú)思想是由己出發(fā)而實(shí)現(xiàn)的修身之道，首先實(shí)現(xiàn)的是自我品性的修養(yǎng)。這種品性修養(yǎng)可分為由低到高的三個(gè)層次：心靈的凈化、意志的磨煉、境界的升華。3可見，自身的心靈凈化為慎獨(dú)的第一個(gè)過程，此外，從教育心理學(xué)的角度上來說，事物的發(fā)展可以經(jīng)過三個(gè)層次，認(rèn)知、情感、實(shí)踐。因而我們可以首先從認(rèn)知層次中培養(yǎng)慎獨(dú)思想的意識(shí)開展，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生貫穿“慎獨(dú)”思想，從認(rèn)知方面引導(dǎo)大學(xué)生獨(dú)處時(shí)該有的道德修養(yǎng)。例如結(jié)合生活實(shí)際，用生動(dòng)、典型的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)自律的重要性。讓他們意識(shí)到在網(wǎng)絡(luò)上不能為所欲為，要正確收斂和控制自己的失范行為，將不良網(wǎng)絡(luò)道德行為及時(shí)扼殺在萌芽狀態(tài)。保障大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的正確認(rèn)知，糾正大學(xué)生的“錯(cuò)知”，對(duì)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的道德判斷發(fā)揮重要作用。

（二）以校園文化為載體，營(yíng)造慎獨(dú)教育氛圍

1.創(chuàng)建優(yōu)良班風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)以引導(dǎo)慎獨(dú)精神

高校處于一定的行政管理秩序中，從學(xué)校，院系，班級(jí)到個(gè)人，可以通過養(yǎng)成教育，在層級(jí)上面分別強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”精神，營(yíng)造慎獨(dú)的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生知行統(tǒng)一，對(duì)個(gè)人慎獨(dú)修身、道德自律能發(fā)揮更大的作用。層級(jí)劃分的具體化，細(xì)化，使得對(duì)個(gè)人道德行為具有更大的影響性。首先，高?？梢灾付▏?yán)格的規(guī)章制度，加強(qiáng)學(xué)生日常行為管理，使得學(xué)生自覺將慎獨(dú)自律成為一種習(xí)慣。只要網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)中慎獨(dú)的目標(biāo)統(tǒng)一，甚至可以在學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)中對(duì)個(gè)人行為注入慎獨(dú)修身的網(wǎng)絡(luò)道德要求，以規(guī)章制度手段實(shí)施的同時(shí)，我們還需加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，營(yíng)造慎獨(dú)的氣氛，將慎獨(dú)思想大力宣傳以及推崇到各院系，各班級(jí)，構(gòu)建全體師生的慎獨(dú)氛圍，使學(xué)生個(gè)人在優(yōu)良的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)中潛移默化地內(nèi)化慎獨(dú)修養(yǎng)。甚至可以在班級(jí)或校園中樹立典型，通過設(shè)置“自律會(huì)”、“自律委員”等部門或角色，成為慎獨(dú)精神應(yīng)用的表率。endprint

2.開展主題活動(dòng)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德慎獨(dú)意識(shí)

