李婀娜

摘 要：民俗文化是指民間風(fēng)俗生活文化，是人民群眾所創(chuàng)造、傳承的民間文化，是經(jīng)過長(zhǎng)期累而積形成的精神、物質(zhì)社會(huì)文化現(xiàn)象。這些民俗文化對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承有著重要意義，在人們?nèi)粘Ｉ钪姓紦?jù)著重要位置，影響著人們生活的方方面面。民俗文化與民間美術(shù)有著密切的關(guān)系，民俗文化孕育了民間美術(shù)，是民間美術(shù)賴以生存的土壤。從民間美術(shù)發(fā)展歷史來看，不難看出民間美術(shù)深受民俗文化寓意影響，許多作品中人們都在用民俗文化寓意表達(dá)對(duì)生活的美好期望。本文將針對(duì)民俗文化寓意在民間美術(shù)傳承中的運(yùn)用展開討論分析。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);民俗文化;文化傳承;文化

民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，這類作品往往獨(dú)具特色，畫面惟妙惟肖，極富感染力，是一種深受人們喜愛的民間藝術(shù)。民間美術(shù)創(chuàng)作深受民俗文化影響，民俗文化豐富了作品內(nèi)容，但同時(shí)民間美術(shù)作品也是民俗文化的載體和主要傳播手段和傳播方式。民間美術(shù)作品許多內(nèi)容和造型都充分反映著民俗文化。這二者相互交織，相輔相成，民間美術(shù)中的寓意形式通常通過民俗文化寓意來表達(dá)。民俗文化寓意在民間美術(shù)中的應(yīng)用也正是民間美術(shù)能夠流傳至今的重要原因。

一、民俗文化寓意

民俗是一種常見的社會(huì)文化現(xiàn)象，是人類共同生活中經(jīng)過長(zhǎng)期累積形成的生活習(xí)慣。民俗大致可分為三大類，分別是：物質(zhì)民俗、社會(huì)民俗、精神民俗。物質(zhì)民俗中包括了：服裝、飲食、住宅、勞動(dòng)生產(chǎn)等。社會(huì)民俗包括：禮儀、節(jié)日、家庭、社會(huì)等[1]。精神民俗包括：信仰、宗教、禁忌、文學(xué)、文化等等。這些民俗文化在人們生活中占據(jù)著重要位置，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，影響著人們的日常生活。中國(guó)文化博大精深，有著千年歷史，所以形成了大量民俗文化，在中華傳統(tǒng)文化中民俗文化是最貼近人們生活的文化形式。例如春節(jié)就是典型的傳統(tǒng)民俗節(jié)日，已流傳千年，每當(dāng)春節(jié)人們就會(huì)走親訪親，相互問候，離家在外的人們也會(huì)想方設(shè)法回家與家人團(tuán)圓，因此每當(dāng)過年人們都會(huì)想到回家，所以才會(huì)出現(xiàn)春運(yùn)一說，寓意是民俗文化的重要特點(diǎn)和內(nèi)容之一。

二、民間美術(shù)的概述

民間美術(shù)又稱為民俗藝術(shù)，是一種由廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)造的與生活緊密相連的文化藝術(shù)形式，發(fā)展至今已有千年歷史。民間美術(shù)創(chuàng)作和欣賞的主體都是廣大人民群眾。因此，民間美術(shù)具有平民化、大眾化、通俗化、普及化等特點(diǎn)，具有明顯的地域文化特征，不同地區(qū)的民間美術(shù)作品風(fēng)格和造型及寓意上都有著明顯差異[2]。民間美術(shù)種類繁多，內(nèi)容豐富，與人們?nèi)粘Ｓ兄艽箨P(guān)聯(lián)，它們?cè)从谏?，服?wù)生活，常見的民間美術(shù)形式如：年畫、剪紙、刺繡、染織等，它們自成體系，是中國(guó)文化中的重要組成部分，有著深厚的文化底蘊(yùn)，其特點(diǎn)是具有：區(qū)域性、傳承性、工藝性、集體性、原發(fā)性等。

