黃俊瓏

二十世紀(jì)三十年代的中國(guó)現(xiàn)代文壇上興起了一股作家自傳創(chuàng)作熱潮。胡適是這股傳記文學(xué)熱潮的大力提倡者，他常熱切地勸朋友寫自傳，并以身示范。邵洵美是自傳文學(xué)的積極響應(yīng)者，他在《新月》（第三卷第八期）上發(fā)表譯作《談自傳》（作者系法國(guó)傳記作家莫洛亞A.Maurois）一文。在譯文前，他寫道：“自從胡適之先生在《新月》發(fā)表了他的自傳文章，便引起了外界許多人對(duì)于自傳的注意。胡先生自己在某次筆會(huì)的席上曾長(zhǎng)論自傳文章的優(yōu)點(diǎn)，他更說自傳是最好的文學(xué)體裁中的一種?！笨梢姡m對(duì)自傳的大力提倡，使邵洵美深受影響，表現(xiàn)出對(duì)作家自傳的極大興趣。也正因?yàn)榇耍髞砻劝l(fā)了主編一套“自傳叢書”的想法。

策劃出版“自傳叢書”的計(jì)劃起于何時(shí)，現(xiàn)已不可考。但從沈從文寫《從文自傳》的時(shí)間看，大概在1932年夏天。這年夏天，邵洵美創(chuàng)辦時(shí)代印刷廠。有了印刷廠，他才有出版一套作家“自傳叢書”的出版平臺(tái)。這套叢書計(jì)劃邀請(qǐng)已在文壇聞名的作家撰寫，第一批計(jì)劃共十二人，包括魯迅、郁達(dá)夫、沈從文等文壇名人。但是計(jì)劃不如變化，邵洵美策劃出版自傳叢書并未立即實(shí)施。直到1933年底，為了發(fā)行《十日談》，邵洵美又專門設(shè)立了一個(gè)新的出版社（即第一出版社）之后，自傳叢書的出版計(jì)劃才付諸實(shí)施。

經(jīng)過半年時(shí)間的策劃、集稿、付排，在1934年6月10日的《十日談》上首次刊登了叢書出版預(yù)告，原文如下：

自傳叢書〓出版預(yù)告并發(fā)售預(yù)約

本社最近計(jì)劃出版自傳叢書，特約國(guó)內(nèi)著名作家撰述，關(guān)于本人一身艱苦奮斗經(jīng)過，尤為青年自修觀摩之最好讀物。茲先出黃廬隱、沈從文、張資平、巴金四大作家自傳。不幸黃女士最近患病逝世，自傳為其最后遺著，尤為名貴。各書均用七十磅米色道林紙精印，式樣美觀，定價(jià)每?jī)?cè)六角；茲為減輕讀者負(fù)擔(dān)，自即日起發(fā)售預(yù)約。辦法如下：

預(yù)約一本三角五分，二本六角半，四本一元二角。寄遞如需掛號(hào)，每?jī)?cè)加八分正。

廬隱自傳〓廬隱女士遺著〓準(zhǔn)于六月十五日出售

從文自傳〓沈從文著〓準(zhǔn)于七月十五日出售

資平自傳〓張資平著〓準(zhǔn)于八月十五日出售

巴金自傳〓巴金著〓于九月十五日出售

第一出版社發(fā)行

這則廣告主要是簡(jiǎn)要介紹本叢書的大致情況：第一批四本書的撰寫者、書名、紙張、定價(jià)，每一本出版的預(yù)定時(shí)期。同時(shí)，為了減輕讀者的負(fù)擔(dān)，出版社還發(fā)售預(yù)約，公布了預(yù)約辦法。在接下來的《十日談》第三十三期（1934年6月30日）上又刊出了這套叢書的《出版預(yù)告并發(fā)售預(yù)約》。撰寫者從生意的角度，對(duì)這叢書的價(jià)值有過大肆“吹噓”：“一著作家之達(dá)到成功，經(jīng)過多少艱難奮斗，其間之波瀾曲折，必有足供吾青年之觀摩者，自不待言，敝社有鑒于斯，特約國(guó)內(nèi)著名作家，撰述其生平經(jīng)過，以利吾青年諸君。各書文筆流利暢達(dá)，可以作修身讀，可以作小說讀，回味無窮，誠(chéng)偉構(gòu)也?！?/p>

