王守仁（1472～1528），字伯安，浙江余姚人，因曾在紹興城外的陽(yáng)明洞讀書講學(xué)，自號(hào)陽(yáng)明子，世稱陽(yáng)明先生，心學(xué)的創(chuàng)立者。他是明代中葉重要的哲學(xué)家、思想家、教育家。他從“心即理”、“致良知”的理論出發(fā)提出了以“明人倫”為目標(biāo)，以“順導(dǎo)性情”為核心的兒童教育思想。他尤其重視家庭教育，具體觀點(diǎn)如下：

一、家庭教育的重要性

在中國(guó)古代，家庭不僅是生產(chǎn)和生活的單位，而且是實(shí)施教育的基本單位。兒童無(wú)論是否進(jìn)學(xué)校，家庭的教育總是須臾不可離的，對(duì)于小學(xué)之前的孩童而言，家庭更是他們的第一所學(xué)校，父母則是他們的第一任老師。因此，古代教育家非常重視家庭的教育功能。重視家庭教育，也是王守仁教育的特色。王守仁認(rèn)為：“近世人家子弟之不能大有成就，皆由父兄之所以教之者陋而望之者淺?！彼吹揭粋€(gè)人能否成才，與家庭教育有著密切的關(guān)系。家庭背景、家庭結(jié)構(gòu)、家庭的氛圍……所有這些都會(huì)影響到孩子的健康成長(zhǎng)。家教，“家”、“教”，先有“家”，才有“教”，所以家庭作為社會(huì)的組成部分，要承擔(dān)起教養(yǎng)子女的責(zé)任。而且這種教養(yǎng)是指身心和諧統(tǒng)一發(fā)展的教育和培養(yǎng)。家庭教育貫穿于人的一生，父母從小的言傳身教、子女的耳濡目染將會(huì)影響子女的一生。

二、家庭教育的重要途徑

王守仁強(qiáng)調(diào)以圣賢之學(xué)督訓(xùn)子弟，即以忠孝仁禮清儉督訓(xùn)子弟，而不以舉業(yè)仕進(jìn)督訓(xùn)子弟。從小以圣賢之學(xué)作為教學(xué)的主要內(nèi)容，培養(yǎng)忠、孝、仁、禮、清、儉這些傳統(tǒng)美德，并以此督促子女奮發(fā)上進(jìn)、終身學(xué)習(xí)；而不以科舉當(dāng)官走仕途作為教育子女的目的。王守仁的《示憲兒》云：“幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝弟；學(xué)謙恭，循禮義；節(jié)飲食，戒游戲；毋說(shuō)謊，毋貪利；毋任情，毋斗氣；毋責(zé)人，但自治；能下人，是有志；能容人，是大器；凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是兇類。譬樹果，心是蒂；蒂若壞，果必墜。吾教汝，全在是。汝諦聽，勿輕棄！”由此可見，王守仁對(duì)子侄期以孝悌仁禮清儉之切，而不以青紫肥家富貴利達(dá)為事。這和錢穆先生的《讀書與做人》中的思想有異曲同工之妙。讀書是為了更好地做人，要學(xué)會(huì)做人必須讀書。這種家教，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的儒家思想，也離不開他的哲學(xué)思想。他主張“德有本而學(xué)有要”。教育兒童，要以“德”為第一位。沒有良好的思想品德，沒有良好的道德修養(yǎng)，一個(gè)人是難以在社會(huì)立足的。古人云：三歲看大，七歲看老，并不無(wú)道理。從小如果不給予良好的家教，從小在潛移默化下沒有形成良好的道德觀、價(jià)值觀、人生觀，長(zhǎng)大了禍害無(wú)窮。家庭教育的宗旨也是以“德行”為主，并且“知行合一，知行并進(jìn)”。把在生活中學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用去實(shí)際的生活中，通過(guò)自己的檢驗(yàn)，內(nèi)化為自己的修養(yǎng)。家庭教育的首要任務(wù)是教會(huì)孩子如何“做人”，做人比學(xué)習(xí)更重要?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)，家長(zhǎng)也往往明白這個(gè)道理，可是卻擺脫不了“分?jǐn)?shù)至上”的觀念束縛，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)要求苛刻，尤其對(duì)分?jǐn)?shù)的追求更是到了“走火入魔”的境界。

三、重視家庭教育的正面教育

王守仁從兒童的心理特點(diǎn)論述了正面教育的意義：

“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，暢舒之則條達(dá)，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已。譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化。若冰霜?jiǎng)兟?，則生意蕭索，日就枯槁矣。故凡誘之歌詩(shī)者，非但發(fā)其志意而已，亦以泄其跳號(hào)呼嘯于泳歌，宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也；導(dǎo)之習(xí)禮者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動(dòng)蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也；諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沉潛反復(fù)而存其心，抑揚(yáng)諷誦以宣其志也。是蓋先王立教之微意也?！蓖跏厝收J(rèn)為，兒童的心靈總是向著一切美好的東西敞開的。他們的心靈是透亮的，純潔的，開放的。時(shí)刻準(zhǔn)備著接受一切新鮮的事物。他們有著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，總是蠢蠢欲動(dòng)，躍躍欲試。這時(shí)必須循循善誘，調(diào)動(dòng)兒童的積極性，就像有經(jīng)驗(yàn)的園丁應(yīng)該讓幼苗有充分舒展的余地，而不是摧撓拘檢之。正面教育猶如時(shí)雨春風(fēng)，能激發(fā)其意志，肅其威儀和開其知覺，使兒童的天性得到尊重；而如果反之，則猶如冰霜?jiǎng)兟洌箖和肥孜肺?，從而怨恨父母、師長(zhǎng)，得不到健康成長(zhǎng)。正面的教育應(yīng)以“愛”為前提，愛子女，希望教給他們?yōu)槿颂幨赖牡览砗图寄?，即施之以愛，撫之以溫，?dòng)之以情，曉之以理的“感情投資”。比其責(zé)備、謾罵、體罰……愛的力量更能喚醒孩子的純真和動(dòng)力。適時(shí)贊賞、表?yè)P(yáng)孩子的每一次嘗試與進(jìn)步，用客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待孩子的成長(zhǎng)。正面的教育力量是我們難以想象的。現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的“搗蛋鬼、調(diào)皮鬼……”就需要我們用愛來(lái)引導(dǎo)和拯救。愛可以拯救一顆叛逆的心，辱罵與隔離只會(huì)使他們走向毀滅的深淵。這一點(diǎn)相信很多父母都深深曉得，可是要做到真的很難很難?。《嘁稽c(diǎn)耐心、多一點(diǎn)愛心、多一點(diǎn)表?yè)P(yáng)、多一點(diǎn)鼓勵(lì)……

作者簡(jiǎn)介：

吳玫瑰（1982～），女，漢族，福建省漳州市人，現(xiàn)為閩南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院2013級(jí)教育管理在讀碩士研究生。研究方向：教育管理。