席向陽

摘要：當(dāng)今古箏以它優(yōu)美的音色、豐富的表現(xiàn)力以及典雅的外形而受到人們的喜愛，然而在古箏學(xué)習(xí)熱的現(xiàn)象下，傳統(tǒng)箏樂卻處于一個(gè)備受冷落的尷尬境地。本文將從傳統(tǒng)箏樂的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，傳統(tǒng)箏樂的學(xué)習(xí)意義進(jìn)行闡述，并提出傳承傳統(tǒng)箏樂的建議，旨倡導(dǎo)在教箏者、習(xí)箏者應(yīng)該從傳統(tǒng)箏樂中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的精髓，樹立民族自信心和自豪感，將我們的傳統(tǒng)箏樂發(fā)揚(yáng)光大，唱響世界。

關(guān)鍵詞：古箏 傳統(tǒng)箏樂 建議

一、傳統(tǒng)箏樂的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)箏樂在古箏熱中備受冷落

在當(dāng)下中國古箏熱潮的發(fā)展趨勢(shì)下，我們不得不冷靜的思考一個(gè)問題，如今龐大的習(xí)箏大軍中能較好掌握傳統(tǒng)箏樂的可謂是少之甚少，傳統(tǒng)箏樂在古箏熱潮中備受冷落。不可否認(rèn)近二十年來古箏創(chuàng)作無論是題材風(fēng)格、調(diào)式調(diào)性、技術(shù)聲響都有了很大的突破，古箏的快速發(fā)展使得越來越多的人加入到古箏學(xué)習(xí)的隊(duì)伍。受時(shí)代、環(huán)境、現(xiàn)代審美意識(shí)的影響，眾多的習(xí)箏者們更傾向于現(xiàn)代箏樂的學(xué)習(xí)而忽視傳統(tǒng)箏樂的學(xué)習(xí)。根據(jù)筆者多年的觀察了解，各地業(yè)余社會(huì)古箏考級(jí)的教學(xué)中傳統(tǒng)箏曲的教學(xué)非常少，古箏藝考生中能演奏十級(jí)或是演奏文憑級(jí)現(xiàn)代箏樂作品卻彈奏不好四級(jí)、五級(jí)傳統(tǒng)箏曲的學(xué)生不勝枚舉。

古箏作為我國的傳統(tǒng)樂器能經(jīng)歷兩三千年流傳至今而不衰，正是因?yàn)橐恢绷鱾骱捅４嫦聛淼膫鹘y(tǒng)箏曲傳承和表達(dá)著中國傳統(tǒng)的審美情趣，同時(shí)傳統(tǒng)箏曲中蘊(yùn)含著深厚的中華文化精髓和積淀。然而，當(dāng)今的傳統(tǒng)箏樂在這個(gè)發(fā)展迅速的時(shí)代中卻處在了一個(gè)被人冷落的尷尬境地，如此下去，掌握傳統(tǒng)箏藝的人會(huì)越來越少，再試想一下，再過幾十年，當(dāng)我們老一輩的箏樂流派代表人漸漸老去的時(shí)候，我們的傳統(tǒng)箏樂會(huì)不會(huì)漸漸消失？

