陳元翠

【摘 要】林語堂先生是我國現(xiàn)代著名的學(xué)者，他的散文意境優(yōu)美，內(nèi)涵豐富。散文作品通常文筆幽默，心境超脫、悠閑，語言風(fēng)趣亦不失高雅，主體風(fēng)格以“閑適”、“性靈”為主，獨(dú)具一格，屬于比較特殊的散文流派，對于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展具有很大的影響。本文從林語堂先生的寫作風(fēng)格出發(fā)，結(jié)合其優(yōu)秀的散文作品，嘗試分析了其作品的優(yōu)美意境及深刻內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】林語堂；散文；閑適；意境；內(nèi)涵

1前言

林語堂先生作品很多，涉獵面很廣，其作品既有雜文、傳紀(jì)，也有戲劇和散文。其中，尤以散文最能反映出林先生的生活態(tài)度和深刻思想。林語堂先生的作品語言平淡，但是意境卻十分深遠(yuǎn)，文中多體現(xiàn)出閑適思想，啟迪世人應(yīng)重視身邊的風(fēng)景，以豁達(dá)的心態(tài)對待人生，既要能夠生存，又要學(xué)會適當(dāng)?shù)南硎苌睿@種思想對于現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展具有十分重要的影響意義。

2林語堂閑適散文風(fēng)格的形成原因

林語堂先生的早期散文作品（一般指上世紀(jì)20年代的作品），文風(fēng)較為潑辣，思想上也較為激進(jìn)，30年代之后的作品主要以“閑適”散文為主，散文風(fēng)格的形成、變化與其個(gè)人經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)所處的社會環(huán)境有著極其密切的聯(lián)系。

首先，個(gè)人原因。上世紀(jì)20年代初，林語堂先生學(xué)成歸國，就職于北大英文系，長期的留學(xué)經(jīng)歷使他對于西方歷史和文化比較了解；加上林先生的少年時(shí)期遭遇了一些比較不幸的事件，很早就認(rèn)識到了悲劇的含義，因此，他對于人生的真諦有著更為深刻的理解。正是因?yàn)樗J(rèn)識到了人生充滿各種痛苦和坎坷，才更明白保持淡然心境的重要性，因此，林語堂先生內(nèi)心和思想慢慢的發(fā)生了變化，逐漸開始關(guān)注“幽默”論調(diào)，并公開倡導(dǎo)“幽默”。

其次，社會因素。上世界20年代的中國，社會動亂嚴(yán)重，伴隨著反帝運(yùn)動而來是一系列慘案的發(fā)生。動蕩的現(xiàn)實(shí)使知識分子對社會極其失望，但是卻又逃避不得。這段時(shí)期林語堂的文風(fēng)逐漸帶了調(diào)侃、諷刺的傾向，逐漸向“幽默”發(fā)展。隨著時(shí)間往前推移，社會環(huán)境在不斷變化，林語堂的個(gè)人經(jīng)歷也在不斷豐富，思想逐漸成熟，內(nèi)心愈加豁達(dá)。現(xiàn)實(shí)動亂，家國不幸，對于一個(gè)作家來講，給了他創(chuàng)作靈感，也影響了其文筆風(fēng)格。30年代的林語堂作品逐漸形成“幽默”、“閑適”的風(fēng)格，是其創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期。

3林語堂閑適散文分析

3.1意境

林語堂的閑適散文一般文筆較為幽默，從小事出發(fā)，營造出一種和諧、具有美感的文學(xué)意境。作者年輕時(shí)的職業(yè)是教授，后期才是“作家”，因此，身份改變之后，無論是看事情的角度還是自身定位都跟以前不同，文筆和風(fēng)格也發(fā)生了不同程度的變化。林語堂認(rèn)為任何事情都可以作為寫作素材，個(gè)人寫作不需被他人限制，因此，作品蘊(yùn)含十分豐富，內(nèi)容多樣，從小事出發(fā)，寫的卻不見得全是小事。作品多從生活出發(fā)，抒發(fā)對于生命內(nèi)涵和人生意義的獨(dú)特見解。其散文作品中，作者多以旁觀者的身份進(jìn)行敘述和描寫，其中自有一份閑適和豁達(dá)，所談內(nèi)容看似是“膚淺小事”，但是意境中卻透露出作者本人的價(jià)值傾向，從生活實(shí)際出發(fā)，暢談人生和理想，以平淡反映深刻，意境優(yōu)美而恬淡。

3.2內(nèi)涵

林語堂的散文作品，語言平實(shí)，寫的多是日常生活中的小事，但是往往見微知著。30年代是他作品產(chǎn)量最高的一段時(shí)期，作品中更多的體現(xiàn)出對于生活細(xì)節(jié)的關(guān)注。作品多以閑適格調(diào)論述一些小事，剖白內(nèi)心實(shí)感，作品中反映出作者的對于生存和價(jià)值等問題的思考、理解，帶有明顯的個(gè)人特色。

林語堂閑適散文對于日常生活中的瑣事有著較為詳細(xì)的敘述。比如《論西裝》一文中，作者對于東方和西方西服的差異、區(qū)別有者極為詳細(xì)的比較，對于中式西服大加贊揚(yáng)，并認(rèn)為西裝只是個(gè)人喜好問題，穿不穿均可，但是同時(shí)以“穿西裝”為切入點(diǎn)，以幽默的語言，諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中一部分人的崇洋媚外、虛榮。同時(shí)對于中國衣飾的贊揚(yáng)、認(rèn)為中式服裝更“合乎人性”等，也體現(xiàn)出作者對于中國文化的肯定。另外，林語堂的很多作品中都有對于服裝的詳細(xì)描繪，除了刻畫人物形象之外，還體現(xiàn)出作者對于傳統(tǒng)服裝文化、哲學(xué)文化的認(rèn)同和繼承。所以說，林語堂本質(zhì)上是一個(gè)傳統(tǒng)的中國文人，對于細(xì)節(jié)的描述看似平凡無奇，其中卻往往蘊(yùn)含著很多哲學(xué)道理，具有深刻的文學(xué)內(nèi)涵，筆調(diào)閑適，但卻能夠以小見大。

4結(jié)語

林語堂先生的散文作品意境優(yōu)美，內(nèi)涵深刻，寫作風(fēng)格的形成與當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境和作者的人生經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。林語堂進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造的時(shí)代背景比較特殊，對于其“閑適”風(fēng)格的形成有著十分重要的意義，文中所述多為小事，但是往往折射出人性和社會現(xiàn)實(shí)，其作品是對東西方文化的知性表達(dá)，以生活展現(xiàn)理想，在中國文學(xué)史上具有重要的地位和價(jià)值，對于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)形式和風(fēng)格的形成具有十分深遠(yuǎn)的影響意義。

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