摘 要：魯迅在中國文壇的影響貫穿整個(gè)二十世紀(jì)，從他發(fā)表第一篇文章起，關(guān)于魯迅的研究便開始了，經(jīng)歷了萌芽、形成、發(fā)展、重塑和高峰、分化等階段，而今有邊緣化的趨勢，但中國仍然需要“魯迅”，魯迅研究也將繼續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：魯迅研究;歷史;問題;發(fā)展

魯迅的中國現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)袖地位是不可動搖的，從五四至今近百年來，魯迅的地位和影響貫穿了整個(gè)世紀(jì)，他像一種精神一直存在于人們的心中。他的寫作犀利而精湛，涉及小說、雜文、散文、散文詩、學(xué)術(shù)著作、翻譯等，中國的現(xiàn)代小說在魯迅這里起步也在他這成熟。他的作品所呈現(xiàn)的深刻，人道主義，改造國民性，深度的批判和否定精神以及強(qiáng)烈的人文主義色彩，至今仍有廣泛而深刻的影響。

自1913年4月，魯迅創(chuàng)作的第一篇小說《懷舊》（用文言寫成）發(fā)表于《小說月報(bào)》第4卷第1號，該刊主編惲鐵樵（署名焦木）對它進(jìn)行了隨文點(diǎn)評，并在小說之后附了《焦木附志》，贊揚(yáng)了魯迅這篇小說的文筆和章法。1918年5月魯迅的白話文小說《狂人日記》在《新青年》第4卷第5號發(fā)表，緊接著1919年吳虞發(fā)表《吃人與禮教》評論這篇《狂人日記》。之后，魯迅的白話文創(chuàng)作一發(fā)不可收，評論的文章也緊隨其后，蜂擁而至。關(guān)于魯迅及其作品的研究迄今約百年，其研究發(fā)表的文章和出版的專著在數(shù)量與質(zhì)量上達(dá)到一定的規(guī)模，對魯迅及其作品的研究從不同的角度不斷深入，形成一個(gè)系統(tǒng)，魯迅研究也成為一門比較成熟的學(xué)科。回顧這百年的魯迅研究史，歷經(jīng)波折，但仍涌現(xiàn)出大批學(xué)者專家，并取得一大批重要的學(xué)術(shù)成果。

魯迅研究主要分為幾個(gè)節(jié)點(diǎn)：20世紀(jì)20年代是魯迅研究的萌芽階段，本階段主要研究成果有人生派的茅盾、周作人、傅斯年、鄭振鐸等人和為藝術(shù)的成仿吾等對魯迅作品的研究，陳源的否定批判研究。這時(shí)期對魯迅的批評停留在淺層，中國的大多數(shù)還處于沉睡狀態(tài)，他們對于魯迅發(fā)出的聲音，聽不明白，更無法作出回應(yīng)。批評者多為五四新文化運(yùn)動的思想先驅(qū)們，他們在全新的社會環(huán)境下，拋棄了傳統(tǒng)思想的束縛，對未來充滿自信，對人生充滿想象與期待，有著“把月來吞了，把日來吞了”的沖動和大膽。浪漫的青年們沉浸在嶄新的時(shí)代里，對魯迅描述的世界感到陌生和不信任，他在作品中所描述的對這個(gè)世界的感受與青年們自身對這個(gè)世界的體驗(yàn)和感受不一致。這一時(shí)期的青年，人生的閱歷還不夠豐富，生活的錘煉還不夠多，這時(shí)期魯迅的作品也還沒有經(jīng)過時(shí)間的沉淀。雖然茅盾、周作人、傅斯年等人生派對魯迅作品從思想主題、藝術(shù)風(fēng)格、形式結(jié)構(gòu)上的解讀和闡釋都比較到位，為后來的魯迅研究奠定了有效的參考。但他們的研究缺乏一定的理性和理論研究，對魯迅的批評研究主要停留在魯迅小說的片面研究。