（二）傳統(tǒng)箏樂受冷落的原因分析

隨著國際文化交流的頻繁，為音樂文化的國際交流拓寬了渠道。似乎“國際化”成為文化發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，受大環(huán)境的影響，從事古箏作曲、教學(xué)、學(xué)習(xí)活動(dòng)的人乃至樂器制作的人都在追求具有現(xiàn)代風(fēng)格和現(xiàn)代表現(xiàn)的箏樂。作曲家在不斷的推陳出新，教師和學(xué)生都在追隨其后，認(rèn)為箏樂現(xiàn)代新作篇幅大、技巧難，能夠彈奏下來才能體現(xiàn)自己的能力和水平。反之，對(duì)老一輩箏人傳承下來的傳統(tǒng)箏曲的態(tài)度則是不重視甚至忽略。出現(xiàn)這樣的狀況實(shí)際上有它存在的原因。一方面：傳統(tǒng)箏曲看似簡單，但其韻味、運(yùn)指特點(diǎn)和各流派樂曲的細(xì)微之處在彈奏中卻不好把握，部分業(yè)余古箏教師自身對(duì)各傳統(tǒng)箏曲的掌握不全面也不規(guī)范，或是認(rèn)為傳統(tǒng)箏曲不好教、不好學(xué)、不易見成效因而在教學(xué)中選擇放棄這一內(nèi)容。另一方面：作為青少年階段的學(xué)生受現(xiàn)代時(shí)尚音樂和流行文化的影響頗大，除了接觸古箏外缺乏對(duì)我國傳統(tǒng)民間音樂的了解，他們對(duì)傳統(tǒng)箏樂的認(rèn)識(shí)是“過時(shí)、簡單、太慢，不好聽”等等。同時(shí)受青少年階段經(jīng)歷認(rèn)知的局限，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)箏曲時(shí)，理解不了樂曲的意境與內(nèi)涵，更是難以彈出樂曲的的韻律、意味，尤其是細(xì)微之處難以控制，結(jié)果彈出來的傳統(tǒng)音樂已面目全非，難以入耳，如此一來就更難進(jìn)行傳統(tǒng)箏樂的學(xué)習(xí)。除了以上二者還有一個(gè)更為重要社會(huì)因素，如今這個(gè)講究速度和效率的時(shí)代，同時(shí)普遍給社會(huì)帶來了嚴(yán)重的急功近利的思想，家長想早日看到孩子學(xué)習(xí)的成果，教師想早日展示學(xué)生的教學(xué)成果，孩子則在教師和家長的影響下一切學(xué)習(xí)是以考級(jí)為目的，一味追求速度和技法，許多同學(xué)已經(jīng)忘記了古箏含蓄婉轉(zhuǎn)古樸典雅的本色，感受不到“未成曲調(diào)先有情”、“此時(shí)無聲勝有聲”的優(yōu)美意境?？梢姡壳皞鹘y(tǒng)箏樂的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀令人堪憂。

二、傳統(tǒng)箏樂的學(xué)習(xí)意義

（一）傳統(tǒng)箏樂的古典氣韻展現(xiàn)古箏本色之美

“茫茫九派流中國”，可以說各流派的傳統(tǒng)箏曲是中國傳統(tǒng)音樂文化光輝燦爛的一個(gè)歷史寫照，它與各地的地理環(huán)境、風(fēng)土人情、人文歷史、地方戲曲、曲藝、思維方式等等有著密切的關(guān)系，掌握好傳統(tǒng)箏樂是對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，要正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)箏樂，它豐富的人文內(nèi)涵和獨(dú)具魅力的韻味并不是我們想象的那么簡單，它的“揉、吟、按、顫、滑”在不同樂曲中的對(duì)待和控制可以說是最能體現(xiàn)一個(gè)人彈箏的功力。一味地追求炫技，殊不知技術(shù)最終是為了音樂而服務(wù)，彈出古箏的古典氣韻才可謂是彈出了古箏的本色之美。

（二）傳統(tǒng)箏樂是現(xiàn)代古箏創(chuàng)作和演奏的基礎(chǔ)

