歐波

摘要：本文從分析國內(nèi)外文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護歷史與現(xiàn)狀入手，介紹了廣西民族博物館近年來在文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護方面的探索實踐和取得的成果，引申出目前面臨的問題及工作體會，探討了未來文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的工作思路。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)；數(shù)字化；實踐

前言：

文化遺產(chǎn)從概念上分為有形文化遺產(chǎn)和無形文化遺產(chǎn)，包括了物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是先人創(chuàng)造的文明成果，也是傳承文化的重要載體和紐帶。現(xiàn)代科技的發(fā)展大幅改善了人類溝通與知識傳播和使用的方式，很多傳統(tǒng)行業(yè)發(fā)生了顛覆性的變革。在全球化時代背景下，深入挖掘、解讀和傳遞文化遺產(chǎn)的重要信息及歷史和文化價值，逐漸獲得了社會的認(rèn)同。面臨新環(huán)境、新問題、新思路而發(fā)展起來的文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護技術(shù)，對文化遺產(chǎn)重新進(jìn)行記錄、數(shù)據(jù)收集、資料整理、開展科學(xué)分析及多元展示，突破了傳統(tǒng)手段的局限，為文化遺產(chǎn)的認(rèn)知、保護、展現(xiàn)和傳播提供了豐富的技術(shù)選擇，為破解遺產(chǎn)保護的諸多難題尋找新的突破口，也為文化遺產(chǎn)的傳承與利用提供了新的發(fā)展路徑注入了新的活力。

一、國內(nèi)外文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護歷史與現(xiàn)狀簡述

西方國家有大量文化遺產(chǎn)，借助其雄厚的資金和技術(shù)實力，數(shù)字化保護工作開展較早，成果也十分突出。從可追溯的1990年美國開展的“美國記憶”、1992年聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“世界記憶工程”（關(guān)注文獻(xiàn)遺產(chǎn)、圖書館和檔案館保存的任何介質(zhì)的珍貴文件及口述歷史的記錄等，建立了3個數(shù)據(jù)庫） 至今已近30年，而個人電腦從80年代中期開始普及至今也才30多年。聯(lián)合國科教文組織于2003年發(fā)布了《保存數(shù)字遺產(chǎn)憲章》；政府、研究機構(gòu)和民間團體重視文化遺產(chǎn)保護，投入資金大，文化遺產(chǎn)數(shù)字化可以作為常態(tài)工作運轉(zhuǎn)；西方國家在科技領(lǐng)域長期走在前端，技術(shù)轉(zhuǎn)換條件更為優(yōu)越；研究機構(gòu)開展文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護相關(guān)研究，學(xué)校開展門類豐富的課程和短期培訓(xùn)培養(yǎng)人才；文化遺產(chǎn)保護與數(shù)字化國際會議、論壇交流頻繁，保護項目全球范圍合作，不斷探索文化遺產(chǎn)的數(shù)字保護技術(shù)。 [1][2]

我國文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護工作起步較晚，但發(fā)展較快，目前在保護領(lǐng)域的發(fā)展方向、探索實踐及技術(shù)層面的差距正在迅速縮小，也取得了一批有影響力的文化遺產(chǎn)數(shù)字技術(shù)保護成果。如“數(shù)字故宮”、“數(shù)字敦煌”、“龍門石窟數(shù)字化”、“民間表演藝術(shù)的數(shù)字化搶救與開發(fā)的關(guān)鍵技術(shù)研究”等一批批精品文化遺產(chǎn)數(shù)字保護工程引起了社會的普遍關(guān)注，積極地展現(xiàn)了現(xiàn)代科技手段對文化遺產(chǎn)的保護、宣傳、展示等方面的重要作用。博物館、圖書館和檔案館等諸多單位和部門都在開展數(shù)字資源建設(shè)等工作，科技手段也在逐漸滲透到不同領(lǐng)域科研人員的日常工作中。多部門、多學(xué)科聯(lián)合開展的數(shù)字保護合作項目紛紛涌現(xiàn)，文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護工作取得了公眾普遍的理解和支持。[1][2]

二、文化遺產(chǎn)數(shù)字化工作實踐

廣西古屬百越之地，歷來是少數(shù)民族聚居區(qū)。壯、瑤、瑤、苗、侗及其他民族的先民，世世代代勞動、生息在這塊美麗富饒的土地上，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富和精神財富，給我們留下許多珍貴的文化遺產(chǎn)。博物館作為人類文明成果的保護者和宣傳者，在文化遺產(chǎn)保護理念不斷更新完善的時代，負(fù)有使命地主動開展了一系列廣西文化遺產(chǎn)數(shù)字采集、保護研究和宣傳展示方面的工作，并取得了一定的成果和寶貴的經(jīng)驗。筆者作為廣西民族博物館一名普通成員，因為工作的關(guān)系以主持或參與的方式也加入到了這些數(shù)字化的科研與工程項目當(dāng)中，能為此盡一份綿薄之力至今深感榮幸。文化遺產(chǎn)數(shù)字化主要分為數(shù)字化采集記錄、研究管理和展示闡釋三個方面，以下是近年來博物館在廣西文化遺產(chǎn)一些數(shù)字化保護工作的簡述：

