魯迅研究
- 《越境》
李冬木數(shù)十年魯迅研究成果的集結(jié)。書中以1902 年至1907 年魯迅留學(xué)日本的7 年為線索，圍繞“周樹人何以成為魯迅？”具體考察了留學(xué)生周樹人如何確立起其作為近代思想基礎(chǔ)的“進(jìn)化”與“國(guó)民”的觀念，并將其反映到后來(lái)的創(chuàng)作當(dāng)中的思想歷程；具體廓清了“個(gè)人主義”“尼采”“狂人”等言說的形態(tài)，并在此基礎(chǔ)上探討其對(duì)周樹人思想和文學(xué)方面的影響，力圖揭示周樹人在波瀾壯闊的20 世紀(jì)初，如何在時(shí)代大潮中，完成個(gè)人主體塑造的精神歷程。全書帶著清晰的問題意識(shí)和明確的研究方法
工會(huì)博覽 2023年27期2023-10-24
- 關(guān)鍵詞：魯迅研究
評(píng)價(jià)，也曾是魯迅研究的起點(diǎn)和最終旨?xì)w。隨著社會(huì)語(yǔ)境和學(xué)術(shù)思潮的變遷，如何為“大寫的魯迅”找到“小寫”的層次，進(jìn)而還原魯迅的豐富性和多面性，逐漸成為海內(nèi)外學(xué)者共同的追求。對(duì)英語(yǔ)世界的讀者和研究者而言，魯迅不僅具有文學(xué)層面和思想層面的“典范”意義，更是其了解中國(guó)社會(huì)歷史變革的一個(gè)有效的窗口。魯迅的作品始終是英語(yǔ)世界現(xiàn)代文學(xué)譯介的重心之一，與之相伴相生的，是對(duì)“魯迅神話”的祛魅，對(duì)魯迅研究格局的改寫，對(duì)業(yè)已符號(hào)化的魯迅遺產(chǎn)的釋放，對(duì)主流文學(xué)史敘述所遮蔽或壓抑的魯
華文文學(xué) 2023年3期2023-08-17
- 魯迅學(xué)的真正成熟
——評(píng)張夢(mèng)陽(yáng)《中國(guó)魯迅學(xué)史》
較成熟，總結(jié)魯迅研究及魯迅學(xué)發(fā)展正恰逢其時(shí)，也非常重要、必要。2021 年9 月出版的張夢(mèng)陽(yáng)新書《中國(guó)魯迅學(xué)史》便總結(jié)了一百年來(lái)魯迅研究及魯迅學(xué)的發(fā)展歷程，尤其是最新動(dòng)態(tài)，很有學(xué)術(shù)和現(xiàn)實(shí)價(jià)值?！吨袊?guó)魯迅學(xué)史》與《中國(guó)魯迅學(xué)通史》比較評(píng)論張夢(mèng)陽(yáng)的這本《中國(guó)魯迅學(xué)史》，首先需要和他2002 年出版的《中國(guó)魯迅學(xué)通史》進(jìn)行比較，因?yàn)榍罢呤窃诤笳呋A(chǔ)上改寫而成的?！吨袊?guó)魯迅學(xué)通史》出版后影響重大，2005 年被收入“中國(guó)文庫(kù)”，并獲得第六屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)，已成為研究魯
名作欣賞 2023年16期2023-06-24
- “箋注”作為魯迅小說批評(píng)新范式
。［關(guān)鍵詞］魯迅研究；《阿Q正傳》；箋注；文學(xué)批評(píng)［作者簡(jiǎn)介］吳金梅（1975-），女，文學(xué)博士，大連大學(xué)文學(xué)院副教授；張逸群（1995-），男，大連大學(xué)文學(xué)院碩士研究生（大連116622）。迄今為止，在現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域最全面、體量最大的注釋當(dāng)屬《魯迅全集》，但《魯迅全集》的注釋“依然屬于簡(jiǎn)注，其注釋只是點(diǎn)到為止，不作深入的考注?！薄窘鸷暧睿骸吨袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)注釋現(xiàn)象之考察》，《長(zhǎng)江學(xué)術(shù)》2021年第2期?！慷斞缸髌返膶ｉT注本則尚為匱乏。且與闡釋評(píng)論浩如煙海
關(guān)東學(xué)刊 2023年2期2023-05-30
- 魯迅作品在日本翻譯與接受研究綜述
，因此日本的魯迅研究是中國(guó)學(xué)者或日本學(xué)者關(guān)注的重要話題，對(duì)之加以整理和分析，有助于進(jìn)一步推動(dòng)魯迅乃至整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和文化在海外的傳播和接受。一、魯迅作品翻譯與接受的整體研究從魯迅作品在海外翻譯和傳播的總體研究情況來(lái)看，日本的相關(guān)翻譯和傳播實(shí)踐以及研究狀況等都取得了較高成就。關(guān)于國(guó)外魯迅研究資料的搜集和整理，首先應(yīng)提及樂黛云主編的《國(guó)外魯迅研究論集(1960—1980)》。盡管該書只是對(duì)國(guó)外魯迅研究論文的翻譯和集合，但樂黛云寫的序言卻是一篇很好的歸納總結(jié)國(guó)
綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年1期2023-03-12
- 藤井省三的魯迅研究學(xué)術(shù)史論（1989—2021）
藤井省三及其魯迅研究藤井省三（1952-），日本學(xué)者，被譽(yù)為“日本現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)研究權(quán)威”“日本中國(guó)學(xué)界最權(quán)威的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)學(xué)者與翻譯家”，其學(xué)術(shù)研究以中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究為中心，具體圍繞華語(yǔ)電影、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)翻譯、魯迅比較研究及華語(yǔ)圈文學(xué)史寫作等五個(gè)方面展開。1989年，藤井以其敏銳的文字感知能力在日本推介莫言“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”風(fēng)格，是日本為數(shù)不多的率先翻譯莫言作品的翻譯家之一。另一方面，藤井的《華語(yǔ)圈文學(xué)史》作為一種“越境”文學(xué)史，以“日常經(jīng)
大連大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年4期2022-11-24
- 朝花夕拾：東亞魯迅學(xué)的傳承與發(fā)展