流傳下來的傳統(tǒng)箏樂是不斷與地方戲曲、曲藝、民歌音樂之間互相吸收和影響發(fā)展而來，從音樂風(fēng)格和演奏特點(diǎn)上形成了各自的箏樂流派。許多現(xiàn)代創(chuàng)作的箏曲除了體裁龐大、技法新穎、和聲多樣、聲響豐富之外他們同樣借鑒了傳統(tǒng)箏樂、地方戲曲、曲藝和民歌的素材。例如：《云裳訴》的各種表現(xiàn)要素都是基于陜西地方戲曲“秦腔”的音調(diào)極富特色，充分展現(xiàn)了陜西箏派既哀婉激情又舒暢柔和的地域特點(diǎn)；《曉霧》則采用京劇唱腔音調(diào)作為其創(chuàng)作素材向我們展現(xiàn)了一副富有京城生活情調(diào)的晨景畫面；《幻想曲》《黔中賦》采用了西南地區(qū)少數(shù)民族的民歌曲調(diào)來進(jìn)行創(chuàng)作。許多現(xiàn)代箏曲創(chuàng)作是對(duì)傳統(tǒng)箏樂等傳統(tǒng)音樂的繼承和創(chuàng)新，因此，想要把現(xiàn)代箏曲演奏好還需要加強(qiáng)自身對(duì)傳統(tǒng)箏曲的學(xué)習(xí)以及加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂和傳統(tǒng)文化的熟悉掌握。

三、傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)箏樂的建議

（一）正確認(rèn)識(shí)并提高對(duì)傳統(tǒng)箏樂的重視

首先從認(rèn)識(shí)上要提高對(duì)傳統(tǒng)箏樂的重視。在古箏蓬勃發(fā)展的今天，無論是專業(yè)院校的還是業(yè)余機(jī)構(gòu)，無論是藝考還是社會(huì)考級(jí)，無論是教師還是學(xué)生或家長，都要正確看待傳統(tǒng)箏樂。我們要懂得尊重老一輩的箏屆藝術(shù)家們，他們?cè)跅l件艱苦的環(huán)境下，采風(fēng)、發(fā)掘、研究、整理保存下來的曲譜，為我們學(xué)習(xí)古箏提供了寶貴而豐富的教材。繼承發(fā)揚(yáng)好傳統(tǒng)箏樂應(yīng)該是每一位習(xí)箏者的責(zé)任和使命。

其次從古箏學(xué)習(xí)目標(biāo)的導(dǎo)向上加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)箏樂的重視。目前青少年學(xué)習(xí)古箏主要分兩個(gè)方向，一是準(zhǔn)備藝術(shù)院校的專業(yè)考試，二是參加一年一度的社會(huì)古箏考級(jí)。對(duì)于學(xué)習(xí)者來說專業(yè)考試和考級(jí)是他們古箏的學(xué)習(xí)目標(biāo)和動(dòng)力，通過考試和考級(jí)是檢驗(yàn)他們學(xué)習(xí)成果的最好標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)者對(duì)古箏學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度自然決定性的受著這一目標(biāo)的影響。因此考試要求和考級(jí)要求的設(shè)定需要體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)箏樂的重視。據(jù)了解，近幾年一些考級(jí)教材的新編或再版教材雖然增加了傳統(tǒng)民間箏曲的分量，但考級(jí)時(shí)并沒有對(duì)傳統(tǒng)箏曲做要求，限定的必選一首的曲目范圍內(nèi)有傳統(tǒng)箏曲和現(xiàn)代箏曲，實(shí)際上選擇傳統(tǒng)箏曲作為考試的是少之又少的，而一些高級(jí)階段的必選曲目竟然是沒有一首傳統(tǒng)箏曲的。這樣的目標(biāo)導(dǎo)向在習(xí)箏大軍中產(chǎn)生了只有現(xiàn)代箏曲才是體現(xiàn)最高技藝的普遍思想。藝術(shù)聯(lián)考的考生在準(zhǔn)備藝考時(shí)也是選擇現(xiàn)代箏曲，如《幻想曲》《溟山》《西域隨想》等等最受考生的青睞，這樣的樂曲最具嘩眾取寵之功效。如果各藝術(shù)院校和考級(jí)協(xié)會(huì)在大家關(guān)心的藝考和考級(jí)中對(duì)傳統(tǒng)箏曲曲目做指定要求，那么習(xí)箏者就不會(huì)忽視對(duì)傳統(tǒng)箏樂的學(xué)習(xí)了。

