劉鋒

俗話說，民以食為天。中國自古以來就是飲食大國，在五千多年的華夏文明進程中，飲食文化有著非常重要的地位。在古代社會，人們不僅十分重視烹飪的技法、食材的選擇，對食器也同樣講究。在中國國家博物館，收藏著一件古代食器珍品——天亡簋。

簋（guǐ）是一種流行于商周時期的食器，類似于現(xiàn)在的大碗，主要用來盛放煮熟的飯食。之所以說天亡簋是食器中的珍品，是因為它是流傳至今的青銅簋的代表。天亡簋通體高24.2厘米，口徑21厘米，侈口、圓腹、圈足、方座，腹附四耳，耳作獸形，均有垂珥，具有西周青銅簋形制的典型特征。同時，天亡簋的四耳方座器型也與這一時期的流行器型十分吻合。

專家在對天亡簋進行鑒定時，還發(fā)現(xiàn)了一個奇特之處——它的器腹與方座外部均飾有十分典型的張口回身龍紋，圈足部則飾有突出的變體龍紋帶。這種龍紋十分特殊，因為它僅流傳于西周初年的武王、成王時期。商周時，龍的形象在人們的心目中多種多樣，有爬行、卷體、雙體等，當(dāng)時的書籍對龍的記載也不盡相同。因此在青銅器紋飾的鑒定上，凡是蜿蜒形軀體的動物一般都可歸之于龍紋。因此，天亡簋器身上的獨特龍形紋飾，就成了今天青銅器鑒定專家對西周青銅器進行斷代的一個標(biāo)準(zhǔn)。

和其他有著重要考古價值的青銅器一樣，天亡簋的器身也有銘文，這為天亡簋的價值又增加了濃墨重彩的一筆。天亡簋的銘文在器腹內(nèi)部，刻有8行，共78個字。銘文講的是在乙亥這天，周武王舉行了盛大隆重的典禮，并接見了東南北三方諸侯。此后武王到宗廟祭祀了神靈，祭祀完出來，一個叫天亡的禮官協(xié)助武王，又對文王進行了祭祀。武王希望先父在天上能眷顧下土的周室，保佑伐紂能成功。最終，武王成功滅商，結(jié)束了殷王的祭祀體系。丁丑這天，武王大宴群臣，宴會上菜肴豐盛，觥籌交錯。武王從座位上下來接受眾臣敬酒祝賀，天亡舉爵向他敬酒后退到一旁。此后天亡制作了一尊簋，并把武王的美德和這一事件宣揚在簋的銘文里。透過這段簡短的銘文，我們可以知道這尊天亡簋與歷史上的武王伐紂有著直接關(guān)系。

根據(jù)銘文的內(nèi)容，可以確定天亡簋制作于西周武王時期，距今約 3100 年。由于青銅簋誕生于商周，止于春秋戰(zhàn)國，流行時間非常短，因此存世數(shù)量稀少，十分罕見。而像天亡簋這樣有著深厚歷史底蘊和傳奇色彩的青銅珍品，更是少見，是名副其實的國之重器。