文/劉子哲

入我眼者非我有
——故宮博物院捐贈(zèng)者孫瀛洲

文/劉子哲

第一次見(jiàn)到孫瀛洲先生（1893-1966年）青年時(shí)的舊照片，憑感覺(jué)我以為這是一位溫文爾雅的學(xué)者，在了解了他一生的經(jīng)歷之后，才知道他曾經(jīng)是一位古董商人，一位北京古董行中赫赫有名的成功的古董商人。他身上最吸引人的，不是經(jīng)營(yíng)之道的高妙，而是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。正是因?yàn)檫@種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的摯愛(ài)，決定了他的人生道路，因?yàn)樵诠哦戤?dāng)學(xué)徒而接觸文物、了解文物，諳熟文物的特點(diǎn)，終于成為成功的經(jīng)營(yíng)者，由經(jīng)營(yíng)者到收藏家，再到文物鑒定家，從文物鑒定家再成為文物捐贈(zèng)者。這是一條自學(xué)成才的道路，也是由小我到大公的升華過(guò)程。讓我們沿著這條路，一起走進(jìn)孫瀛洲的世界。

孫瀛洲先生是河北冀州市人，1906年為謀生來(lái)到了北京，曾先后在“同春永”、“寶聚齋”等古玩鋪?zhàn)幼鲞^(guò)學(xué)徒、伙計(jì)、采購(gòu)等。由于他吃苦耐勞、刻苦學(xué)習(xí)、善于經(jīng)營(yíng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的省吃?xún)€用，終于在1923年在北京東四南大街創(chuàng)辦了自己的古玩鋪?zhàn)印岸厝A齋”。經(jīng)過(guò)孫瀛洲先生數(shù)年的努力，“敦華齋”成為北京城里數(shù)一數(shù)二的古玩鋪。新中國(guó)成立后，他向故宮博物院捐贈(zèng)出全部的收藏并接受了故宮博物院的聘請(qǐng)，在花甲之年又擔(dān)負(fù)起文物整理和培養(yǎng)業(yè)務(wù)人才的重任。孫瀛洲先生把自己的一生都獻(xiàn)給了自己所熱愛(ài)并且為之付出畢生精力的中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶——“文物”。正如孫瀛洲先生的兒子孫洪琦說(shuō)的那樣，“文物就是我父親的命”。

從癡迷收藏到無(wú)私的捐獻(xiàn)

據(jù)孫洪琦先生回憶，“20世紀(jì)40年代家里狀況最好的時(shí)期，光學(xué)徒就有20多人，每月進(jìn)出的貨物能達(dá)到幾萬(wàn)件，單是庫(kù)存就能有近萬(wàn)件”。也許是孫瀛洲先生從小經(jīng)歷了太多太多的苦日子，即使生意做得如此之大，生活卻依然很簡(jiǎn)單。“父親很愛(ài)吃肉但是很少吃肉，每星期只吃一回，而且每次就買(mǎi)二兩豬頭肉，還是從東四弓箭大院口攤上買(mǎi)。父親很少在外面的飯館吃飯，要是吃，也是在攤上吃一碗面。不知道的人，還以為他是店里的伙計(jì)呢。別看我這位父親在生活上如此的摳門(mén)，但是在文物收購(gòu)上大方得很，只要他相中的東西，就會(huì)不惜重金拿下，明成化秋杯就是父親用了近40根金條買(mǎi)下的?！?/p>

新中國(guó)成立以后，孫瀛洲先生的愛(ài)國(guó)主義熱情和建設(shè)社會(huì)主義的熱情空前高漲。國(guó)家興亡匹夫有責(zé)，1950年，為了支持抗美援朝，保衛(wèi)國(guó)家，孫瀛洲先生積極參加了中山公園的五色土義賣(mài)活動(dòng)，并將義賣(mài)得來(lái)的錢(qián)款悉數(shù)捐獻(xiàn)給了國(guó)家。除了捐錢(qián)以外，孫瀛洲先生還積極鼓勵(lì)子女投身國(guó)家的建設(shè)中。孫洪琦先生說(shuō)：“有一天，父親興沖沖地回到家，把所有人召集起來(lái)，說(shuō)：‘爹年近花甲，老了，可你們還年輕，咱們國(guó)家的大西北需要人啊，你們兄妹去吧！’沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，我的一個(gè)哥哥和一個(gè)姐姐參軍去了大西北?！本褪沁@么一位老人，在國(guó)家需要時(shí)，毫不猶豫地盡自己所能貢獻(xiàn)著自己的力量。