（二）教師對(duì)傳統(tǒng)箏樂的準(zhǔn)確掌握是傳承傳統(tǒng)箏樂的前提

作為教師首先要把各地流派的傳統(tǒng)箏樂繼承好，傳統(tǒng)箏曲流派眾多，僅漢族地區(qū)就有河南（中州）箏、山東（齊魯）箏、潮州箏、客家（漢樂）箏、浙江（武林）箏、陜西（秦）箏、福建（閩南）箏。此外，少數(shù)民族地區(qū)還有蒙古箏（雅托噶）、朝鮮箏（伽耶琴）等等。傳統(tǒng)箏樂有著深厚的文化根源，學(xué)好傳統(tǒng)箏樂需要自覺構(gòu)建箏樂以外的相關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)，傳統(tǒng)箏樂的地域特點(diǎn)和風(fēng)格韻味的領(lǐng)會(huì)需要具備一定的文化修養(yǎng)和藝術(shù)內(nèi)涵。過去傳統(tǒng)箏樂在民樂間的流傳多是以口口相傳的方式進(jìn)行，樂曲的風(fēng)格演繹很多時(shí)候是很難在樂譜上體現(xiàn)的，這需要教師多聽、多看、多學(xué)特別是多向老藝術(shù)家學(xué)習(xí)，才能掌握好傳統(tǒng)箏樂扎實(shí)的演奏功底和知識(shí)，才能稱得上合格的古箏教師。

（三）教師有效的教學(xué)手段是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)箏樂的關(guān)鍵

傳統(tǒng)箏樂的教學(xué)要講究方法。部分古箏老師在教學(xué)中因?yàn)閭鹘y(tǒng)箏曲不好教、學(xué)生學(xué)不好而放棄了傳統(tǒng)箏曲的教學(xué)，殊不知學(xué)生學(xué)不好是因?yàn)榻處煹牟粫?huì)教。因此在傳統(tǒng)箏曲的教學(xué)中要講究方法。將演示法、講授法、對(duì)比欣賞等多種手段運(yùn)用于教學(xué)之中，目的是讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)箏樂有一個(gè)由表及里、由一首樂曲到整個(gè)流派的認(rèn)識(shí)。演示法的范奏對(duì)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)箏樂的同學(xué)來說尤其重要。目前的記譜法還不夠完善，尤其是具有地方性特色的技巧的記法不夠科學(xué)和統(tǒng)一。光靠看譜和解釋仍難以明確，教師的范奏是學(xué)生獲得感性知識(shí)最直接的途徑，比如陜西箏派“苦音”音階中的升“4”音和降“7”音，實(shí)際并不是嚴(yán)格意義上的音高，而是微升“4”和微降“7”，至于微到什么程度，這時(shí)候不論你費(fèi)多大功夫來解釋都不如范奏一下來得一目了然，可以說直觀的范奏過程是幫助學(xué)生熟悉、理解、掌握和表現(xiàn)傳統(tǒng)箏樂的過程。

另外，講授法對(duì)于傳統(tǒng)箏曲的教學(xué)非常必要，許多同學(xué)能彈奏傳統(tǒng)箏曲，但彈不出它的韻味，指法技巧沒有問題但缺的就是對(duì)傳統(tǒng)箏樂的內(nèi)涵理解和內(nèi)在演繹，就好比穿了身古裝衣卻沒有一點(diǎn)古典氣質(zhì)的女孩怎么看就是不美。挖掘傳統(tǒng)箏樂與流派的淵源，結(jié)合社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)，深入淺出、生動(dòng)形象的講解為學(xué)生搭建一個(gè)傳統(tǒng)箏樂的知識(shí)體系。只有知其所以然了，才會(huì)漸漸產(chǎn)生濃厚的興趣。只有準(zhǔn)確表達(dá)傳統(tǒng)箏樂的內(nèi)涵、情感和風(fēng)格韻味才能稱得上完整的彈奏。