流舉辦的兩次魯迅研究對(duì)話會(huì)前后發(fā)表的一些文章和中文版《韓國(guó)魯迅研究論文集》（2005）的書評(píng)以及中韓日學(xué)者有關(guān)魯迅研究的文章，然后在韓國(guó)出版了《從韓中魯迅研究對(duì)話走向東亞魯迅學(xué)》（中文版）一書。志向建立一門有系統(tǒng)學(xué)問體系的“東亞魯迅學(xué)”，從現(xiàn)在的趨勢(shì)看，跟世界其他地區(qū)的魯迅學(xué)不同，“東亞魯迅學(xué)”已經(jīng)具有漫長(zhǎng)的歷史與豐富的共同資源以及為互相溝通和理論建構(gòu)所作的努力，可以說已經(jīng)具備基本框架與豐富內(nèi)涵，因此可以期待更加成熟的“東亞魯迅學(xué)”。至于其依據(jù)，我們起碼可
國(guó)際人才交流 2022年10期2022-11-01
- “張恩和先生與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究”筆談主持人語(yǔ)
北京師范大學(xué)魯迅研究中心主辦的“魯迅研究與現(xiàn)代文學(xué)史書寫——張恩和先生學(xué)術(shù)思想研討會(huì)暨北京師范大學(xué)魯迅研究中心掛牌儀式”在京舉行。與會(huì)的20余位專家學(xué)者深入探討了以張恩和為代表的老一代魯迅研究者的學(xué)術(shù)思想與成就。張恩和（1936—2019）1958年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系后留校任教，至1983年調(diào)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院工作。他在北師大的教學(xué)科研經(jīng)歷是與北師大魯迅研究傳統(tǒng)的形成與發(fā)展密切關(guān)聯(lián)的。研討會(huì)上，專家們從“研究立場(chǎng)和學(xué)術(shù)眼光”“學(xué)術(shù)品格與治學(xué)精神”“書法
漢語(yǔ)言文學(xué)研究 2022年2期2022-07-11
- 魯迅“作為一種方法”后如何“看”
高遠(yuǎn)東在回顧魯迅研究歷史時(shí)提及魯迅研究在意識(shí)形態(tài)性和科學(xué)性的此起彼伏中生成變幻的圖景，前者使魯迅研究淪為政治化的闡釋，后者則缺乏應(yīng)有的社會(huì)關(guān)懷。高遠(yuǎn)東規(guī)避了兩種傳統(tǒng)研究方式的缺陷，確立了“相互主體性”這一重要概念，提出以“立人”和“相互主體性”互為支撐的創(chuàng)建性構(gòu)想，將魯迅研究作為梳理傳統(tǒng)思想文化，介入當(dāng)前全球化語(yǔ)境下諸多思想文化問題的方式，從而真正做到了“以魯迅為方法”?！耙贼斞笧榉椒ā敝蟾袘?yīng)對(duì)“現(xiàn)代性”問題的“睜了眼看”的姿態(tài)，使其研究于厚重扎實(shí)的內(nèi)
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年5期2022-05-12
- 立人之言 知己之書
遠(yuǎn)東老師的“魯迅研究”課程更是直接以他編的《探索魯迅之路：中國(guó)當(dāng)代魯迅研究》（北京師范大學(xué)出版社2003年版）作為教材。此外，黃子平老師與夏曉虹老師也介紹過王得后老師的學(xué)問。其中特別值得一提的是高遠(yuǎn)東老師的課程。那是我入學(xué)以后上的第一門本專業(yè)的研究生課，但令人印象深刻主要倒還不是因?yàn)槠洹跋热霝橹鳌?，而是由于那門“魯迅研究”是我上過的唯二兩門指定了唯一教材，并且真正原原本本地遵循教材講授與討論的研究生專業(yè)課?！硗庖婚T也是高老師開設(shè)的課程，他的“中國(guó)現(xiàn)代小
名作欣賞 2022年5期2022-05-11
- 主持人語(yǔ)
定新設(shè)“域外魯迅研究”專欄，每期登載海外魯迅研究的論文一二篇，這是一件非常鼓舞人心的事情。中國(guó)有魯迅研究的專門雜志，如月刊《魯迅研究月刊》和季刊《上海魯迅研究》，主要登載中國(guó)學(xué)者的論文?！度A文文學(xué)》的“域外魯迅研究”專欄旨在把海外魯迅研究的成果介紹到中國(guó)國(guó)內(nèi)，給中國(guó)魯迅學(xué)者提供參考，并借此推進(jìn)中國(guó)魯迅學(xué)跟海外魯迅學(xué)在對(duì)話中求借鑒與發(fā)展，這是很難能可貴的事情?？v覽世界范疇內(nèi)的魯迅學(xué)的資料，我們馬上認(rèn)識(shí)到中國(guó)魯迅學(xué)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。不過，回顧新中國(guó)魯迅研究的歷史
華文文學(xué) 2022年6期2022-02-23
- “古板和梗頑”的魯迅守望者
個(gè)對(duì)王得后的魯迅研究進(jìn)行一次認(rèn)真的學(xué)術(shù)討論的計(jì)劃，也很想編選他的研究論著， 以做歷史的總結(jié)。但我的設(shè)想?yún)s一再被得后所拒絕：他認(rèn)為自己的研究十分有限，只是做了想做、該做的事，不值得總結(jié)與研究。得后是我的兄長(zhǎng)，面對(duì)他的固執(zhí)己見，我也無(wú)可奈何。但二0二一年卻突然有了機(jī)會(huì)。首先是明年年初，正值得后的“米壽”，這就有了為他編書做紀(jì)念的充分理由。更重要的是，今年正是魯迅誕辰一百四十周年，于是，就不斷有出版社找到我們這些“老家伙”組稿，就為我們的研究論著重新出版提供了一
讀書 2021年12期2021-12-08
- 由李何林的一封佚信引出的一篇佚文
林先生寫給《魯迅研究》編輯部的一封回信，另刊出了信封及信箋照片。李何林在信中說：九月三十日信和《改版的話》均收到，對(duì)后者我無(wú)意見。王德厚同志幾次催我為改版后的一期，寫一篇短文，說別的付（副）會(huì)長(zhǎng)都約寫了，我也要寫。我實(shí)在沒有時(shí)間，不得已在國(guó)慶節(jié)假日，在改裝土暖氣的亂哄哄的敲打聲中寫了千余字，請(qǐng)審閱罷?！@封信發(fā)自李何林當(dāng)時(shí)的寓所——史家胡同五號(hào)，收信地址是北京市東城區(qū)建國(guó)門外大街日壇路六號(hào)中國(guó)魯迅研究學(xué)會(huì)《魯迅研究》編輯部。查河北教育出版社二00三年
讀書 2021年8期2021-08-04
- 闡釋傳統(tǒng)與闡釋共同體
林非先生，是魯迅研究的資深專家，其魯迅研究專著已成為中國(guó)乃至世界魯迅研究的經(jīng)典，他的魯迅研究無(wú)疑是魯迅研究傳統(tǒng)中的重要一環(huán);傅光明先生近年來(lái)致力于莎士比亞研究和莎士比亞作品翻譯，他希望在我國(guó)已有莎士比亞翻譯的基礎(chǔ)上，為這個(gè)時(shí)代的讀者貢獻(xiàn)一個(gè)新的“莎翁譯本”。作為經(jīng)典闡釋的呈現(xiàn)和交流平臺(tái)，我們期刊唯有熟悉不斷豐富的闡釋傳統(tǒng)和不斷增員的闡釋共同體，才能為讀者選出合適的闡釋文本。