解放初期，孫瀛洲先生和當(dāng)時(shí)的北京市市長(zhǎng)彭真先生就探討過(guò)該如何把自己多年的收藏捐獻(xiàn)給國(guó)家。沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，孫瀛洲先生和當(dāng)時(shí)的故宮博物院院長(zhǎng)吳仲超先生取得了聯(lián)系。1956年，孫瀛洲先生向故宮博物院捐贈(zèng)了2375件文物?！爱?dāng)時(shí)故宮博物院派了十幾位工作人員來(lái)我家，對(duì)所有的文物進(jìn)行登記造冊(cè)，然后運(yùn)回故宮博物院，前前后后花費(fèi)了一個(gè)多月的時(shí)間清點(diǎn)運(yùn)送?！睂O洪琦先生說(shuō)。在故宮博物院1964年7月8日頒發(fā)給孫瀛洲先生的捐贈(zèng)憑證上，我們清楚地看到：1956年捐贈(zèng)宋元明清瓷器及雕刻工藝品等文物2375件，犀角杯32件，瓷器資料等497件；1957年捐贈(zèng)清康熙、乾隆瓷器等文物10件；1964年捐贈(zèng)明清瓷器及工藝品等文物64件，瓷器共9件，共計(jì)捐贈(zèng)2987件。在孫瀛洲先生捐贈(zèng)的近3000件珍品中，有25件被定為了國(guó)家一級(jí)文物，其中包括陶瓷、玉器、琺瑯器、漆器、雕刻等。在所有的捐贈(zèng)類(lèi)別中，陶瓷占了2000多件，有唐代“千峰翠色”般的越窯青瓷、“類(lèi)銀似雪”般的邢窯白瓷，又有宋代的官窯盤(pán)、葵瓣口洗，哥窯瓶、雙耳三足爐，汝窯洗，定窯葵瓣洗，元代紅釉暗花云龍紋高足碗以及明清各朝中的名品重器，均屬難得一見(jiàn)的珍品，反映了孫瀛洲先生對(duì)這一歷史時(shí)期的陶瓷器獨(dú)到的鑒賞力。其中，宋代的龍泉窯青釉瓶，雖然瓶身較小，但是造型規(guī)整，釉色瑩潤(rùn)，為南宋龍泉窯青瓷的代表作，同時(shí)也代表著中國(guó)古代青瓷燒制工藝達(dá)到了鼎盛時(shí)期。宋代的哥窯紋瓶，在目前已知宋代哥窯瓷器中，此種樣式的瓶?jī)H此一件，彌足珍貴。在對(duì)三秋杯（47號(hào)）定級(jí)時(shí)，耿寶昌先生是這樣書(shū)寫(xiě)鑒定意見(jiàn)的：“器型雋秀，玲瓏透體，花紋簡(jiǎn)疏，外繪紋飾內(nèi)部清晰可見(jiàn)，施彩清淡雅致，無(wú)與倫比，定為一級(jí)?！碑?dāng)筆者詢(xún)問(wèn)孫洪琦先生是否以前經(jīng)常把玩這件珍品時(shí)，孫洪琦先生笑著說(shuō)：“自從這杯子來(lái)到我家，父親經(jīng)常把自己關(guān)在屋子里，吃飯時(shí)我母親要叫上三五遍，父親才不情愿地來(lái)到飯桌上。那時(shí)候我還小，很不解地問(wèn)母親：‘父親這是為什么？’母親抱怨地說(shuō)：‘你爹著魔了，為了一對(duì)小杯子?！襁@種我父親視為生命的文物我們平時(shí)是無(wú)法見(jiàn)到的，不瞞你說(shuō)，這件東西我也只見(jiàn)過(guò)四次：第一次是1956年父親已將其收藏珍品捐獻(xiàn)給故宮博物院后，在故宮博物院工作組來(lái)到我家之前的那個(gè)晚上，父親把我們一家人召集到了被我們一直視為‘禁地’的那間屋子，讓我們一同欣賞了他的收藏，其中就包括三秋杯；第二次是在故宮博物院50周年的文物捐獻(xiàn)展上；第三次是真假文物對(duì)比展；第四次就是2003年紀(jì)念我父親誕辰110周年的捐贈(zèng)展覽上?！睂O瀛洲先生是故宮博物院建院以來(lái)捐贈(zèng)文物數(shù)量最多、質(zhì)量最高的人之一，故宮博物院在陶瓷一項(xiàng)中來(lái)自捐贈(zèng)的一級(jí)品有40余件，而孫瀛洲先生的捐贈(zèng)占據(jù)了一半。