再說，傳統(tǒng)箏曲的產(chǎn)生、流傳、傳譜的過程中，由于各地域各流派各箏人之間的廣泛交流，產(chǎn)生了一首樂曲的不同傳譜，一首曲名多地流傳的現(xiàn)象，教師可以將不同版本的演奏、不同流派的風(fēng)格加以對(duì)比欣賞，通過對(duì)樂曲曲式、調(diào)性、左右手指法、音韻及代表人的演奏特點(diǎn)加以分析，幫助學(xué)生清晰認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)箏曲各流派之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及各流派是如何在充分發(fā)揮古箏樂器性能的基礎(chǔ)上，結(jié)合本地的地域性格和民間音樂而形成各自流派的。

最后，傳統(tǒng)箏樂教學(xué)中要多鼓勵(lì)多聽、多看、多唱地方戲曲、曲藝和民歌。著名古箏教育家、演奏家曹正說道：“很多民間樂器首先是為聲歌伴奏，然后是自彈自唱，最后由于只彈不唱而轉(zhuǎn)化和形成為純器樂曲”。傳統(tǒng)箏曲正是從地方戲曲和說唱音樂的表演形式中分離出來的。聽多了、唱多了地方音樂的音韻特點(diǎn)自然在心中形成深刻印象，并在彈奏傳統(tǒng)箏樂時(shí)，會(huì)自然將這種音韻感受運(yùn)用于彈奏中。

科學(xué)合理的安排好古箏教學(xué)的計(jì)劃和內(nèi)容，將現(xiàn)代箏曲和傳統(tǒng)箏曲有機(jī)地結(jié)合起來貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，避免只注重“現(xiàn)代”而忽視“傳統(tǒng)”的教學(xué)現(xiàn)象。將一些有代表、有影響、有一定技術(shù)難度的各地流派箏曲列入教學(xué)計(jì)劃，如山東箏曲《漢宮秋月》《高山流水》《四段錦》；河南箏曲《陳元杏和番》《哭周瑜》《新開板》；浙江箏曲《三十三板》《將軍令》《月兒高》；潮州箏曲《粉紅蓮》《柳青娘》《寒鴉戲水》；客家箏曲《出水蓮》《蕉窗夜雨》《崖山哀》等等這樣一批具有廣泛影響的優(yōu)秀傳統(tǒng)樂曲，作為學(xué)生必需掌握的教學(xué)內(nèi)容之列，與現(xiàn)代箏曲搭配進(jìn)行教學(xué)，這樣，學(xué)生獲得的養(yǎng)分才是均衡的，學(xué)生在古箏方面的學(xué)習(xí)成長也才是健康的。同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)箏曲的教學(xué)還要遵循循序漸進(jìn)的原則，由淺到深、由易到難的來進(jìn)行，要考慮教學(xué)對(duì)象，學(xué)生的生理心理特點(diǎn)來進(jìn)行具體內(nèi)容的安排。

四、結(jié)語

在這個(gè)日新月異，發(fā)展快速的時(shí)代，隨著人們物質(zhì)精神生活水平的提高，以及人們對(duì)古箏這一樂器的青睞，古箏的箏曲創(chuàng)作、樂器生產(chǎn)、教學(xué)研究、教材出版的發(fā)展推動(dòng)了古箏的發(fā)展，參與古箏教學(xué)和學(xué)習(xí)的參與人數(shù)日益增長，使古箏進(jìn)入了歷史上空前繁榮的階段。盡管古箏的新作層出不窮，不可否認(rèn)這個(gè)時(shí)代具有代表著這個(gè)時(shí)代美的審美觀念。但是，在古箏熱潮下，拋棄了古箏的古韻而盲目的追求數(shù)量、速度、技術(shù)已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。時(shí)尚、新意固然要有，但守住古箏傳統(tǒng)和本色才是根本，這是對(duì)博大精深的傳統(tǒng)文化的傳承，也是未來古箏國際化發(fā)展的源泉?！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹?，我們眾多的教箏者、習(xí)箏者應(yīng)該從傳統(tǒng)箏樂中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的精髓，樹立民族自信心和自豪感，將我們的傳統(tǒng)箏樂發(fā)揚(yáng)光大，唱響世界。