本刊評論員

在引用“才成天地之道”、“輔相天地之宜”、“范圍天地之化”等手段時，不要破壞自然！求得人與自然和諧，也就是“生態(tài)平衡”。中國的著名的已故建筑學(xué)家梁思成先生去美國工作講學(xué)時，見到了美國世界著名的建筑學(xué)家賴特先生，賴特先生問梁思成：你到美國來目的是什么？答：是來學(xué)習(xí)建筑理論的。賴特先生揮了揮手說：回去，最好的建筑理論在中國。于是賴特先生就背出《老子》有關(guān)“鑿戶牑以為室”當(dāng)其無，有室之用”也就是說：開鑿門窗來建造房屋，正因為門窗之間有空間，才有了房屋的作用。賴特先生還將這段話作為教訓(xùn)銘刻在賴特學(xué)院。

賴特是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初美國現(xiàn)代建筑設(shè)計中最具有個人特點的現(xiàn)代主義設(shè)計大師。其崇尚自然的設(shè)計理念與中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計中"天人合一"思想有著許多不謀而合之處。

"天人合一"的思想概念最早是由莊子闡述，后被漢代思想家、陰陽家董仲舒發(fā)展為天人合一的哲學(xué)思想體系，并由此構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。天人合一不僅僅是一種思想，而且是一種狀態(tài)。綠色醫(yī)院建筑設(shè)計是二十世紀(jì)八九十年代時期被正式提出來的一種建筑設(shè)計理念。這種設(shè)計理念是基于“環(huán)保主義”與“可持續(xù)性發(fā)展”的共同基礎(chǔ)上興盛的，因而更加突出了“生態(tài)意識”和“以環(huán)境保護(hù)為本位”的設(shè)計觀念，并且要同時兼顧設(shè)計的安全性、節(jié)能性、生態(tài)性和社會性。從某種意義上來講，我們可以說作為西方建筑設(shè)計理念的綠色醫(yī)院設(shè)計正是對東方天人合一思想和設(shè)計觀念的闡述和發(fā)揮。