（一）開展巖畫數(shù)字化保護，為廣西左江巖畫成功申報世界文化遺產(chǎn)提供科技助力

廣西民族博物館（以下簡稱為博物館）于2013年底承接了文化部科技司“廣西左江巖畫數(shù)字化記錄與應(yīng)用研究課題”，并同時承擔(dān)了廣西文化廳“廣西左江巖畫數(shù)字采集及成果應(yīng)用開發(fā)項目”。博物館與科技公司合作，綜合運用現(xiàn)代測繪、地理信息及計算機技術(shù)，針對廣西寧明、龍州縣內(nèi)左江沿岸的24處巖畫點，靈活利用了多旋翼無人機、三維激光掃描儀、高清數(shù)碼相機、全站儀等多種外業(yè)工具，解決多項技術(shù)壁壘，具體運用無人機航測、數(shù)字近景攝影測量、三維激光掃描、全景影像等多種技術(shù)完成了所有巖畫點的精確測繪，及對巖畫本體及周圍環(huán)境的高真度信息采集。最終成果獲取了巖畫準(zhǔn)確的三維數(shù)據(jù)、高精度的點云數(shù)據(jù)、高清的正射影像數(shù)據(jù)、高清的音像數(shù)據(jù)及巖畫所處自然環(huán)境地面和空中720度全景影像等；通過計算機技術(shù)建立了巖畫三維數(shù)字模型及互動模擬場景；制作巖畫高清宣傳視頻、黑白數(shù)字拓印；開發(fā)了綜合展示數(shù)據(jù)成果的廣西巖畫信息管理系統(tǒng)等。本項目在巖畫數(shù)字記錄方面取得了重要突破，成果數(shù)據(jù)精度高，影像清晰，數(shù)字化展示系統(tǒng)全面，創(chuàng)新的成果已直接運用于花山巖畫申遺文本的撰寫和左江花山巖畫文化景觀專題陳列，精確的測量數(shù)據(jù)也為巖畫的科學(xué)研究提供了有力的數(shù)據(jù)支撐，有效地提高了左江巖畫保護工作的科技水平。[3]鑒于巖畫數(shù)字化工作的重要意義，博物館將繼續(xù)籌備開展巖畫數(shù)字保護的二期項目。

（二）探索廣西民族文化“1+10”陳列文物數(shù)字化保護模式

博物館于2014年獲得了國家文物局關(guān)于博物館珍貴文物數(shù)字化保護方案的通過批復(fù)，廣西民族生態(tài)博物館“1+10”工程在文化遺產(chǎn)保護和推動社區(qū)發(fā)展方面充分發(fā)揮了重要作用，數(shù)字化項目通過深入挖掘當(dāng)?shù)鼐哂写淼拿褡逦幕?、代表性文物、典型性民族建筑和居住環(huán)境等基本信息，根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)+廣西民族文化主題，采用多元、活態(tài)化的展現(xiàn)方式，探索性地建設(shè)廣西民族博物館+生態(tài)博物館群一體多元的網(wǎng)絡(luò)展示架構(gòu)。項目自開展以來取得的數(shù)字成果是多方面的，在精品文物數(shù)字采集、村落場景數(shù)字采集、多元文化綜合展示平臺建設(shè)取得了一定經(jīng)驗。最終數(shù)字成果獲得了博物館和10座生態(tài)博物館地面及空中的720°全景展示、10座生態(tài)博物館信息資料中心專題陳列的地面全景虛擬展覽、5座生態(tài)博物館保護范圍的航拍視頻、博物館壯族專題陳列的720°HDR高清激光全景展示、10件館藏珍貴文物的精細(xì)三維模型、18套代表性民族服飾的180度環(huán)拍展示、三江侗族華練風(fēng)雨橋和賀州江家客家圍屋兩座民族建筑的建構(gòu)還原動畫、手機移動端博物館APP（Android、ios兩個版本）開發(fā)及部署及博物館官方網(wǎng)站提升等。