筆者在采訪時(shí)曾問(wèn)過(guò)孫洪琦先生：“孫老將畢生的收藏全部交給了故宮博物院，在這近3000件文物中就有25件是國(guó)家一級(jí)文物，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，如果用金錢(qián)衡量這些肯定是個(gè)天文數(shù)字，而這個(gè)天文數(shù)字與您現(xiàn)在并不富裕的生活形成了一個(gè)極大的反差，那您現(xiàn)在是如何看待孫老的捐獻(xiàn)呢？”孫洪琦先生回答道：“從五色土義賣(mài)到送子女參軍，再到將全部收藏捐贈(zèng)，并在花甲之年擔(dān)負(fù)起故宮博物院重要的工作，父親是將自己的一切都奉獻(xiàn)給了自己所熱愛(ài)的祖國(guó)，父親在捐贈(zèng)時(shí)曾斬釘截鐵地對(duì)我們說(shuō)過(guò)：‘國(guó)家比你們更需要這些東西，你們的生活我不操心，咱們是社會(huì)主義國(guó)家，你們的生活和工作國(guó)家會(huì)管的?！赣H沒(méi)有給我們留下什么物質(zhì)財(cái)富，但是‘入我眼者非我有’的觀念是他留給我們的人生觀、價(jià)值觀，一生一世都受用不完。他的精神激勵(lì)著子女自強(qiáng)不息，我們?yōu)槟苡羞@樣的父親感到驕傲?！?/p>

如今故宮博物院之所以擁有龐大的文物藏品，除了清宮舊藏和國(guó)家的正常調(diào)撥外，來(lái)自社會(huì)和個(gè)人的捐贈(zèng)品也有相當(dāng)大的一部分，約占總藏品的20%，千條江河歸于大海。這些捐贈(zèng)品會(huì)被完好地保存，并且一代一代地傳承下去，同樣，這種人生觀也會(huì)被一代一代地傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

從古董商人到文物鑒定家

1956年，故宮博物院聘請(qǐng)了鑒別能力強(qiáng)、工作態(tài)度積極認(rèn)真的孫瀛洲先生來(lái)院工作，接受聘請(qǐng)之后，孫瀛洲先生高興地說(shuō)：“活到60歲，沒(méi)想到還能為人民做一點(diǎn)事情，內(nèi)心是很樂(lè)意接受這一工作任務(wù)，并愿意把我?guī)资暝谖奈镎J(rèn)識(shí)上的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，貢獻(xiàn)給祖國(guó)的文化事業(yè)?！睂O老先生懷著這樣的激情，把生命的最后十年毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給了故宮博物院和他所向往的文化事業(yè)。這位優(yōu)秀的老故宮人，用實(shí)際行動(dòng)感動(dòng)了他的那個(gè)時(shí)代，現(xiàn)在又感動(dòng)了我們這個(gè)時(shí)代，將來(lái)還會(huì)不斷地感動(dòng)著一代又一代人。

來(lái)到故宮博物院工作以后，孫瀛洲先生除了對(duì)文物進(jìn)行研究、鑒定、征集外，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授更是盡心盡力。出身古玩行的孫瀛洲先生，未被古玩行流行的“教會(huì)徒弟餓死師傅”的陳腐觀念所束縛，而是把自己的知識(shí)傾囊相授，為故宮培養(yǎng)了一大批老、中、青、專(zhuān)業(yè)人員，例如，馮先銘先生、耿寶昌先生、葉喆先生、葉佩蘭女士、王莉英女士等等，在這些人中不乏當(dāng)今陶瓷界的泰斗人物。在孫瀛洲先生的學(xué)生中，甚至還包括了一些“洋學(xué)生”，如英國(guó)知名學(xué)者A.D.Brankston和法國(guó)、日本的一些知名學(xué)者。