名作欣賞 2021年5期2021-05-17
- 論廢名的魯迅研究※
上，尤其是在魯迅研究領(lǐng)域，傾注了最多的心血和智力，先后完成兩部著作和多篇論文，是廢名晚年最重要、最用心的實(shí)績(jī)之一。本文重點(diǎn)考察廢名《跟青年談魯迅》《魯迅研究》兩部著作和長(zhǎng)篇論文《“阿Q正傳”》，據(jù)此探討廢名的魯迅研究的主要觀點(diǎn)、方法與得失，進(jìn)而深入了解晚年廢名的思想和心態(tài)，以及與時(shí)代的思想、精神狀況之關(guān)聯(lián)。1952年夏秋，經(jīng)過醞釀，全國(guó)高等院?！霸合嫡{(diào)整”迅速展開，時(shí)任北京大學(xué)中文系教授的廢名被調(diào)整到了位于長(zhǎng)春市的東北人民大學(xué)。“從久居難忘的北京到生疏的長(zhǎng)
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊 2021年9期2021-04-17
- 思想如何成為變革現(xiàn)實(shí)的力量
——伊藤虎丸“魯迅研究”的問題與方法意識(shí)
4)對(duì)于日本魯迅研究，出色的研究成果往往是基于研究者自身深刻的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。作為日本魯迅研究的奠基之作竹內(nèi)好的《魯迅》是這樣的，其后繼者丸山升、伊藤虎丸等人也是如此。相對(duì)于他們的研究結(jié)論，理清楚他們?cè)?span id="syggg00" class="hl">魯迅研究中貫穿了怎樣的問題意識(shí)則更為重要。一是讓我們能夠在有別于中國(guó)的社會(huì)語(yǔ)境中看到魯迅原創(chuàng)性思想所具有的巨大輻射力；同時(shí)也啟發(fā)我們?cè)诒就僚c域外的對(duì)比闡釋視野中去重新理解魯迅，從而在承續(xù)性的歷史闡釋中讓魯迅成為參與時(shí)代思想文化發(fā)展的活的存在。一伊藤虎丸的學(xué)術(shù)研究，
- 魯迅研究中的“大問題”與“小問題”
，百余年來(lái)的魯迅研究，其內(nèi)容涉及方方面面，林林總總，但歸納起來(lái)，其成果大致分為兩個(gè)方面：宏觀論述與微觀剖析。對(duì)于這種研究，有時(shí)我們可以用“大問題”與“小問題”來(lái)概括。所謂魯迅研究中的“大問題”，一般指是對(duì)魯迅及其作品的整體把握，比如魯迅的思想與學(xué)說（如“改造國(guó)民性”、“立人”思想）、魯迅作品總體特色等；所謂魯迅研究中的“小問題”，一般指魯迅某些具體作品的細(xì)讀與精讀、某則史料的考證與辨?zhèn)蔚取．?dāng)然，這種研究中的“大”與“小”是相對(duì)的，有時(shí)也難以絕對(duì)區(qū)分，“大問
- “回到魯迅那里去”
點(diǎn)，意在強(qiáng)調(diào)魯迅研究應(yīng)從過去側(cè)重于政治的與意識(shí)形態(tài)的研究窠臼中擺脫出來(lái)，回到魯迅作品本文中去，回歸到魯迅研究的原點(diǎn)中去。實(shí)踐也證明這一主張的遠(yuǎn)見卓識(shí)，出現(xiàn)了一大批令人耳目一新的研究成果，專著如王富仁的《中國(guó)反封建思想革命的一面鏡子——〈吶喊〉〈彷徨〉綜論》、錢理群的《心靈的探尋》、汪暉的《反抗絕望——魯迅的精神結(jié)構(gòu)與〈吶喊〉〈彷徨〉研究》、王曉明的《無(wú)法直面的人生·魯迅?jìng)鳌返?，而單篇論文更是不?jì)其數(shù)。這些成果多角度、多層面、多方位地見證著新時(shí)期魯迅研究的實(shí)
- 魯迅研究的困境與“政治魯迅”的突圍
1世紀(jì)以來(lái)的魯迅研究：是繁榮，還是陷入困境?如果下一斷語(yǔ)：21世紀(jì)以來(lái)魯迅研究陷入困境，而且大有愈陷愈深之勢(shì)，可能很多魯迅研究者會(huì)不以為然，認(rèn)為是危言聳聽。因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">魯迅研究的繁榮狀況顯而易見，令人欣喜。比如每年全國(guó)各地舉辦的魯迅研究學(xué)術(shù)會(huì)議，不僅數(shù)量多，與會(huì)人員也多。就著作出版和論文發(fā)表而言，21世紀(jì)以來(lái)，魯迅研究成果的數(shù)量是讓人振奮的。根據(jù)葛濤的統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)80年代（1980—1989年），年均發(fā)表論文787篇，年均出版著作37部；90年代（1990—19
社會(huì)觀察 2020年9期2020-11-17
- 講授魯迅的方法
示。關(guān)鍵詞：魯迅研究 教育教學(xué) 細(xì)讀 對(duì)話在當(dāng)前高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，普遍開設(shè)有魯迅專題研究課。這門課屬于拓展課程，沒有通用教材和教綱，講什么和怎么講，基本都由任課教師決定。在這種情況下，很多有識(shí)之士都對(duì)如何講授魯迅展開了探索，錢理群《魯迅作品十五講》（以下簡(jiǎn)稱《十五講》）即是這方面的代表性成果。作者寫作本書，就是期待其“可以作為開設(shè)《魯迅作品選講》課的參考”①。錢理群借本書所提倡的講授魯迅的方法很簡(jiǎn)單：重視文本“細(xì)讀”，重視“對(duì)話”教學(xué)。這兩點(diǎn)看起來(lái)已經(jīng)
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年1期2020-02-24
- 懷疑意識(shí)、主體性及其他
視角是孫郁的魯迅研究中起步早、且一以貫之的一個(gè)方向，他獨(dú)創(chuàng)性地將魯迅與康德進(jìn)行比較，認(rèn)為在強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的有限性這一點(diǎn)上，二人不乏相似性。孫郁強(qiáng)調(diào)懷疑意識(shí)作為魯迅思想的“內(nèi)核”，并指出其在文化史上的意義。他以“主體性”思想為參照，對(duì)魯迅思想和作品進(jìn)行了深度解讀，進(jìn)而指出傳統(tǒng)的“主奴文化”是形成“相互主體性”思想的障礙。概而言之，孫郁對(duì)于哲學(xué)視角的運(yùn)用，并非純粹的知識(shí)生產(chǎn)，具有鮮活的生命力和學(xué)術(shù)價(jià)值。〔關(guān)鍵詞〕 孫郁;魯迅研究;哲學(xué)視角〔中圖分類號(hào)〕I210〔文獻(xiàn)
- “超越”與“獨(dú)在”：評(píng)木山英雄的魯迅研究