20世紀(jì)30年代是魯迅研究的形成階段。這時(shí)期的魯迅研究立于中國軍閥混戰(zhàn)，國家、社會、文化分裂的大背景下，魯迅研究因不同的認(rèn)識和目的呈現(xiàn)不同的派別。革命轉(zhuǎn)入低潮，一些革命者拋棄政治失敗的身份，企圖在文學(xué)領(lǐng)域中謀求先進(jìn)性來證明自己的價(jià)值，根據(jù)中國的現(xiàn)狀、革命的需要加上瞿秋白、馮雪峰等務(wù)實(shí)派自身對魯迅真實(shí)感受，認(rèn)為魯迅是革命派作家，把魯迅爭取到左翼文學(xué)陣營中。學(xué)習(xí)魯迅，像魯迅對待封建統(tǒng)治者一樣的犀利而尖銳的對待階級敵人。本階段對于魯迅及作品的研究結(jié)合馬克思主義理論與實(shí)踐進(jìn)行了更深入的研究。自此，魯迅研究與理論相結(jié)合。魯迅思想是一個(gè)不斷變化發(fā)展的動態(tài)思想，毛澤東認(rèn)為“魯迅在中國的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國的第一等圣人，孔夫子是封建社會的圣人，魯迅是新中國的圣人。此階段主要研究成果有瞿秋白的《<魯迅雜感選集>序言》，毛澤東的《新民主主義論》，馮雪峰《革命與知識階級》，胡風(fēng)《關(guān)于魯迅精神的二三基點(diǎn)》等，這時(shí)期的魯迅研究為后來的研究帶來啟發(fā)，是魯迅思想形成的關(guān)鍵期。但這時(shí)期的研究學(xué)術(shù)性不是很強(qiáng)。40年代有毛澤東的《新民主主義論》，歐陽凡海的《魯迅的書》，李平心的《思想家的魯迅》等，這一時(shí)期魯迅研究的主要不足是整體上學(xué)術(shù)水平不高。

50年代是魯迅研究的發(fā)展期，期間主要研究成果有馮雪峰的《魯迅創(chuàng)作的特色和他受俄羅斯文學(xué)的影響》，唐弢的《魯迅雜文的藝術(shù)特征》、《論魯迅的美學(xué)思想》等。80年代是對文革期間魯迅研究的重塑期和高峰期，主要研究成果有嚴(yán)家炎《魯迅小說的歷史地位》，楊義的《論魯迅小說的藝術(shù)生命力》，汪暉的《“反抗絕望”的人生哲學(xué)與魯迅小說的精神特征》等。90年代是魯迅研究的分化期，主要研究成果有郜元寶的《魯迅與中國現(xiàn)代的自由主義》，王彬彬的《魯迅：晚年情懷》，錢理群的《心靈的探索》，王曉明的《無法直面的人生：魯迅傳》等。

進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在市場主義經(jīng)濟(jì)的大潮中，主流文化逐漸的把魯迅邊緣化。中學(xué)課本開始減少魯迅文章的篇目。魯迅研究也隨之逐漸陷入一個(gè)低谷，但仍有一批中青年魯迅研究專家以新的視角、新的理論知識和新的研究方法，進(jìn)一步拓展了魯迅研究的空間，不僅嚴(yán)家炎、孫玉石、錢理群、王富仁、汪暉、張夢陽、張福貴等一批學(xué)者在堅(jiān)守著魯迅研究的陣地，還有郜元寶、王彬彬、高遠(yuǎn)東、王學(xué)謙等60年代出生的新一代魯迅研究專家逐漸成長起來，中國魯迅研究仍然處于一個(gè)良好的發(fā)展時(shí)期。

魯迅研究目前雖面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，但無須悲觀，文學(xué)經(jīng)典是具有穩(wěn)定性和開拓性的作品，超越時(shí)空，給讀者帶來審美享受和思想啟迪。魯迅的作品顯然是文學(xué)經(jīng)典，關(guān)于魯迅及其作品的研究會繼續(xù)下去。

作者簡介：黃微（1990–），女，漢族，江西贛州人，碩士，江西師范大學(xué)文學(xué)院研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。