與預(yù)告中預(yù)計(jì)的時(shí)間一樣，這套叢書的第一本《廬隱自傳》于1934年6月15日出版，書前有《廬隱女士遺像及其手跡》一頁(yè)。因廬隱剛因難產(chǎn)去世，邵洵美特寫了《廬隱的故事》作為《廬隱自傳》的代序，他說：“時(shí)光是不打廬隱心上走過的，在她的作品里，我們只會(huì)看見她不老的天真?！痹谧詡髦?，以悲傷的基調(diào)彰顯廬隱女士一生的曲折遭遇和無所畏懼的堅(jiān)韌性格。有讀者在刊物上發(fā)表讀后感：“我們應(yīng)該贊美她寫自傳態(tài)度的忠實(shí)，在卷首，她沒有像人家寫自傳那樣把自己捧到天上去……我們可以推想到致使成年的廬隱多愁善感的原因是：幼年在家庭中的畸形地位和早年失怙，以及年長(zhǎng)在社會(huì)上戀愛上所受的波折?！?/p>

《從文自傳》緊隨《廬隱自傳》之后于1934年7月15日出版，書前有傳主近影一頁(yè)和傳主手跡一頁(yè)。沈從文傳奇的人生經(jīng)歷在書中盡顯無疑，文筆細(xì)密又輕松，讀來趣味十足，如同散文。他寫的不是超人的傳奇，而是普通人的傳記，從點(diǎn)滴俗事中見人生大樂趣，見凡人真性情。傳記一經(jīng)出售，便受到矚目，為廣大讀者所喜愛，也成為周作人、老舍心目中1934年最喜歡的作品。

《資平自傳》是自傳叢書的第三本，但出版時(shí)間為1934年9月15日，比預(yù)計(jì)時(shí)間延后了一個(gè)月。在標(biāo)題下還有“從黃龍到五色”這一副標(biāo)題，記述的是張資平生命中最年輕的一個(gè)階段，自傳寫得真實(shí)坦白，讓讀者更加了解這個(gè)寫出眾多“三角戀愛小說”的作家，為幫助讀者進(jìn)一步理解和批評(píng)其小說也有一定助益。

《巴金自傳》是叢書第一批出版的最后一種，出版時(shí)間為1934年11月，據(jù)巴金回憶：“第一出版社計(jì)劃出自傳叢書，要我寫一本自傳。我說我不能寫自傳，我只能寫些零碎的回憶。來交涉的朋友說這也可以。我便寫了一本《斷片的回憶》送去。原稿在書店里擱了一年多，直到前年（1934）年底出版時(shí)它卻變成《巴金自傳》了?！?/p>

第一批四種書出版完成之后，邵洵美又加緊推出第二批。1935年11月10日，《文學(xué)時(shí)代》第一卷第一期上，邵洵美又登出了“自傳叢書”續(xù)出的四種預(yù)告：

自傳叢書發(fā)行以后，深得各界歡迎，茲廬隱、從文、資平、巴金四冊(cè)已次第出版，故特再約國(guó)內(nèi)作家相繼撰著，陸續(xù)刊行。前已約定若干名作家，不日均可完篇，特此預(yù)告：達(dá)夫自傳，郁達(dá)夫著；欽文自傳，許欽文著；洪深自傳，洪深著；蟄存自傳，施蟄存著。一俟付印，即可發(fā)售預(yù)約，本叢書之將為出版界放一大異彩，定可斷言，試請(qǐng)拭目俟之！上海時(shí)代圖書公司發(fā)行。

此時(shí)，第一出版社的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，續(xù)出的自傳只好改由上海時(shí)代圖書公司發(fā)行，負(fù)責(zé)人仍然是邵洵美。