一、木山英雄魯迅研究概述日本的魯迅研究起源于20世紀(jì)初魯迅留學(xué)日本的年代，發(fā)軔于中國(guó)文學(xué)革命時(shí)期，繼而在國(guó)際左翼文化運(yùn)動(dòng)中快速發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)年代雖艱難跋涉，但最終在戰(zhàn)后迎來(lái)全面發(fā)展［1］。提及日本魯迅研究學(xué)者，耳熟能詳?shù)拇蟾庞兄駜?nèi)好、丸山升、伊藤虎丸、丸尾常喜、尾崎文昭、坂井洋史、中島長(zhǎng)文、長(zhǎng)堀祐造、藤井省三等人。如果以竹內(nèi)好的《魯迅》作為日本魯迅研究成熟的標(biāo)志，那么1934年出生、20世紀(jì)60年代初始涉及魯迅研究的木山英雄應(yīng)該處在日本百年魯迅研究史的中間地帶
- 重審“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”命題的內(nèi)部秩序
—為原點(diǎn)，以魯迅研究脈絡(luò)（1913—1989）為主線，以學(xué)界質(zhì)疑的政治背景和世界性為切口，探究“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”內(nèi)部建構(gòu)的合理性。關(guān)鍵詞 ：“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)” 文學(xué)史觀 魯迅研究 內(nèi)部建構(gòu)前言1985年，黃子平、陳平原、錢理群三人在《文學(xué)評(píng)論》第五期上發(fā)表《論“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”》一文，其后，《讀書》雜志連載有關(guān)“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”命題的醞釀、闡發(fā)過程，一個(gè)新的文學(xué)史觀念由此產(chǎn)生：“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”。三位學(xué)者提出要“把目前存在著的‘近代文學(xué)‘現(xiàn)代文學(xué)
名作欣賞·評(píng)論版 2020年8期2020-01-08
- 《魯迅研究文集》
大學(xué)出版社“魯迅研究文集”共六本，分別是《太陽(yáng)下的魯迅——魯迅與左翼文人》《新月邊的魯迅——魯迅與右翼文人》《“立人”與“立憲”——魯迅與胡適》《戀愛中的魯迅——魯迅在廈門的135天》《被污蔑被損害的魯迅——魯迅去世后對(duì)他的種種非議》《魯迅這座山——關(guān)于魯迅的隨想與雜感》，是房向東魯迅研究的集大成。書中文章多采用隨筆、散文和雜文筆調(diào)，通俗易懂，具有相當(dāng)?shù)目勺x性，是魯迅研究的大眾化、學(xué)術(shù)研究的通俗化。
文學(xué)自由談 2020年3期2020-01-02
- 我國(guó)維吾爾文學(xué)中魯迅研究一瞥
統(tǒng)地講述我國(guó)魯迅研究，尤其是我國(guó)維吾爾文學(xué)中關(guān)于魯迅及其作品研究狀況?！娟P(guān)鍵詞】維吾爾文學(xué)；魯迅研究；狀況【中圖分類號(hào)】J210 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A我國(guó)是一個(gè)團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一的多民族國(guó)家，多民族性是中華文化的主要特點(diǎn)。各民族之間的友好往來(lái)促進(jìn)了文化的交流，并使得文學(xué)交流具有相當(dāng)廣闊的空間。在這種便利的條件下，我國(guó)漢族文學(xué)與少數(shù)民族文學(xué)進(jìn)行了親密而廣泛的接觸，相互吸收各民族的文學(xué)優(yōu)點(diǎn)。魯迅作品在蒙古族、藏族、維吾爾族、回族、哈薩克族等少數(shù)民族文學(xué)中廣為流傳，在我國(guó)漢
中國(guó)民族博覽 2019年5期2019-10-21
- “社會(huì)歷史學(xué)派魯迅研究”的經(jīng)典話語(yǔ)
會(huì)歷史學(xué)派的魯迅研究者的話啊！”是的，自悲慘的2017年5月以后，錢理群老師在多個(gè)場(chǎng)合、多處文字間論及“生命學(xué)派的魯迅研究”，我大抵明白他的意向，然而心中卻另有思路。將中國(guó)、日本，乃至韓國(guó)的一系魯迅研究者們意為“社會(huì)歷史學(xué)派的魯迅研究”，于我而言由來(lái)已久，但一直無(wú)意以此為文，大概覺得這并非什么十分重要的事情。此刻，借著錢老師文字的激發(fā)，似乎不得不多說幾句。對(duì)于20世紀(jì)80年代在中國(guó)興起的一系魯迅研究者們的學(xué)術(shù)、思想成果，在“生命學(xué)派”的界定之前，王富仁先生
名作欣賞 2019年2期2019-09-10
- 李長(zhǎng)之與“批判”之含義：伊曼努爾·康德如何激發(fā)對(duì)魯迅的開創(chuàng)性研究
;康德哲學(xué);魯迅研究;五四運(yùn)動(dòng)[作者簡(jiǎn)介]蘇文瑜（Susan Daruvala）（1949-），女，文學(xué)博士，劍橋大學(xué)東亞研究所教授（劍橋鎮(zhèn)CB21TN）;華媛媛（1982-），女，文學(xué)博士，大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)系副教授（大連116000），上海交通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院博士后工作人員（上海200240）。李長(zhǎng)之（1910-1978）在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和思想史研究領(lǐng)域算不得名家，無(wú)疑因其觀點(diǎn)不適合標(biāo)準(zhǔn)話語(yǔ)。本文試圖展示李長(zhǎng)之如何通過運(yùn)用哲學(xué)家伊曼努爾·康德（1724-1
關(guān)東學(xué)刊 2019年4期2019-02-18
- 實(shí)踐品格、作品新讀與歷史局限性——當(dāng)前魯迅研究的問題與展望
36000)魯迅研究自上世紀(jì)八十年代，由王得后，錢理群，王富仁，汪輝，朱正等一代學(xué)人奠定了基礎(chǔ)框架。在我看來(lái)主要體現(xiàn)為兩個(gè)方向，一個(gè)是對(duì)魯迅史料的搜集和校正，一個(gè)是“回到魯迅”的研究立場(chǎng)。《魯迅全集》(2005年版)應(yīng)當(dāng)是魯迅研究在史料方面的主要成果之一。目前并無(wú)聽聞該版本有何重大的遺誤，亦無(wú)出版新版本的消息，和十分重大的發(fā)現(xiàn)。這或許足以說明魯迅研究在史料方面的工作基本完成。因此在沒有新的有價(jià)值的史料發(fā)現(xiàn)的情況下，魯迅研究很難有真正意義上的突破?！盎氐紧斞?/div>
