自傳：蚩尤

往前再推兩千年，蚩尤的身首，異冢

我說(shuō)的是楚國(guó)建國(guó)之初往前再推兩千年

黃帝在今河北省境內(nèi)與蚩尤展開(kāi)了涿鹿

之役

蚩尤戰(zhàn)死，留下了五千年浩浩蕩蕩的苗

族史

五千年的時(shí)間還不夠嗎？五千年走過(guò)的高 山和流水

這是遷徙的路，這是失敗的英雄，的路

太遙遠(yuǎn)了。我們走的太遙遠(yuǎn)了

只有等到死亡來(lái)臨的那一天，我們才再用 五千年的時(shí)間，回家

楓樹(shù)是最初也是最后的路標(biāo)，鼓聲開(kāi)道

死去的親人不去天堂，而是回到東方，

見(jiàn)您

面如牛首，背生雙翅，八條胳膊，九只腳 趾，食沙石子，這是祖先

發(fā)明刑法、兵器、鬼神宗教和天文歷法， 還有文字，這也是祖先

后來(lái)我們建立了三苗帝國(guó)和巫楚雄邦

祖先，您有知道嗎

自傳：鬻熊

耶路撒冷就不是在南方嗎？一定與龍或蛇 無(wú)關(guān)

黃河之外，長(zhǎng)江浩蕩

鬻熊有鬼神不測(cè)之術(shù)，用咒語(yǔ)奠定了楚國(guó) 的江山

鬻熊是苗語(yǔ)“老苗族人”的意思，是巫師 的別稱(chēng)

周文王也許知道吧?！吨芤住烦休d了過(guò)多 的歷史和災(zāi)難

到底是誰(shuí)在代筆，又是誰(shuí)在主持千古萬(wàn)世 的巫術(shù)盛會(huì)

始自伏羲，止于鬻熊

苗族的老人，沒(méi)有留下真實(shí)的名字

但是，你留下了響亮的名號(hào)：“楚國(guó)的先 祖”

“楚國(guó)開(kāi)國(guó)君主熊繹之曾祖父”。如同一 聲響亮的耳光

你的身份證上注明一個(gè)復(fù)雜而古老的民 族，雜種的血統(tǒng)

你給后人后代后裔后嗣繁殖了一個(gè)無(wú)法 DNA檢測(cè)的陽(yáng)莖

祖先，清明節(jié)時(shí)我們?cè)撛谑裁吹胤浇o你

叩頭

長(zhǎng)江日夜捎來(lái)你不可一世的信件：你小看 黃河

自傳：楚國(guó)

南方是相對(duì)的，有南蠻，在南方以南

于公元前1042年建立楚國(guó)?；貞浫?/p>

往前再推兩千年，蚩尤的身首，異冢

兩座墳?zāi)菇夭粩鄺鳂?shù)連綿的神話(huà)

耶路撒冷就不是在南方嗎？一定與龍或蛇 無(wú)關(guān)

我的民族用鳳凰命名自己的血脈

來(lái)看看吧，錦雞飛翔在蘆笙悠揚(yáng)的旋律里

而蝴蝶記住了回家的路。路在衣服的紋

理中

自稱(chēng)苗族，還是他稱(chēng)蠻夷

熊渠高呼：我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚

楚國(guó)不在中原，不在勝者的家譜里

鬻熊說(shuō)的本來(lái)就是楚語(yǔ)。楚語(yǔ)是我祖宗的 遺囑

國(guó)沒(méi)有遠(yuǎn)去，一直帶在身上。三千年來(lái)

米酒和刺繡記錄著這些來(lái)路不明的囂張

自傳：屈原

楚國(guó)不在中原，不在勝者的家譜里

是在楚國(guó)之前。那時(shí)鬻熊早就出生，而劉 邦還沒(méi)有

盡管出生了，我們至今也搞不清他是哪個(gè) 民族

但我們記住了漢朝的名字。漢朝當(dāng)然是漢 人的

南蠻不說(shuō)人話(huà)，至少是不說(shuō)朝廷推廣的話(huà)

蠻本是蠻，就是鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴

孟子譏諷楚國(guó)人是“南蠻鴃舌之人”。嘿

我民族說(shuō)話(huà)本來(lái)就像鳥(niǎo)叫。伯勞鳥(niǎo)是楚語(yǔ) 之師

看看吧，屈原穿的當(dāng)然不是唐裝更不是漢 服，而是奇裝異服

說(shuō)楚語(yǔ)，說(shuō)母語(yǔ)，寫(xiě)出的文字都帶著蠻夷 的聲音

今天用苗族語(yǔ)言可以解讀《離騷》《天 問(wèn)》

但我們不曾狂妄，我們知道還有太多的未 解之謎

盡管我們知道了，也不想說(shuō)出來(lái)

一旦說(shuō)出來(lái)，連北方以北都是鳥(niǎo)叫的聲音

◎楚國(guó)茗，女，苗族，原名周曉茗，1995年出生。華南師范大學(xué)研究生。endprint