（三）館藏精品銅鼓三維建模

近年來博物館與本地科研院所、武漢和深圳等地多家科技單位均合作開展了館藏銅鼓的高精度三維建模及展示系統(tǒng)開發(fā)等課題與項目。其中博物館與廣西財經(jīng)學(xué)院合作開展的多基線數(shù)字近景攝影測量技術(shù)在文物三維重建中的應(yīng)用研究課題中（廣西科學(xué)研究與技術(shù)開發(fā)計劃項目），采用多基線交向攝影方式對銅鼓獲取大量疊度的序列影像，通過多基線立體匹配、多光束交會和區(qū)域網(wǎng)平差等方式實現(xiàn)特征匹配和多光束立體定位，提高銅鼓表面點云數(shù)據(jù)的可靠性與精度，建立了銅鼓三維模型[4]。博物館與科技公司合作開展的銅鼓精細(xì)化展示系統(tǒng)項目，是采用手持式三維激光掃描測量設(shè)備對銅鼓進(jìn)行三維掃描，利用采集的數(shù)據(jù)制作了銅鼓三維激光點云、三維模型、數(shù)字拓片等應(yīng)用成果，后期還通過定制式軟件開發(fā)，實現(xiàn)了銅鼓的三維精細(xì)化展示，主要包括三維交互、精細(xì)測量、二維線劃描圖（平、立、剖面圖）展示及文字說明等功能。這些經(jīng)驗的積累為后期采集館藏銅鼓數(shù)據(jù)，建設(shè)銅鼓數(shù)據(jù)庫提供了有益的借鑒。

（四）民族建筑、傳統(tǒng)村落數(shù)字采集及應(yīng)用展開初步研究

建筑代表著一個民族的文化特質(zhì)，民族建筑是當(dāng)?shù)匚幕枷氲慕Y(jié)晶。近年來，博物館主動與多家科技公司合作，不斷嘗試開展了廣西三江、賀州等地的民族建筑和傳統(tǒng)村落的數(shù)字采集、展示及應(yīng)用研究。建筑數(shù)字采集方法主要有全站儀測繪、近景攝影測量、實景照片數(shù)字化、三維激光掃描測繪、無人機航空測繪等方法，數(shù)字化內(nèi)容包括民族建筑群落的位置、周邊環(huán)境、地形地物等，獲得的初步成果有三江林溪鎮(zhèn)高秀村整個村落的傾斜攝影數(shù)據(jù)及模型、高秀村新舊兩座侗族鼓樓及當(dāng)?shù)孛窬拥娜S模型、三江華練風(fēng)雨橋和賀州仁沖村江氏客家圍屋的三維模型及構(gòu)建復(fù)原動畫等。

三、目前存在問題及工作體會

博物館在推動文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護上進(jìn)行了一系列積極的探索，在對文化遺產(chǎn)開展數(shù)字記錄、展示與傳播的同時，注意突出廣西民族傳統(tǒng)文化的特點，不斷傳遞文化價值，并取得了許多很好的成果。

（一）存在問題

1.缺乏科學(xué)合理的文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護標(biāo)準(zhǔn)體系

與國外相對齊全的各種數(shù)字化保護標(biāo)準(zhǔn)體系相比，目前國內(nèi)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護缺乏相關(guān)規(guī)范依據(jù)。[6]標(biāo)準(zhǔn)化是文物數(shù)字化建設(shè)中的一項關(guān)鍵性基礎(chǔ)工作。[7]現(xiàn)行文物、文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，不足以支撐文化遺產(chǎn)數(shù)字記錄、展示與傳播的發(fā)展，文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)項目目前各自為政的現(xiàn)狀，也產(chǎn)生了許多不必要的重復(fù)建設(shè)，同時嚴(yán)重影響了文化遺產(chǎn)信息資源的廣泛共享和開發(fā)利用。

2.缺乏行業(yè)頂層設(shè)計和共同意識

文化遺產(chǎn)數(shù)字化集合了多種學(xué)科和技術(shù)領(lǐng)域，應(yīng)用性強，不同類型、地域的文化遺產(chǎn)間差異也很大。在缺乏頂層設(shè)計的情況下，文化遺產(chǎn)數(shù)字建設(shè)在經(jīng)過初期開展的多樣廣泛的探索實踐后，繼續(xù)發(fā)展到深入階段時，如果沒有及時進(jìn)行總結(jié)和科學(xué)引導(dǎo)，容易造成盲目建設(shè)，進(jìn)而造成人力、財力以及物力的浪費。

3.基礎(chǔ)研究不足，需求不明確，反為技術(shù)所累

文化遺產(chǎn)研究不足，容易造成文化遺產(chǎn)展示內(nèi)容僅限于對本體的平實說明，展示信息缺少脈絡(luò)聯(lián)系，不能反映文化遺產(chǎn)背后承載的故事及其深刻的內(nèi)涵。文化遺產(chǎn)數(shù)字化項目多采用項目合作或委托的方式開展，由于項目經(jīng)費、工作周期及雙方角色專業(yè)領(lǐng)域的跨度等影響因素，建設(shè)雙方有時也很難快速開展深入的思想碰撞。數(shù)字化能夠解決遺產(chǎn)保護的什么問題？數(shù)字化應(yīng)該解決什么問題？數(shù)字化能對當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)工作提供什么樣的幫助？ 如果對文化遺產(chǎn)缺乏深刻的理論研究，在指導(dǎo)數(shù)字化工作時容易陷入跟風(fēng)開展，甚至可能會出現(xiàn)過度追求和依賴新技術(shù)和新方法，使數(shù)字化建設(shè)偏離了文化遺產(chǎn)保護的原始初衷。