太原學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2019年3期2019-01-14
- 魯迅研究的三個(gè)問題
圖把自己放在魯迅研究的歷史過程中，來(lái)看自己與魯迅及現(xiàn)實(shí)的關(guān)系時(shí)，有三個(gè)問題很醒目地出現(xiàn)在我面前。第一、研究魯迅還是消費(fèi)魯迅？2012年春天，我第一篇關(guān)于魯迅的文章發(fā)表在《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)》。自那時(shí)到現(xiàn)在，共發(fā)表19篇關(guān)于魯迅的論文，出版了2本魯迅研究專著。在6年的時(shí)間內(nèi)，我產(chǎn)出了這些所謂的“成果”相對(duì)那些豐產(chǎn)的研究者而言，似乎還不算多，可從人文科學(xué)研究的規(guī)律來(lái)看，無(wú)論如何都算多了。去年11月份在?？趨⒓?span id="syggg00" class="hl">魯迅研究年會(huì)，趙京華老師在主題發(fā)言中講到，一年能- 遠(yuǎn)去的，永在的，和正在到來(lái)的——魯迅研究及其他
生命學(xué)派”的魯迅研究——筆者)研究者自己的人生與學(xué)術(shù)追求。這就意味著，我們的學(xué)術(shù)研究從一開始就有極強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，歷史的參與感，心中始終有一個(gè)“中國(guó)問題”，有一種用學(xué)術(shù)的方式參與正在進(jìn)行的中國(guó)社會(huì)變革的自覺意識(shí)。這樣的研究，就自然不是為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，而具有某種實(shí)踐性的品格，并且把自己的人生選擇和學(xué)術(shù)選擇、做人與治學(xué)融合為一體。其三，獻(xiàn)詞還表明，我和我們這一群朋友，從一開始就確定了自己的學(xué)術(shù)研究的主要接受對(duì)象，是“正在致力于中國(guó)人和中國(guó)社會(huì)的改造的青年朋友”，- 淺論王富仁的魯迅研究特征
上發(fā)表，中國(guó)魯迅研究界便掀起了一場(chǎng)持續(xù)多年的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)[1]，當(dāng)時(shí)魯迅研究界、現(xiàn)代文學(xué)研究界的各路學(xué)者大多卷入其中。毫無(wú)疑問，這是一場(chǎng)改革開放以來(lái)中國(guó)文學(xué)思想上的博弈，也開啟了新時(shí)期魯迅研究范式的轉(zhuǎn)型。王富仁，作為新中國(guó)培養(yǎng)的第一位文學(xué)博士，他的魯迅研究獨(dú)具特色，“是這門學(xué)科最有理論家品格的一位”[2]。不同于其他學(xué)者，他不拘泥于理論注釋，常立足于時(shí)代需求，以關(guān)聯(lián)性、整體性視角，糅合中西文論的論證思維，對(duì)魯迅的文本和思想進(jìn)行回歸性、歷時(shí)性探討，以期得到魯迅研文學(xué)教育 2018年23期2018-11-28
- 淺論王富仁的魯迅研究特征
代學(xué)術(shù)領(lǐng)域的魯迅研究專家，其著述具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。通過論析王富仁在魯迅研究中所包含的特征，來(lái)展示其魯迅研究的整體態(tài)勢(shì)，并進(jìn)一步探求王富仁為人為文的精神內(nèi)核。關(guān)鍵詞：王富仁 魯迅研究 特征 精神隨著1985年王富仁的博士論文摘要《〈吶喊〉〈彷徨〉綜論》在《文學(xué)評(píng)論》上發(fā)表，中國(guó)魯迅研究界便掀起了一場(chǎng)持續(xù)多年的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)[1]，當(dāng)時(shí)魯迅研究界、現(xiàn)代文學(xué)研究界的各路學(xué)者大多卷入其中。毫無(wú)疑問，這是一場(chǎng)改革開放以來(lái)中國(guó)文學(xué)思想上的博弈，也開啟了新時(shí)期魯迅研究文學(xué)教育·中旬版 2018年8期2018-09-02
- 重啟魯迅研究的政治對(duì)話空間
)在當(dāng)代青年魯迅研究者中，或者已經(jīng)沒有幾個(gè)人，會(huì)在學(xué)術(shù)生產(chǎn)過程中，持續(xù)追問自己這樣一個(gè)問題：在當(dāng)下中國(guó)，當(dāng)我們討論魯迅的時(shí)候，我們究竟在說些什么？或者說，作為21世紀(jì)中國(guó)的魯迅研究者，我們研究魯迅的意義究竟何在？其實(shí)，這樣執(zhí)著自我提問的學(xué)者，在1980年代中國(guó)并不少見，即如壯心不已的錢理群先生，至今仍在以魯迅為媒介，繼續(xù)追問著自己和國(guó)人：何以自我，如何現(xiàn)代，怎樣立人，何謂中國(guó)？對(duì)于那些能夠積極自我反省的學(xué)者來(lái)說，魯迅研究不僅僅是為了知識(shí)積累、著述生產(chǎn)和職稱東岳論叢 2018年2期2018-04-11
- 《魯迅研究年刊》的傳播與影響
0800］《魯迅研究年刊》（以下簡(jiǎn)稱《年刊》）是西北大學(xué)在20世紀(jì)七八十年代創(chuàng)刊的，是在茅盾、周建人、許廣平、曹靖華、李何林等人的支持下，先后由西北大學(xué)魯迅研究室、陜西人民出版社、北京中國(guó)和平出版社出版，是西北大學(xué)有史以來(lái)影響最大的出版物?！赌昕窓谀控S富，覆蓋面廣，信息量大，歷經(jīng)二十年，共出版了十期八本。每年出刊一期（有時(shí)是兩年合刊），選載本年度報(bào)紙書刊上發(fā)表的有關(guān)學(xué)習(xí)、研究魯迅的重要文章、資料，特約一部分專稿，并將未錄入的資料編為目錄索引附于其后，薈萃名作欣賞 2018年17期2018-01-28
- 東亞學(xué)者論“日本魯迅研究”