1957年，陳萬(wàn)里先生和孫瀛洲先生指導(dǎo)故宮博物院陶瓷研究室的全體成員對(duì)院藏文物的年代、窯口、真?zhèn)芜M(jìn)行了逐件鑒別，再根據(jù)其歷史、科學(xué)、藝術(shù)、價(jià)值劃定等級(jí)。

根據(jù)王莉英女士回憶：“雖然作為古陶瓷鑒定專(zhuān)家孫瀛洲先生的意見(jiàn)有極高的權(quán)威性，但是在工作中，他非常謙虛，每鑒定完一器，都客氣地請(qǐng)陳萬(wàn)里先生過(guò)目，然后聽(tīng)取他的意見(jiàn)，再聽(tīng)取其他同事的意見(jiàn)，然后談自己的看法并加以討論，最后才能做出鑒定結(jié)論，必要時(shí)，一件東西要看上三五日后才拍板定論。一次在整理永樂(lè)白釉器時(shí)，一件純白釉暗花脫胎碗原定為永樂(lè)時(shí)期，孫瀛洲先生仔細(xì)看過(guò)以后提出年代有疑，對(duì)大家說(shuō)：‘先放一邊，有疑，再多看看。’大家隨孫瀛洲先生看了三天以后，先生終于給大家揭開(kāi)了謎底：‘這種白釉脫胎碗胎體過(guò)薄，手摸口緣邊緣有鋒利感，暗花紋樣不及永樂(lè)真器流暢自然，是后仿品?！褪沁@樣，他用謙虛嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)事求是的作風(fēng)深深感染著身邊的同事。”

葉佩蘭女士至今還記得一件趣事：“有一次，孫瀛洲先生在庫(kù)房里為同事們表演了一套真功夫，真是讓人大飽眼福啊！老先生拿出一件哥窯瓷器，又分別拿出一件明代和清代的仿品，他背過(guò)身去讓人把器物翻個(gè)身讓器足向上并把順序打亂，然后老先生閉著眼轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)用手摸著器足辨認(rèn)：‘這是明代仿的……這是宋代的……這是清代仿的’。身邊的人都驚呆了，都爭(zhēng)著問(wèn)孫老是怎么辨認(rèn)的，孫老讓大家聚過(guò)來(lái)認(rèn)真地向大家做了講解：‘宋元明清各個(gè)時(shí)代的制瓷工藝的不同，用手觸摸的感覺(jué)就不同，宋代瓷器的足部邊際非常窄小，足內(nèi)施釉有個(gè)坡度，用手難以拿起，而明清器足邊有棱角，用手捏其足邊可以拿起來(lái)，并且明代器足邊厚，清代器足邊薄。’器足邊緣這毫厘之差的大學(xué)問(wèn)，被孫老通過(guò)這樣生動(dòng)的方式傳授給了身邊的同事?！?0多年過(guò)去了，葉佩蘭女士在回憶這一堂課時(shí)，孫老的音容笑貌仿佛又浮現(xiàn)在她的面前。這樣的事情不勝枚舉，無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，孫老并未受舊時(shí)思想的束縛，毫無(wú)保留地把自己的知識(shí)傳授給了他的學(xué)生和同事，為故宮博物院培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的業(yè)務(wù)人才，這同樣也是為故宮博物院創(chuàng)造了一筆巨大的財(cái)富。在培養(yǎng)業(yè)務(wù)人才的同時(shí)，孫瀛洲先生也致力于理論總結(jié)，發(fā)表了大量精辟的闡述文物鑒定與辨別的論文，這既是對(duì)故宮博物院瓷器鑒定工程的科學(xué)總結(jié)，又是將我國(guó)明清瓷器鑒定工作的理論化。這些文章至今對(duì)國(guó)內(nèi)外陶瓷研究起著重要的指導(dǎo)作用。

時(shí)間無(wú)情，40多年就這樣過(guò)去了，但孫老先生給我們留下的財(cái)富是時(shí)間無(wú)法磨滅的：一是這3000余件文物珍品；二是這位老故宮人無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。在時(shí)間的長(zhǎng)河里，衷心希望故宮人精神世代相傳，永不磨滅。

（摘自《紫禁城》雜志）