張曉素

[摘 要]

語(yǔ)文教學(xué)從原來(lái)以理解課文思想內(nèi)容、感悟體驗(yàn)課文情感作為語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)，轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐為主要目標(biāo)，后者已成為語(yǔ)文教學(xué)改革的方向和當(dāng)下教學(xué)的首要任務(wù)。實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變要從文本和文體切入：從文本出發(fā)，發(fā)掘文體的教學(xué)資源；從文體出發(fā)，彰顯文本的表達(dá)特色。

[關(guān)鍵詞]

文體；文本；發(fā)掘；激活

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課程一直堅(jiān)持以理解課文思想內(nèi)容、感悟體驗(yàn)課文情感作為教學(xué)的主要目標(biāo)，近幾年轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐為教學(xué)的主要目標(biāo)，但轉(zhuǎn)型的情況并不很理想。在積極倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，引導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)從文本和文體出發(fā)，發(fā)掘文體資源，激活文本表達(dá)，這才是明智的選擇。

一、從文本出發(fā)，發(fā)掘文體的教學(xué)資源

（一）傳說(shuō)文體的認(rèn)識(shí)

傳說(shuō)屬于敘事文學(xué)的范疇，具有其特有的結(jié)構(gòu)形式、內(nèi)容要求、表達(dá)風(fēng)格和情感因素。為此，教師對(duì)傳說(shuō)文體要有全面、準(zhǔn)確和深刻的認(rèn)識(shí)，在文本解讀與教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)中掌握主動(dòng)權(quán)。傳說(shuō)最先是一種人們口頭創(chuàng)作的敘事文學(xué)，以歷史人物和歷史事件為依據(jù)，經(jīng)過(guò)群眾的口耳相傳和藝術(shù)加工，逐漸演繹出一些歷史人物和事件緊密關(guān)聯(lián)的生動(dòng)的故事情節(jié)，表現(xiàn)了人們的理想追求、情感依托和審美需求?！对鹿馇罚ㄈ私贪嫘W(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第八單元）一文的故事內(nèi)容、情節(jié)安排、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、人物塑造事實(shí)上是虛構(gòu)的，但這恰恰是最吸引人的地方。傳說(shuō)是一種歷史和現(xiàn)實(shí)、真實(shí)與虛構(gòu)、愿望與表達(dá)膠著在一起的敘事文體，故事性極強(qiáng)，備受人們喜愛(ài)。為此，教師在教學(xué)中要以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，以傳說(shuō)的故事表達(dá)為重點(diǎn)，發(fā)揮其在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用實(shí)踐中的最大作用。

（二）傳說(shuō)資源的發(fā)掘

《月光曲》一文中的故事情節(jié)、人物塑造和細(xì)節(jié)描寫(xiě)頗具傳奇色彩。傳說(shuō)產(chǎn)生的背景、情節(jié)安排、人物的塑造、情感表達(dá)等都是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的最佳資源，能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為此，教師在解讀文本時(shí)要充分挖掘“傳說(shuō)”的文本內(nèi)容與表達(dá)資源，促發(fā)學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)與表達(dá)的激情。如音樂(lè)名家與窮人兄妹之間傳奇相遇，音樂(lè)天賦在窮兄妹倆身上奇跡的發(fā)生，高雅音樂(lè)在底層人群中巧遇知音，舉世名曲與創(chuàng)作環(huán)境的落差，欣賞名曲引發(fā)的聯(lián)想……這些傳說(shuō)體傳奇資源很吸引學(xué)生的眼球，很容易引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，激發(fā)認(rèn)知熱情和實(shí)踐動(dòng)力。傳說(shuō)文體資源的開(kāi)發(fā)和利用不是空穴來(lái)風(fēng)，而是有一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，它在學(xué)生中可信度大，不會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱度，只要解讀到位和利用巧妙，可以做到既符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，也符合學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)還要遵循文本的思路，要充分利用語(yǔ)境的資源。任何偏離文本思路、脫離文本語(yǔ)境的教學(xué)，必定是零打碎敲的低效或無(wú)效的教學(xué)。文章思路、文本語(yǔ)境主要受文體類(lèi)型特征的制約。因此，語(yǔ)文教學(xué)中要強(qiáng)化文體細(xì)化分類(lèi)，領(lǐng)略不同文本顯現(xiàn)表達(dá)特點(diǎn)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，引領(lǐng)學(xué)生潛入文本語(yǔ)境中去學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)、感悟和運(yùn)用中把握準(zhǔn)確、有效表達(dá)的密鑰，開(kāi)辟語(yǔ)文教學(xué)的新天地。

二、從文體出發(fā)，彰顯文本的表達(dá)特色

傳說(shuō)的傳奇色彩增添了文本的趣味性，符合兒童憧憬未來(lái)、抒發(fā)情感和滿(mǎn)足審美心理的需求。傳說(shuō)的奇人奇事美文還是一種文化遺產(chǎn)。因此，在教學(xué)中，一定要從傳說(shuō)文體與表達(dá)特色出發(fā)，整合傳說(shuō)體文本的有效資源，展開(kāi)板塊教學(xué)，在語(yǔ)文實(shí)踐中提升學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用的素養(yǎng)。

（一）整合要素，板塊教學(xué)

《月光曲》一文的傳說(shuō)體的資源要素是在文本閱讀中抽取提煉出來(lái)的，這些資源是散落在課文的內(nèi)容和表述之中的，教學(xué)時(shí)如果以資源內(nèi)容逐條展開(kāi)，那必然是凌亂的，難以有效實(shí)施。有效的教學(xué)方法是整合傳說(shuō)問(wèn)題資源，組織板塊式教學(xué)?！对鹿馇芬晃目梢园才?個(gè)板塊教學(xué)：好奇驅(qū)動(dòng)——對(duì)照感動(dòng)——彈琴知遇——名曲誕生。