學(xué)者論“日本魯迅研究”◎曹 珊自1909年《日本及日本人》雜志對(duì)魯迅兄弟最初的文學(xué)活動(dòng)進(jìn)行介紹以來(lái)，日本學(xué)界對(duì)魯迅本人的介紹及其作品的翻譯和研究已經(jīng)持續(xù)了一個(gè)多世紀(jì)。正所謂“在世界范圍內(nèi)，沒有任何一個(gè)具有獨(dú)自歷史傳統(tǒng)的文化和文學(xué)的國(guó)家，像日本那樣在如此長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，對(duì)一個(gè)特定國(guó)家（中國(guó)）的現(xiàn)代文學(xué)保持如此長(zhǎng)久的熱情與關(guān)注”。面對(duì)這樣的機(jī)遇與沖擊，對(duì)“日本魯迅研究”進(jìn)行系統(tǒng)的“再研究”，已經(jīng)成為不可回避的重要課題。本文致力于在現(xiàn)有材料的基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)者長(zhǎng)江文藝評(píng)論 2017年2期2017-11-13
- 東亞魯迅研究的歷史與成因
何敏燕東亞魯迅研究的歷史與成因◎ 何敏燕“東亞魯迅”這一命名，從地緣意義上說,是指中國(guó)、日本、韓國(guó)為主的魯迅研究，包括各國(guó)學(xué)術(shù)界之間關(guān)于魯迅研究成果的對(duì)話與交流，以及魯迅思想在日本和韓國(guó)的文學(xué)旅行與本土化。本論文在梳理大量學(xué)術(shù)資料的基礎(chǔ)上，對(duì)“東亞視角”的界定、“東亞魯迅”的歷史進(jìn)程以及“東亞魯迅”的歷史成因進(jìn)行考察，從而辨析跨文化對(duì)話中所形成的獨(dú)特的“東亞魯迅”現(xiàn)象。一、“東亞視角”淺析“東亞”這一范疇直到近代才出現(xiàn)。1987年，一位歐洲學(xué)者在所著的東長(zhǎng)江文藝評(píng)論 2017年2期2017-11-13
- 2016年“浙江魯迅研究的回顧與展望”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
16年“浙江魯迅研究的回顧與展望”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述卓光平(紹興文理學(xué)院 人文學(xué)院，浙江 紹興312000)2016年12月23至24日，紀(jì)念魯迅逝世80周年暨“浙江魯迅研究的回顧與展望”學(xué)術(shù)研討會(huì)在紹興召開，來(lái)自浙江省魯迅研究界的60余位學(xué)者緊密聯(lián)系浙江魯迅研究的歷史成就和發(fā)展動(dòng)向，圍繞“浙江魯迅研究的回顧”、“魯迅與浙江”和“魯迅及其作品的再解讀”等議題展開了深入的討論。此次會(huì)議的召開不僅是對(duì)新時(shí)期以來(lái)浙江魯迅研究的一次回顧和總結(jié)，更是對(duì)浙江魯迅研究未來(lái)走紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)) 2017年2期2017-04-13
- 魯迅研究的三種范式與當(dāng)下的價(jià)值選擇
本文旨在綜述魯迅研究的現(xiàn)狀，分析其中最主要的研究范式，指出在這種研究范式下應(yīng)該采取的正確的價(jià)值選擇。關(guān)鍵詞：魯迅研究；歷史；學(xué)術(shù)；現(xiàn)代；價(jià)值選擇一、魯迅研究現(xiàn)狀綜述1.研究結(jié)果同質(zhì)化、細(xì)分化。魯迅研究是一個(gè)研究題材內(nèi)容有限的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，因此研究角度與廣度達(dá)到一定程度就會(huì)基本固定，學(xué)者也會(huì)將精力投入到深度研究當(dāng)中。但是人的思想觀念發(fā)展也是有限的，在魯迅研究的研究話題剛被提出的時(shí)候，學(xué)術(shù)研究發(fā)展迅速，不斷向更深層次推進(jìn)，新的觀點(diǎn)層出不窮。而現(xiàn)在，大部分觀點(diǎn)都文藝生活·下旬刊 2017年1期2017-02-21
- 從楊義近年的新成果看魯迅研究的創(chuàng)新與突破
年的新成果看魯迅研究的創(chuàng)新與突破王衛(wèi)平 （遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧大連116081）摘要：從魯迅研究出發(fā)，然后擴(kuò)展到中國(guó)現(xiàn)代小說史的研究，接著跨界到了中國(guó)古典小說的研究，之后不斷向前追溯，經(jīng)唐宋，一直上溯到中國(guó)文學(xué)的源頭——先秦。這就是當(dāng)今著名學(xué)者楊義的治學(xué)路徑，他的治學(xué)路數(shù)是由今及古，古今貫通，以開放、融通、參照、感悟、還原的學(xué)術(shù)姿態(tài)，一步勝似一步，漸進(jìn)學(xué)術(shù)佳境，學(xué)術(shù)風(fēng)景美不勝收。他所倡導(dǎo)并實(shí)踐的文學(xué)與地理、與文化、與民族、與圖志相耦合的研究范式，開辟出渤海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年1期2016-12-16
- 林如稷的魯迅研究
)?林如稷的魯迅研究童秀芬在魯迅研究的歷史長(zhǎng)河中，“淺草社”“沉鐘社”的主要發(fā)起人林如稷是一個(gè)很少被提及的名字，然而林如稷又是作為一個(gè)魯迅研究者獨(dú)特存在著。親歷者的參與、對(duì)魯迅先生高度的美化(神化)、對(duì)魯迅雜文戰(zhàn)斗精神的側(cè)重關(guān)注是林如稷魯迅研究的特點(diǎn)；而這樣的特點(diǎn)與林如稷家族史和時(shí)代政治話語(yǔ)影響是密不可分的。林如稷 魯迅研究 親歷者 神化魯迅研究歷來(lái)受很多學(xué)術(shù)研究者的關(guān)注：新中國(guó)成立時(shí)期得到初步的發(fā)展；“文革”時(shí)期魯迅被歪曲、 篡改、 拔高，成為政治符號(hào)①長(zhǎng)江叢刊 2016年35期2016-11-26
- 魯迅研究中的歧路
的解讀，展示魯迅研究中的歧路。關(guān)鍵詞：夏志清；普實(shí)克；魯迅研究作者簡(jiǎn)介：鐘趙二（1992-），男，廣東韶關(guān)人，黑龍江大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生在讀。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-20-0-021、緣起1961年，夏志清的《中國(guó)現(xiàn)代小說史》英文版由耶魯大學(xué)出版，這本專著綜論1917年至1957年間中國(guó)白話小說的新傳統(tǒng)。書出版后有一篇文章認(rèn)為它是英語(yǔ)國(guó)家第一本專論中國(guó)現(xiàn)代小說的嚴(yán)肅著述。全青年文學(xué)家 2016年20期2016-06-30
