曉舟

在之前南京財經(jīng)大學(xué)舉辦的2015年第二屆香樟經(jīng)濟學(xué)論壇上，有專家介紹說，在過去幾年時間內(nèi)，他們通過對國內(nèi)10個地級市的4309個家庭采樣調(diào)查后發(fā)現(xiàn)：生兒子的父母，在兒子長到17歲—30歲期間，幸福感明顯比生女兒的父母要低得多。

這是為什么？一是女孩子對父母更體貼些，二是丈母娘大多要求有婚房，三是養(yǎng)兒防老功能在新時代沒有體現(xiàn)出來。但我覺得，僅憑以上三點解釋，似乎還不夠透徹，因為他們只講到表象，沒有觸及到思想深處。在我看來，父母有兒子的幸福感不如有女兒，可能還是父母思想觀念導(dǎo)致的幸福感落差。

嫁娶觀。社會倡導(dǎo)男女平等，照理說婚姻本應(yīng)是平等男女的結(jié)合，男女雙方出力“搭窩建巢”也應(yīng)同等。但傳統(tǒng)的“嫁娶觀”作怪，女方稱結(jié)婚為嫁女，男方稱娶媳。嫁與娶雖一字之差，卻透著一出一進、一賣一買的含義。這種思想意味著男方應(yīng)該全面擔(dān)當(dāng)，幫兒子買房建窩的巨額付出，被認(rèn)為是男方父母義不容辭的責(zé)任。而女方則處于轉(zhuǎn)嫁、依附地位，所謂“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，是說女孩“出門”后便是人家的人了，她跟人家去過日子，父母對其的責(zé)任和義務(wù)也隨之結(jié)束。在當(dāng)今一輩子的積蓄也不夠買一套房子的情況下，男方父母承載著巨大的經(jīng)濟壓力，而女方父母則可袖手旁觀或做善事似的出點小錢。男方父母的巨大經(jīng)濟投入，必然影響到自身的生活質(zhì)量，故他們認(rèn)為生兒子是吃了大虧，與女方父母比自然會感到幸福有落差。

親情觀?，F(xiàn)在的青年多生于上世紀(jì)八九十年代，那時雖嚴(yán)格實行計劃生育，但尚未禁止胎兒性別檢查，有一定的選擇空間，受養(yǎng)兒防老思想影響，新增男性人口多于新增女性人口。如此一來女性青年便“物稀為貴”了，假如再長得漂亮點或被父母培養(yǎng)去讀個大專本科什么的，其身價顯得更高，必然在新建立的家庭中占領(lǐng)導(dǎo)地位，況且中國式家庭本來就有“女主內(nèi)”習(xí)慣。誰都會說“視兒媳如女兒，視女婿如兒子”之類的漂亮話，但事實上親情就是親情，隔層肚皮隔層山。在“女主內(nèi)”的家庭里，女方父母做家務(wù)是照顧自己的女兒，任勞任怨心甘情愿，抑或還能做幾分主。而男方父母則不同，認(rèn)為自己買的房子“鳩巢雀占”，對在家庭中處于被領(lǐng)導(dǎo)地位于心不甘耿耿于懷，被兒媳支配做家務(wù)更無異于受奴役的感覺，故而幸福感大打折扣。

傳承觀。對普通平民來說，為兒子買一套房子是最大的傳承物了，可轉(zhuǎn)眼一晃便成了兒子兒媳的共同財產(chǎn)。現(xiàn)在的年輕人變數(shù)大，婚姻當(dāng)兒戲，一旦改張易幟，房產(chǎn)理所當(dāng)然地被人家鋸走一半。國人傳宗接代思想嚴(yán)重，通常雙方父母還很在意“非物質(zhì)傳承”——姓氏，誰也不愿姓氏絕后。因此盡管男方置產(chǎn)勇挑重?fù)?dān)，可一旦遇上強勢的兒媳，寶寶一生下來就得隨她姓。有涵養(yǎng)的拖到二胎再作計較，非得給兩個寶寶各標(biāo)一姓。有位東北人負(fù)債累累在蘇州全額為兒子買了一套住房，按理說具有絕對“冠姓權(quán)”，可兒媳生下二胎后，一毛不拔的親家公偏要“二娃”隨母姓。兩家人全員參與大討論時，寶寶的外公耍潑，說誰反對他就立馬從樓上跳下去，大家嚇得只好遂他意愿。如此傳承物質(zhì)和非物質(zhì)，男方父母當(dāng)然感到不如女方父母有幸福感。

陣營觀。女兒在父母面前乖巧、貼心，被稱之小棉祅。這是個優(yōu)點，可這種優(yōu)點在公婆或丈夫眼里往往是非常致命的缺點。不少身為人妻的人，始終覺得娘家才是她的大本營、可靠后方，故一輩子心都留在娘家。對自己的父母無話不說百順不逆，而在公婆面前則言行謹(jǐn)慎防范甚嚴(yán)，遇事斤斤計較不依不饒。在她們內(nèi)心，娘家的利益永遠(yuǎn)高于一切，對自己的父母兄妹，只要能照顧的，她們會不顧婆家的利益和感受，挖空心思不擇手段地“效忠黨國”。當(dāng)雙方父母發(fā)生爭議或是丈夫與女方親戚發(fā)生矛盾時，不管誰對誰錯，她們都會毫不猶豫地站在娘家人一邊。家有這種“身在曹營心在漢”的兒媳婦，男方父母很難找到幸福感。