“好奇驅(qū)動(dòng)”板塊：緊扣“小鎮(zhèn)”“夜晚”“幽靜”“小路”“斷斷續(xù)續(xù)鋼琴聲”“彈的正是他的曲子”等詞句，讓學(xué)生體悟“好奇驅(qū)動(dòng)”巧遇的偶然性。

“對(duì)照感動(dòng)”板塊：通過(guò)茅屋陳設(shè)的簡(jiǎn)陋與盲姑娘對(duì)貝多芬的癡迷，對(duì)音樂(lè)會(huì)的向往與姑娘體諒、懂事，家庭的貧寒與音樂(lè)天賦的流露，家中的貧窮與兄妹倆相依為命的情感等多項(xiàng)鮮明的對(duì)比，讓學(xué)生感受并觸摸到貝多芬的感動(dòng)之心。

“彈琴知遇”板塊：貝多芬的激情彈奏和在茅屋的知音相逢是人間藝術(shù)美談，為貝多芬先生的豪情創(chuàng)作做了很好的情感鋪墊。

“名曲誕生”板塊：月光照耀下的茅屋里，貝多芬豪情創(chuàng)作的琴聲，兄妹倆眼前出現(xiàn)的“明月升起的奇麗的畫(huà)面”，“由寧?kù)o到波濤洶涌的海面”，把兄妹倆帶入音樂(lè)藝術(shù)的殿堂。兄妹倆陶醉的情景帶給學(xué)生音樂(lè)的享受，并由此產(chǎn)生共鳴。

這種緊扣傳說(shuō)文體的板塊教學(xué)設(shè)計(jì)，從詞語(yǔ)、句子、結(jié)構(gòu)、標(biāo)點(diǎn)等語(yǔ)文元素中去發(fā)掘傳說(shuō)體學(xué)習(xí)資源，能讓學(xué)生領(lǐng)略傳說(shuō)體表達(dá)的精妙，并借助文本語(yǔ)境在理解詞語(yǔ)、感受情感、情感朗讀、體悟表達(dá)中破解文本語(yǔ)言文字表達(dá)的秘密。

（二）激活思路，仿效創(chuàng)作

自從學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的語(yǔ)文課程核心概念提出之后，學(xué)生隨堂練筆就應(yīng)運(yùn)而生了，甚至成為評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的重要指標(biāo)之一。這是教師學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用課程意識(shí)加強(qiáng)的重要體現(xiàn)，也是語(yǔ)文教學(xué)轉(zhuǎn)型中必然出現(xiàn)的環(huán)節(jié)。然而，縱觀整個(gè)隨文練筆，多數(shù)囿于情感抒發(fā)，對(duì)人物、事件的評(píng)價(jià)，好詞、好句、好段的仿寫(xiě)，用一組詞造句以及角色替換表達(dá)或填補(bǔ)空白、續(xù)寫(xiě)等范疇，很少?gòu)奈捏w結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)技巧出發(fā)進(jìn)行整體性模仿或創(chuàng)作練習(xí)。這種小家子氣的小打小鬧的練筆，是難以達(dá)到學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的語(yǔ)文實(shí)踐課程目標(biāo)的。

針對(duì)上述現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教師應(yīng)該大膽地跳出教材編寫(xiě)體系的禁錮，大膽組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典文本中“種子”詞句、篇段、篇章的模仿、改變、創(chuàng)新、隨心地表達(dá)練習(xí)。如在熟知《月光曲》的表達(dá)方式后，可以布置學(xué)生以教材為創(chuàng)作參照物，進(jìn)行《日光曲》《星光曲》《田園》《命運(yùn)》《英雄》等傳說(shuō)的“創(chuàng)作”；也可以由學(xué)生或教師介紹某些藝術(shù)家、名人、歷史人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷以及遺留作品，“創(chuàng)作”他們的傳說(shuō)；還可以鼓勵(lì)能力強(qiáng)的學(xué)生“杜撰”理想中的有趣傳說(shuō)。盡管這些傳說(shuō)“作品”可能顯得稚嫩、離譜、荒誕和不切實(shí)際，只要通過(guò)教師過(guò)程性指導(dǎo)、方向性交流評(píng)價(jià)，一定會(huì)逐步走向成熟。當(dāng)然，這類(lèi)表達(dá)的練習(xí)要符合年段目標(biāo)，更多時(shí)候是化整為零地穿插閱讀教學(xué)之中，分步推進(jìn)，螺旋上升。

就當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程以理解課文思想內(nèi)容、感悟體驗(yàn)課文感情為目標(biāo)向以學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐為目標(biāo)的真正轉(zhuǎn)型，還需要很長(zhǎng)一段時(shí)間。每位教師需明白當(dāng)下，從年段目標(biāo)出發(fā)，讓教學(xué)化整為零，分步推進(jìn)，螺旋上升，每天都進(jìn)步一點(diǎn)，促轉(zhuǎn)型的成功也不會(huì)太遙遠(yuǎn)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]董蓓菲.語(yǔ)文教育心理學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2006.

[3]王榮生.語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)[M].上海：上海教育出版社，2013.

[4]葉黎明.寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容新論[M].上海：上海教育出版社，2012.

[5]傅登順.語(yǔ)文教學(xué)，守住“語(yǔ)文味”[J].教育研究與評(píng)價(jià)，2014（9）.

（責(zé)任編輯：符 潔）