三、民俗文化寓意在民間美術(shù)傳承中的運(yùn)用

通過對(duì)二者的分析不難看出，民俗文化與民間美術(shù)都屬于民間文化。民間美術(shù)與民俗活動(dòng)密不可分，民俗文化造就了民間美術(shù)，民俗文化是民間美術(shù)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是廣大人民精神追求的一種表現(xiàn)。所以民間美術(shù)深受民俗文化影響，許多作品都具有民俗文化特征。民間美術(shù)是民俗文化的重要表現(xiàn)形式，同時(shí)民間美術(shù)也豐富了民俗活動(dòng)，民間美術(shù)的寓意符號(hào)多來自民俗文化寓意中，實(shí)際上早在原始部落時(shí)期人民就已經(jīng)開始應(yīng)用寓意符號(hào)來豐富民間美術(shù)作品，例如圖騰、紋飾等寓意符號(hào)[3]。商周時(shí)期已可以看到鳳鳥紋、云雷紋與其他鳥獸造型演化的寓意符號(hào)出現(xiàn)在民間美術(shù)作品中。秦漢時(shí)期寓意符號(hào)內(nèi)容更加豐富，應(yīng)用也更加廣泛。到了唐宋時(shí)期寓意符號(hào)已走向了成熟，這也使得民間美術(shù)越來越成熟。民間美術(shù)創(chuàng)作時(shí)將這些寓意符號(hào)納入作品，作為作品表達(dá)寓意的一種方式，所以民間美術(shù)表現(xiàn)對(duì)象總是這些寓意符號(hào)，也正是因如此才使得民間美術(shù)的內(nèi)容、題材、色彩被賦予了更多的寓意。在民俗文化寓意的幫助下民間美術(shù)精髓才得以傳承，當(dāng)今許多民間美術(shù)作品也都在體現(xiàn)著這種傳承性。例如安塞一帶流傳的民間剪紙《始祖像》與《娃娃》，其寓意和造型都與商代女性形象很相似。陜北民間的剪紙則多以動(dòng)物造型為主，這和漢朝時(shí)期該地區(qū)就有崇拜動(dòng)物的習(xí)俗有著直接關(guān)系，可以說民間美術(shù)作品寓意的產(chǎn)生及應(yīng)用和社會(huì)歷史背景有著直接關(guān)系?，F(xiàn)代民間美術(shù)作品如《荷趣》就是一個(gè)典型的融入了民俗文化寓意元素的作品，在這幅作品中畫幅采用了正方形，是為了給人一種安定平穩(wěn)的感覺，畫面是蓮生子，描繪了一個(gè)兒童在荷葉上玩耍，四條鯉魚圍繞著兒童一同嬉戲，寓意在魚戲蓮，四條鯉魚暗喻四季，鯉魚的分布和畫形構(gòu)造是為了能夠給人一種源源不斷的感覺。民俗文化寓意符號(hào)在民間美術(shù)作品中的融入，有助于民間美術(shù)新風(fēng)格的產(chǎn)生，有助于中華傳統(tǒng)文化的繼承和展現(xiàn)。民間美術(shù)離不開民俗文化寓意，民俗文化寓意賦予了民間美術(shù)作品內(nèi)涵和生命，民間美術(shù)中應(yīng)用民俗文化寓意是創(chuàng)作基本原則之一。不難想象，民間美術(shù)若沒有應(yīng)用民俗文化寓意，必然無法流傳至今，民俗文化寓意是民間美術(shù)造型、圖案的來源，在民間美術(shù)傳承中起著承上啟下的作用。

四、結(jié)束語

民俗文化在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要位置，通過分析不難看出民俗文化寓意的應(yīng)用對(duì)于民間美術(shù)創(chuàng)作的重要性和必要性，在民間美術(shù)傳承中民俗寓意的作用十分明顯，想要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的作品，弘揚(yáng)中華文化，就應(yīng)積極運(yùn)用民俗文化寓意。

參考文獻(xiàn)：

[1]周墨菁.我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀[J].湖北旅游學(xué)院，2012，13（11）：119-124.

[2]李志搏.中國(guó)傳統(tǒng)文化中民俗文化寓意的影響[J].浙江師范大學(xué)，2011，11（14）：132-136.

[3]王慧文.當(dāng)前我國(guó)民間美術(shù)創(chuàng)作中存在的問題[J].武漢師范大學(xué)，2013，12（13）：113-121.