- 后殖民語(yǔ)境下的歐美魯迅研究與誤讀
語(yǔ)境下的歐美魯迅研究與誤讀張?zhí)祢溛鞣綄?duì)于中國(guó)作家魯迅的研究始終保持較高熱度，本文以海外漢學(xué)研究的現(xiàn)狀與趨勢(shì)為切入點(diǎn)，匯總當(dāng)下歐美魯迅研究的重要成果，由此論證西方學(xué)者在解讀魯迅作品的過程中始終受到東方主義的影響，也未能跳出舊思維窠臼，并由此產(chǎn)生明顯的文化誤讀。東方主義 文化誤讀 魯迅研究 海外漢學(xué)魯迅是文學(xué)史上為數(shù)不多的一位享有世界聲譽(yù)的亞洲作家，其作品具有濃郁的中國(guó)文化氣息，值得每一位華人銘記與懷念。即使到今日，他的作品依然在世界許多國(guó)家為其追隨者拜讀，西文學(xué)教育 2016年31期2016-04-03
- 韓國(guó)的魯迅研究
界文學(xué)韓國(guó)的魯迅研究權(quán)赫律魯迅，不僅在中國(guó)家喻戶曉，在世界許多國(guó)家也享有盛譽(yù)，其作品在三十多個(gè)國(guó)家有五十多種文字的翻譯版本。二十世紀(jì)初，魯迅的作品在韓國(guó)面世不久就受到了韓國(guó)文人的關(guān)注，并通過各種形式介紹于韓國(guó)文壇，歷經(jīng)波折，取得了輝煌的成就。也就是說韓國(guó)的魯迅研究在二十世紀(jì)就經(jīng)歷了一個(gè)起步、發(fā)展、受挫、再?gòu)?fù)興的過程。本文擬以實(shí)證主義的研究方法，依據(jù)二十世紀(jì)韓國(guó)的魯迅作品的接受與研究的相關(guān)史料，對(duì)二十世紀(jì)韓國(guó)的魯迅研究作一個(gè)全面的概述。魯迅；韓國(guó)；二十世紀(jì)；東吳學(xué)術(shù) 2016年4期2016-03-20
- 擬想2049：魯迅研究虛實(shí)談
想2049：魯迅研究虛實(shí)談山東 韓琳 韓琛走出八道灣十一號(hào)，捷克青年小D站在門口，吸盡最后一口“野草”，憋了足足三十秒，仰頭呼了出去。白煙飄散，頭頂一塊牌匾，在夜幕中清晰起來(lái)：魯迅青年藥店。意識(shí)前面，神經(jīng)盡頭，一種莫名的癢、麻飄過，小D飛上云端，頸上的電子紋身在腎上腺激蕩下，突然瘋狂閃爍：“過了二十年又是一個(gè)……”不過片刻，紋身逐漸暗淡，隱入皮下。當(dāng)一切癢和麻，從舌尖退去，小D舔舔上頜，心頭瞬間滾過萬(wàn)只神獸：FFFF——這是世界上最棒、最嗨的草。沒有絲毫猶名作欣賞 2016年34期2016-03-12
- 2049：尋找魯迅研究的遷流
049：尋找魯迅研究的遷流廣東 張克以“2049年的魯迅研究”為題筆談，由頭還得追溯到同輩學(xué)人2015年10月在深圳大學(xué)舉辦的首屆“魯迅研究青年工作坊”。二十余人的工作坊了無(wú)禁忌，緊張高效，午休都不許，只準(zhǔn)思考、詰問，以至于姜異新發(fā)出“學(xué)術(shù)集中營(yíng)”的感慨時(shí)，眾人都連呼傳神。會(huì)后不久，有機(jī)會(huì)請(qǐng)教傅書華先生，他也頗為贊許一干人等認(rèn)真的勁頭。興之所至，率而相約：何妨以“2049年的魯迅研究”為題，“安得促席，說彼平生”？現(xiàn)在看來(lái)，我們分明低估了這題目的分量，一年名作欣賞 2016年34期2016-03-12
- 竟然有這樣的學(xué)術(shù)著作
詞：朱崇科;魯迅研究;《廣州魯迅》一平時(shí)逛書店，見到關(guān)于魯迅的書都會(huì)翻翻，如覺有點(diǎn)意思，就會(huì)買下。前些時(shí)候在書店見到一本名為《廣州魯迅》的書，作者朱崇科。書的封面右上角印著“國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目”的字樣。書由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2014年8月出版。書的版權(quán)頁(yè)之后，是全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室關(guān)于“國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目”的“出版說明”。這個(gè)“說明”強(qiáng)調(diào)：“后期資助項(xiàng)目是國(guó)家社科基金設(shè)立的一類重要項(xiàng)目，旨在鼓勵(lì)廣大社科研究者潛心治學(xué)，支持基礎(chǔ)研究多出優(yōu)秀當(dāng)代文壇 2015年5期2015-11-22
- 學(xué)緣漫憶
本刊相當(dāng)重視魯迅研究,曾經(jīng)在第六輯發(fā)表許祖華教授主持的“魯迅研究”專欄,在第八輯發(fā)表陳天天、許祖華解讀魯迅作品的論文,在第十輯發(fā)表歲涵解讀魯迅作品的論文。本輯又有幸約到全國(guó)著名魯迅研究專家陳安湖教授總結(jié)其數(shù)十年研究魯迅的文章。作為華中師大文學(xué)院現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科奠基人之一,作為一名年逾八旬的老教授,陳先生回顧其一生研究魯迅所走過的學(xué)術(shù)道路,具有特別的價(jià)值。在某種意義上可以說,陳先生的文章是現(xiàn)代文學(xué)史上一部魯迅研究簡(jiǎn)史的縮影。陳先生獨(dú)到的“以魯解毛,以毛釋魯”的研華中學(xué)術(shù) 2015年2期2015-03-27
- 略論王富仁的魯迅研究特征
5）王富仁的魯迅研究可概括為：用全球性、關(guān)聯(lián)性的眼光，暗含部分西方美學(xué)的論證方法，對(duì)魯迅的文本和思想進(jìn)行回歸性的探討，并將文化因素與文獻(xiàn)學(xué)的因素帶入歷時(shí)性的研究過程，以期得到魯迅研究成果與時(shí)俱進(jìn)的本土意義和世界意義。從具體上看，王富仁的魯迅研究擁有如下五個(gè)特征。第一，王富仁將文獻(xiàn)學(xué)的方法論帶入魯迅研究，力求把與魯迅相關(guān)的資料收集完整。他在《評(píng)介》一文中，提出了以下幾點(diǎn)說法。首先，王富仁認(rèn)為針對(duì)魯迅的文獻(xiàn)學(xué)研究的出現(xiàn)和興起，是一件好事。因?yàn)槲墨I(xiàn)學(xué)確立是某一個(gè)- 推介語(yǔ)
