王艷麗 卞遠(yuǎn)

認(rèn)識(shí)否定之否定規(guī)律

王艷麗 卞遠(yuǎn)

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和質(zhì)量互變定律揭示了事物發(fā)展的部分階段的具體特征，否定之否定揭示了事物發(fā)展的完整周期和完整過程，并且揭示了事物發(fā)展過程中的“復(fù)歸”的特殊性。

否定之否定；事物發(fā)展

否定之否定規(guī)律同對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律相區(qū)別整體中呈現(xiàn)部分而以完整周期作為揭示的對(duì)象，但同時(shí)應(yīng)加以明確的是，并揭示了階段之間的“復(fù)歸”性。在清楚事物的發(fā)展過程全貌時(shí)，三大規(guī)律起著不同的作用，而只有將三大規(guī)律以相互貫通融合的方式才能清楚并推進(jìn)事物的發(fā)展。否定之否定規(guī)律在其中的作用和意義巨大，認(rèn)識(shí)否定之否定規(guī)律是及其必要的。

否定之否定規(guī)律是指，在事物內(nèi)部存在著兩方面的因素，即肯定因素和否定因素。以現(xiàn)有的狀態(tài)存在，阻止此物向他物的轉(zhuǎn)化，而此物當(dāng)前的性質(zhì)不變化這是肯定因素所具有的特征；拒絕此物現(xiàn)有的狀態(tài)，以他物的狀態(tài)為此物進(jìn)一步之后的狀態(tài)，推進(jìn)此物向他物不斷靠近直至成為他物是否定因素的作用。肯定因素和否定因素，二者為同一事物的矛盾的不同方面，以其中一方面占據(jù)主導(dǎo)地位而決定事物的性質(zhì)。事物以此物現(xiàn)有的狀態(tài)存在，是性質(zhì)的未發(fā)生變化，是肯定因素成分為主導(dǎo)；反之，當(dāng)事物非以當(dāng)前狀態(tài)、而以他物狀態(tài)存在，是發(fā)生性質(zhì)的變化，是以否定當(dāng)前狀態(tài)的否定因素成分占主導(dǎo)地位。事物的發(fā)展則是需要事物的性質(zhì)發(fā)生變化，以質(zhì)量互變定律而言，就是事物的發(fā)展在不斷的量變積累的基礎(chǔ)之上，當(dāng)事物的量變的積累超出事物作為此物的質(zhì)的度的關(guān)節(jié)點(diǎn)時(shí)，該事物轉(zhuǎn)變?yōu)樗挛?。可知事物的發(fā)展——該事物轉(zhuǎn)變?yōu)樗挛铩切枰速|(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)樗|(zhì)、需要發(fā)生質(zhì)的變化。要使存在以此質(zhì)的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樗|(zhì)的狀態(tài)，是實(shí)現(xiàn)質(zhì)的而非量的變化，只有以占據(jù)主導(dǎo)的為否定因素才能實(shí)現(xiàn)這一變化。也就是說，事物內(nèi)部的肯定和否定兩方面因素中，作為推進(jìn)質(zhì)變的、推進(jìn)事物前進(jìn)發(fā)展的是否定因素。再者，以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律而言，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的影響條件。因而，否定因素是事物內(nèi)部的促進(jìn)事物發(fā)展的積極因素。