2006年，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)曾發(fā)布《文明上網(wǎng)自律公約》，號(hào)召互聯(lián)網(wǎng)從廣大網(wǎng)民自身做起，在以積極態(tài)度促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展的同時(shí)，承擔(dān)起應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任，始終把國(guó)家和公眾利益放在首位，堅(jiān)持文明辦網(wǎng)，文明上網(wǎng)。4在網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中，僅靠行政辦法管理互聯(lián)網(wǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更多地應(yīng)該通過自律的形式倡導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)道德。在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育過程中，要融人慎獨(dú)教育，首先得向?qū)W生們灌輸“自律”意識(shí)。利用校園文化中主題教育活動(dòng)為平臺(tái)，從中發(fā)揮慎獨(dú)思想的影響力成為一有效路徑。可以通過設(shè)立“文明上網(wǎng)”、“網(wǎng)絡(luò)自律”、“網(wǎng)絡(luò)道德失范案例分析”、“學(xué)習(xí)《文明上網(wǎng)自律公約》周”等活動(dòng)，一是教育學(xué)生網(wǎng)絡(luò)中的道德不同于傳統(tǒng)道德，傳統(tǒng)道德主要靠輿論來規(guī)范個(gè)體行為，而網(wǎng)絡(luò)道德則需依靠學(xué)生們“慎獨(dú)”為特征的道德自律。教育學(xué)生要自我約束網(wǎng)上行為，遏制虛假、色情等垃圾信息在網(wǎng)絡(luò)中的流傳以及抵制一切違背道德的行為。二是使得學(xué)生清楚網(wǎng)絡(luò)道德的必要性，客觀看待網(wǎng)絡(luò)的虛擬性與真實(shí)性，網(wǎng)絡(luò)作為一種信息化的聯(lián)絡(luò)工具，看似虛擬，實(shí)際上每個(gè)虛擬的背后都隱藏真實(shí)行為個(gè)體，現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)是相互作用的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)中的不道德行為會(huì)反映到網(wǎng)上，而網(wǎng)絡(luò)中的不道德現(xiàn)象同樣作用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)行為。也可通過學(xué)習(xí)《文明上網(wǎng)自律公約》，撰寫學(xué)習(xí)心得，抑或各系各班級(jí)自行擬定《公約》進(jìn)行討論分析，將網(wǎng)絡(luò)不道德現(xiàn)象整理，分享自己在網(wǎng)絡(luò)中的道德要求，以培養(yǎng)自律意識(shí)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為。

3.以網(wǎng)絡(luò)建設(shè)為載體推動(dòng)慎獨(dú)教育

網(wǎng)絡(luò)的道德建設(shè)同樣不能脫離網(wǎng)絡(luò)，互聯(lián)網(wǎng)在思想文化傳播，精神文明建設(shè)中作用日趨重要，可以積極利用網(wǎng)絡(luò)這一載體，讓慎獨(dú)教育主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)。把思想政治教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育、慎獨(dú)教育納入校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)整體規(guī)劃，建設(shè)有吸引力的網(wǎng)站，成為接受慎獨(dú)教育的第二課堂。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前大學(xué)生主要上網(wǎng)的內(nèi)容為眾大言論高度自由的論壇，他們自由夸張的個(gè)性渴望在論壇發(fā)揮得淋漓盡致，各大高?？梢岳脤W(xué)生的這一喜好，以慎獨(dú)中的“慎言”思想為核心，開設(shè)本校的專屬論壇，讓他們既有空間隨心所欲發(fā)表自己言論，學(xué)校也能通過校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督機(jī)制對(duì)其進(jìn)行監(jiān)管，正確引導(dǎo)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。此外，高校也可利用校園網(wǎng)或大眾傳媒宣傳，將“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也”、“千里之行始于足下，文明上網(wǎng)始于指尖”、“網(wǎng)絡(luò)慎言為人德之方”等標(biāo)語放置校園網(wǎng)登陸首頁以給予警示。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，能讓學(xué)生在他律的硬性約束下，更自覺的約束自己的行為，推動(dòng)慎獨(dú)教育。

三、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)開辟大學(xué)生們新的生活空間，在給大學(xué)生帶來傳遞信息與知識(shí)帶來便利的同時(shí)，一些垃圾文化也傾入他們的視野。當(dāng)前，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育中出現(xiàn)不少問題，根本原因在于大學(xué)生正處于道德素質(zhì)形成的階段，缺少一定的自控力，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，獨(dú)立而自由的環(huán)境，容易誘導(dǎo)他們甚至扭曲他們的道德觀念，導(dǎo)致道德失范。網(wǎng)絡(luò)道德不同于傳統(tǒng)道德，是一種自主的道德，要加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，歸根結(jié)底就是要使得大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間里，培養(yǎng)道德自律意識(shí)，主動(dòng)恪守社會(huì)道德規(guī)范，堅(jiān)守道德信念。儒家思想中的“慎獨(dú)”精神作為一種自律修養(yǎng)，所提倡的理性自覺、自我約束正與當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)道德教育契合，秉承和利用“慎獨(dú)”精神所煥發(fā)出來的當(dāng)代價(jià)值，以此強(qiáng)化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，對(duì)探尋當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的道德問題和解決路徑具有重要的啟迪意義。

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