4.缺少數(shù)字化建設(shè)資金支持

文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)是一項高成本工作，博物館屬全額撥款事業(yè)單位，光靠財政投入很難解決數(shù)字化工作的常態(tài)化正常開展。

（二）幾點工作體會

1.文化遺產(chǎn)數(shù)字化的視野，不只文化遺產(chǎn)本身，還應(yīng)包含其所依托的自然與人文環(huán)境，并與之密切相關(guān)的人類活動，以及它們彼此之間的故事。

2.對文化遺產(chǎn)數(shù)字化需要進(jìn)行必要的定位。筆者認(rèn)為，數(shù)字化可以有效保護文化遺產(chǎn)，但它只是一種保護的輔助手段。數(shù)字化極大地豐富文化遺產(chǎn)概念的外延，對文化遺產(chǎn)的傳播有相當(dāng)重要的作用，但是它無法代替文化遺產(chǎn)本身。我們在開展數(shù)字化保護工程過程中，在使用數(shù)字技術(shù)時，不要忽略了文化遺產(chǎn)本身的價值所在，陷入到對技術(shù)的盲目追求，更不要本末倒置，把技術(shù)凌駕于文化遺產(chǎn)內(nèi)容之上。

3.多專業(yè)、跨學(xué)科的開放團隊，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髁鞒?，對文化遺產(chǎn)的深刻研究，對文化遺產(chǎn)真實的信息記錄是數(shù)字化工作順利開展的重要保證。數(shù)字化科研或工程項目的開展，需要有涉及文化遺產(chǎn)各個領(lǐng)域的內(nèi)容研究團隊和搭配的專業(yè)技術(shù)支撐團隊，根據(jù)不同階段的工作需要，以扎實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，按專業(yè)分層次參與到建設(shè)項目中。

四、未來文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的工作思路

（一）盡快確立文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護規(guī)范依據(jù)

建立科學(xué)合理的文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護標(biāo)準(zhǔn)體系，為文化遺產(chǎn)的數(shù)字化采集、資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)和數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范等確立一系列可操作性的標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)各地文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)的具體實踐。

（二）加快科研成果轉(zhuǎn)化，通過落地項目，促進(jìn)技術(shù)集成

文化遺產(chǎn)數(shù)字化是應(yīng)用性很強的系統(tǒng)工程，需要通過具體項目實踐，針對具體問題開展技術(shù)攻關(guān)，在實踐中集合跨界人才隊伍，實現(xiàn)真正的技術(shù)集成創(chuàng)新。注意突破文化遺產(chǎn)與數(shù)字技術(shù)的主從關(guān)系，將兩者有機融合在一起，創(chuàng)造出民族文化精品。

（三） 培育復(fù)合型人才，跨界融合創(chuàng)新

文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承與創(chuàng)新，需要大量復(fù)合性人才的參與，建立起結(jié)構(gòu)更為優(yōu)化、體系更加完整的工作團隊。文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新工作是以跨領(lǐng)域、跨專業(yè)的團隊合作為特征的，它需要既具有前瞻性眼光、深度理解文化遺產(chǎn)保護工作，又具備頂層設(shè)計能力、掌握內(nèi)容資源、理解新技術(shù)新概念并熟練掌握技能的復(fù)合型人才。

（四）廣泛跨界交流，推進(jìn)學(xué)科融合

搭建基于學(xué)術(shù)、面向社會、整合資源、對話全球、普及青少年教育的數(shù)字遺產(chǎn)交流平臺，加強對國際先進(jìn)及失敗經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，讓數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域的研究者與相關(guān)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的研究者匯聚，建立文化與科技、專家與公眾、事業(yè)與產(chǎn)業(yè)的國際化創(chuàng)新融合平臺，實現(xiàn)全球數(shù)字遺產(chǎn)行業(yè)科學(xué)合理的發(fā)展。[8]

（五）加強文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護經(jīng)濟支持

建立文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護專項支持資金，將專項資金列入本級財政預(yù)算，并隨財政收入增長而增長；吸引社會資金參與文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護；鼓勵和支持企事業(yè)單位、社會團體和個人等通過捐贈、設(shè)立專項資金或者保護基金等方式參與文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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