生命，很簡單的一個詞，簡單到一個小朋友也會天天掛在嘴邊。

生命，何其深奧，人類歷史的長河中多少智者想窮其究竟，卻未能如愿。

我們從哪里來，我們又往哪里去？我們的生命該用來做什么？這是很重要的問題，但其實(shí)對于大多數(shù)人來說，可能一生中也不會有幾次這樣的思考，我們會覺得這種問題太深奧難懂，不現(xiàn)實(shí)，太虛幻，不如眼前的鈔票實(shí)在，若有人突然問你這樣的問題，你會覺得這個人很奇怪。

在這個星球，每天有多少嬰兒呱呱墜地，有多少老人充滿恐懼地等待著死亡的來臨，有多少人死于意外或自殺，此刻又有多少人因內(nèi)心的迷茫絕望而暗暗流淚，而他們離我們并不遙遠(yuǎn)，也可能我們就是其中的一員。

很多時候我們會預(yù)想，等我有了多少錢，我就會怎么樣，等我做上了什么職位，我就會怎么樣，等我得到了她（他）的歡心，我就會怎么樣，到那時，好像我們就高枕無憂了，不會再迷茫痛苦，似乎我們的快樂，我們生命的意義，我們生命的價值是建立在外在的基礎(chǔ)上，但實(shí)際上，當(dāng)我們得到了這些后，痛苦迷茫并沒有離我們遠(yuǎn)去，快樂短暫的可憐，隨之而來的是更大的迷茫痛苦，我們又習(xí)慣性的產(chǎn)生之前的想法，繼續(xù)向外尋求，陷入這種無法擺脫的死循環(huán)。

喬布斯在遺言里這樣寫到，“此刻，在病床上，我頻繁地回憶起我自己的一生，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)讓我感到無限得意的所有社會名譽(yù)和財(cái)富，在即將到來的死亡面前已全部變得暗淡無光，毫無意義了。”

廟里有一顆千年銀杏樹，它的根向地下延生，扎的很深很實(shí)，外顯上自然是枝繁葉茂，充滿了生命力，根本不用外在人為怎么去打理；相反，我也曾見到人們在栽樹過程中發(fā)生的一種情況，未栽之前，這顆樹本來還算不錯，枝葉茂盛，但在栽樹時，根沒有扎牢，土很虛，下面雜質(zhì)也很多，填土也沒踏實(shí)，起先這顆樹看著還不錯，慢慢越來越不行，越來越?jīng)]有生命力，乃至于說后來，不管怎么去修剪枝條，怎么去護(hù)理，它都無法存活，這是日常生活中很普通的事情，卻蘊(yùn)含著深刻的生命道理，有時候，道理我們也很明白，覺得很簡單。但卻不知為什么，不愿意照著道理去做，換來的結(jié)果自然是不好的，很大程度上是因?yàn)榧痹辍⒐?、短視，缺乏智慧，一頭扎在一些枝枝葉葉的問題上，舍本逐末，對生命沒有整體的觀待，沒有從生命的根上下手。我們只有找到生命的根，在根本上努力，生命才會充實(shí)起來，才會有意義。那么如何才能找到生命的根呢？

其實(shí)古人在這方面已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，《論語》里孔子說：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中。”這是孔夫子所感悟到的內(nèi)心的快樂，而他的弟子顏回能做到“一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂?！惫湃说木辰缡嵌嗝礊⒚撟栽?。

而在《圣經(jīng)》中，有這樣的描述“我無論在什么景況都可以知足，這是我已經(jīng)學(xué)會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或饑餓；或有余，或缺乏；隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作?！?/p>

佛教的三藏十二部經(jīng)典更是把宇宙生命的真相和盤托出，而且告訴我們?nèi)绾我徊揭徊诫x苦得樂，最后到達(dá)究竟安樂，而歷史上無數(shù)人遵照著佛陀的教誨，獲得了生命的安樂乃至升華。

現(xiàn)在是一個科技高速發(fā)展的時代，我們在享受物質(zhì)文明的同時，迷失在自我的高點(diǎn)上，忘卻了我們的祖先，忘卻了生命的根本，偶爾我們會質(zhì)疑時代的進(jìn)步，卻又被外在的華麗景象迷惑，其實(shí)佛經(jīng)中早已指出我們現(xiàn)在是減劫，就是說生命是在走下坡路，在下滑，當(dāng)此之時，在迷茫的岔路口上，還好，古圣先賢們早已給我們提出了解決方案，在那里有我們生命的根。

責(zé)任編輯 郝濤