表了四篇有關(guān)魯迅研究的文章。從互文應(yīng)用來(lái)研究《阿Q正傳》，在學(xué)術(shù)界鮮有人問津，拙作開了一個(gè)先例?！队浤顒⒑驼渚返木駥?shí)質(zhì)由于受到“左”傾思潮的影響和文本頌主人公的傾向，往往掩蓋了作者的真實(shí)意旨。杜永青文則通過現(xiàn)象論述本質(zhì)，立論深刻。穆旭光文從一個(gè)新的角度立論，來(lái)談周氏兄弟失和事件，新鮮獨(dú)到，富有創(chuàng)新思維。劉愛麗文是對(duì)誤解魯迅精神的駁論，詳盡魯迅對(duì)“施舍”和“報(bào)恩”的立場(chǎng)，內(nèi)容比較深刻，深邃?，F(xiàn)在對(duì)魯迅的研究正在深入進(jìn)行，新的成果不斷出現(xiàn)。青年學(xué)者是一支不名作欣賞 2013年20期2013-08-15
- 論魯迅研究中的“細(xì)讀”
價(jià)直到今天，魯迅研究在中國(guó)已經(jīng)走過了八十多年的歷史。一批又一批研究者的辛勤工作使這門學(xué)科不斷朝著科學(xué)化、體系化的方向邁進(jìn)，從而形成了一門“顯學(xué)”。魯迅研究的日益成熟離不開研究方式方法的多元化及兼容并蓄的發(fā)展，而研究方法的豐富與完善也同樣經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單模式到“百花齊放”的過程，即從最初的感悟式研究，到三四十年代的社會(huì)思想分析、階級(jí)分析，再到新時(shí)期以來(lái)精神分析、結(jié)構(gòu)主義、形式主義、接受理論、闡釋學(xué)等諸多方法融合匯流，使魯迅研究呈現(xiàn)出旺盛的生命力。作為文本研究的一戲劇之家 2012年3期2012-07-12
- 魯迅研究在東亞文化交流中的資源價(jià)值
53004）魯迅研究在東亞文化交流中的資源價(jià)值成 然（六盤水師范學(xué)院中文系，貴州 六盤水 553004）日本與韓國(guó)的魯迅研究都具有鮮明的民族色彩和時(shí)代特征。以魯迅在本國(guó)的影響研究及魯迅與本國(guó)或他國(guó)作家的平行研究為重點(diǎn)，在魯迅及其作品的本體研究上也以新視角開辟了詩(shī)學(xué)研究、意象研究等新領(lǐng)域，是中國(guó)魯迅研究的有益參照。中、日、韓三國(guó)已圍繞魯迅資源形成了較發(fā)達(dá)的研究體系，有望進(jìn)一步拓展為東亞魯迅研究，但社會(huì)狀況、民族文化的差異和學(xué)術(shù)上的分歧不容忽視，應(yīng)以激活魯迅研大連民族大學(xué)學(xué)報(bào) 2011年2期2011-08-15
- 魯迅研究在中韓文化交流中的資源價(jià)值
53004)魯迅研究在中韓文化交流中的資源價(jià)值成 然 (六盤水師范學(xué)院 中文系，貴州 六盤水 553004)韓國(guó)的魯迅研究分為3個(gè)發(fā)展階段，在淪陷期以介紹、評(píng)論為主，因?qū)Ⅳ斞敢暈榉捶饨ǖ亩肥慷鸸缠Q，光復(fù)后主要吸收魯迅反抗專制的精神內(nèi)核用以爭(zhēng)取民主的社會(huì)變革，20世紀(jì)90年代以來(lái)，則體現(xiàn)出將魯迅的思想與藝術(shù)融合、作品分析與時(shí)代背景融合、學(xué)術(shù)研究與文化交流融合的趨勢(shì)，而貫穿這3個(gè)階段的是對(duì)魯迅精神內(nèi)涵的重視，此即為魯迅研究在中韓文化交流乃至東亞文化交流中最- 走近“走下神壇”的魯迅
會(huì)。關(guān)鍵詞:魯迅研究 教材選文 魯迅為人 冬天的太陽(yáng)馮鈞國(guó)說靠研究魯迅吃飯的人很多,的確如此。縱觀研究魯迅的文章和著作,蔚為大觀,洋洋灑灑,然而在這個(gè)學(xué)術(shù)大廈中,驀然回首,“先生本人已不見了”。本來(lái)魯迅先生“走下神壇”應(yīng)該更方便大眾走近,然而我們卻發(fā)現(xiàn)先生正漸行漸遠(yuǎn)。是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代已不需要魯迅了呢?還是魯迅真的不合現(xiàn)代人的口味了呢?周海嬰曾在《我與魯迅七十年》一書中講過這樣一個(gè)故事:建國(guó)后,曾有人問毛澤東:“假如魯迅還在的話,他會(huì)怎樣?”毛澤東回答:“要么現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2009年9期2009-10-28
- 在童心失落的荒原上真心回眸
。【關(guān)鍵詞】魯迅研究 《朝花夕拾》 兒童視角 散文研究魯迅沒有專門寫過自己的母親，卻寫了這篇懷念保姆的文章。在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》文章結(jié)尾，作者說，“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”，編者把這篇文章安排在以普通人的“愛”為主題的閱讀單元。那在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，我們讀到的“愛”又是一種怎樣特殊的“愛”呢？這還待從文章兩種敘述視角說起。作者運(yùn)用兩種視角在寫，一種是兒童視角，一種是成人的視角，這是非常明顯的。而且兩種視角交叉進(jìn)行著，那作者為什么中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2009年4期2009-05-21
- 廢名的兩部魯迅研究專著
他還撰有兩部魯迅研究專著，一為《跟青年談魯迅》，一為《魯迅研究》。1952年，全國(guó)高等學(xué)校院系大調(diào)整，廢名由北京大學(xué)調(diào)到東北人民大學(xué)(后改為吉林大學(xué))，有半年多沒有分配工作。他利用這一段時(shí)間，潛心撰寫《跟青年談魯迅》(據(jù)中華人民共和國(guó)高等教育部1956年編印的《全國(guó)高等學(xué)校已完成的重要科學(xué)研究題目匯編(第一集)》，原題似應(yīng)為《跟青年談?wù)勽斞浮?，至1953年1月17日脫稿。廢名曾將書稿交給學(xué)校，希望能夠作為輔助材料印發(fā)給青年教師和學(xué)生閱讀。他一直等待校方的博覽群書 2009年2期2009-03-03
- 魯迅研究的研究
法的更新，在魯迅研究界，似乎有一種壓力感和困惑感：在新的形勢(shì)下，魯迅研究怎樣才能繼往開來(lái)，取得新的拓展和新的突破？不少專家、學(xué)者在思索著、探求著、努力著，袁良駿同志即是其中之一。為了總結(jié)過去魯迅研究中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找出必須填補(bǔ)的空白點(diǎn)和必須加強(qiáng)的薄弱環(huán)節(jié)，以利開創(chuàng)魯迅研究的新局面，從一九七九年開始，他便開始對(duì)七十余年來(lái)魯迅研究的歷史作系統(tǒng)的考察。經(jīng)過艱苦的努力，《魯迅研究史》上卷終于作為“魯迅研究叢書”之一種，由陜西人民出版社出版了?！堆芯渴贰芬詴r(shí)間順序?yàn)榫€讀書 1987年8期1987-07-15
- 魯迅研究的三個(gè)問題