盡管策劃者在預(yù)告中信心十足，期待叢書“為出版界放一大異彩”，可現(xiàn)實(shí)總不如想象般如意，第二批的四種書只有許欽文的《欽文自傳》成書并出版，而出版時(shí)間與預(yù)告時(shí)間相差整整一年?！稓J文自傳》寫成于1934年。許欽文在自序中說：“以為自傳，最要緊的是表現(xiàn)出整個(gè)的我來，這要從我的個(gè)性，和我所經(jīng)歷的事實(shí)來表達(dá)。經(jīng)歷的事實(shí)，有著我自己尋求的結(jié)果，和不可避免的自然遭遇這兩方面。”《欽文自傳》讓讀者從許欽文“經(jīng)歷的一些事實(shí)”的描述中看出整個(gè)的他來，對(duì)作家的透徹了解也能加深讀者對(duì)其作品的認(rèn)識(shí)。按照新書預(yù)告的自傳還有《達(dá)夫自傳》、《洪深自傳》和《蟄存自傳》。其中洪深和施蟄存兩人并未成傳，郁達(dá)夫的自傳寫作發(fā)表歷時(shí)兩年，前八篇刊于《人間世》，另有一章刊于《宇宙風(fēng)》，并未單獨(dú)出版。洪深是一個(gè)有愛國(guó)心、正義感的戲劇家，除了參與文藝也為時(shí)事奔忙，無暇為自傳寫作抽出時(shí)間。施蟄存1935年應(yīng)聘上海雜志公司，與阿英合編“中國(guó)文學(xué)珍本叢書”，也許無暇分身提筆作傳。兩人的自傳終未能與讀者見面，實(shí)為一件憾事。

這套自傳叢書從策劃、約稿、編輯、校對(duì)以及紙張的選用等全都由邵洵美親為。此外，作為書店的老板，為了使這套書在出版市場(chǎng)產(chǎn)生反響，他除了為這套叢書撰寫出版預(yù)告之外，還為每一本自傳撰寫了宣傳廣告，如他為《廬隱自傳》所寫的廣告詞：

在中國(guó)文壇上，女作家真寥若星辰，廬隱女士為國(guó)內(nèi)三大女作家之一，素日為一般青年所崇仰。不幸造物忌才，遽爾病亡，誠(chéng)令人不勝悼念。本書為女士生前最后遺著，書中詳記其生平，坦白誠(chéng)實(shí)，得未曾有，實(shí)足為研究女士作品之基礎(chǔ)，并足為理解女士作品之助，尤足為（青年）良好之讀物，以其有教吾人以刻苦奮斗之途徑。卷首并有邵洵美先生長(zhǎng)序，尤為名貴，每?jī)?cè)實(shí)價(jià)六角。

盡管每一則字?jǐn)?shù)只有二三百字，但這些廣告文字體現(xiàn)出了邵洵美作為文學(xué)家的鑒賞力、編輯家的眼光和出版家的精明的商業(yè)頭腦。這些文字有文化味、書卷氣，又充分掌握讀者的閱讀心理、市場(chǎng)需求，完全可以看成是邵洵美的一類獨(dú)特創(chuàng)作。

盡管邵洵美主編“自傳叢書”是一套殘缺的自傳叢書，但它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一套自傳叢書，也是唯一的一套。盡管只有六位作家（郁達(dá)夫的自傳盡管未能單行出版，但是因邵洵美的約稿而撰寫的，應(yīng)該計(jì)算在內(nèi)）為這套叢書寫了自傳，但這些已面世的自傳卻極具史料價(jià)值，提供了作家生平、經(jīng)歷、思想等詳實(shí)的資料。自傳中首次傳達(dá)出一些曾不為人知的信息，為幫助后世讀者了解作家和深入理解作品都有助益。胡適曾在《四十自述》的序言中說：“我們赤裸裸的敘述我們少年時(shí)代的瑣碎生活，為的是希望社會(huì)上做過一番事業(yè)的人也會(huì)赤裸裸地記載他們的生活，給史家做材料，給文學(xué)開生路?！鄙垆谰庉嫷牡谝惶鬃詡鲄矔氖妨蟽r(jià)值不僅在于自傳內(nèi)容本身，也在于它提供了一種示范，引領(lǐng)了一個(gè)風(fēng)潮。從文學(xué)角度看，無論是《廬隱自傳》的真情流露、《從文自傳》的傳奇趣味，還是《巴金自傳》的理想與激情，都是每一位作家個(gè)體至情至性的抒寫，它們也成為了中國(guó)自傳文學(xué)史上的經(jīng)典作品。