在清楚否定之否定規(guī)律中肯定因素和否定因素何者為事物內(nèi)部的積極方面的因素基礎(chǔ)上，需要分析事物發(fā)展的整個(gè)方向和道路的問題。否定之否定規(guī)律，指事物要以兩次轉(zhuǎn)化才能發(fā)展。否定因素是以事物內(nèi)部存在的促進(jìn)事物發(fā)展的積極因素，而事物的發(fā)展道路則是肯定——否定——否定之否定。以肯定——否定為第一次質(zhì)的轉(zhuǎn)化，以此事物經(jīng)過二者的斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)此物向他物的轉(zhuǎn)變，在此次轉(zhuǎn)變中，保留了作為積極因素的否定因素的積極方面，但是否定因素中消極因素并未對(duì)此加以解決。在否定——否定之否定的轉(zhuǎn)化中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)上一轉(zhuǎn)化過程所殘留的消極因素的解決，使得肯定方面和否定方面的積極因素得以保留、消極因素得以克服。只有經(jīng)過兩個(gè)階段的轉(zhuǎn)化，從肯定——否定——否定之否定，才能克服雙方的片面性，實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。但應(yīng)當(dāng)指出的是，否定之否定規(guī)律，是事物從原點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)過中介的作用，最后在回到原來的出發(fā)點(diǎn)，并非是一種簡(jiǎn)單循環(huán)甚至倒退的運(yùn)動(dòng)，是前進(jìn)的，是事物的自我升華、自我完善、自我發(fā)展。再者，事物是以肯定——否定——否定之否定的路徑發(fā)展的，并非是以肯定——否定——肯定——否定……無線循環(huán)的路徑發(fā)展。二者的區(qū)別用質(zhì)加以體現(xiàn)，前者是此事物——他事物——此事物，后者是A事物——B事物——C事物——D事物……，前者是事物自身矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，是事物的自我完善、自我發(fā)展的具有內(nèi)部聯(lián)系性的完整鏈條，后者可以體現(xiàn)事物自身矛盾運(yùn)動(dòng)，但難以展示事物自我否定、自我完善的辨證過程，在事物肯定——否定鏈條上的各個(gè)事物是孤立的、缺乏聯(lián)系的。正如恩格斯指出杜林所說的肯定和否定的無限交替循環(huán)是“這種沒有結(jié)果的否定是純粹主觀的、個(gè)人的否定，它不是事物本身的一個(gè)發(fā)展階段，而是有外部硬加進(jìn)去的意見”①。在事物發(fā)展中的前進(jìn)性時(shí)，并非是直線上升的，而是曲折性的。事物的發(fā)展是由肯定因素和否定因素的相對(duì)立的統(tǒng)一而實(shí)現(xiàn)發(fā)展，否定因素作為促使事物向他事物轉(zhuǎn)變的積極因素在初期階段是弱小的，在事物量的積累基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍的過程是需要經(jīng)過不斷的斗爭(zhēng)而實(shí)現(xiàn)的，則前進(jìn)的過程是曲折的；在事物實(shí)現(xiàn)第一次質(zhì)變之后實(shí)現(xiàn)第二次質(zhì)變以前，這一階段事物仍然是處于進(jìn)行質(zhì)變積累的量變狀態(tài)，亦是曲折的。所以，以否定之否定規(guī)律揭示事物發(fā)展的全貌，這一全貌是經(jīng)過兩個(gè)質(zhì)變過程、三個(gè)存在狀態(tài)、從事物出發(fā)點(diǎn)開始最后以另一種方式回到原來出發(fā)點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展、自我提升的過程。這一過程是“恩格斯和列寧把事物發(fā)展的周期稱之為近似螺旋式的曲線，毛澤東則把事物發(fā)展的周期稱之為波浪式前進(jìn)”②。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和質(zhì)量互變定律難以說明“在高級(jí)階段重復(fù)低級(jí)階段的某些特征、特性”“仿佛是向舊東西的復(fù)歸（否定的否定）”③，而只能依靠否定之否定規(guī)律揭示。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和質(zhì)量互變規(guī)律對(duì)事物發(fā)展全過程的具體階段做出了揭示，否定之否定規(guī)律對(duì)事物發(fā)展的全過程、第三階段同第一階段所呈現(xiàn)的“復(fù)歸”做出了揭示。所以揭示事物的發(fā)展，以三大規(guī)律相互貫通才能加以真正認(rèn)識(shí)，而否定之否定在其中扮演了重要角色。

注釋：

①馬克思恩格斯全集.第20卷[M].北京：人民出版社，1995：673.

②趙家祥.簡(jiǎn)論否定之否定規(guī)律的獨(dú)有功能[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2005，（1）：41.

③列寧全集.第55卷[M].北京：人民出版社，1990：191.

（作者單位：東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部）

王艷麗（1992-），女，漢族，山西省運(yùn)城市人，東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部2014級(jí)馬克思主義基本原理專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義經(jīng)典著作研究。

卞遠(yuǎn)（1981-），女，漢族，吉林省長(zhǎng)春市人，吉林交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，助教。