蔡 朋 宋書琪

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1 河南省博愛縣地域概況

河南省焦作市博愛縣位于河南省西北部、焦作市西南。秦時(shí)屬野王邑，漢時(shí)屬河內(nèi)郡，唐時(shí)曾設(shè)太行縣，之后長期屬河內(nèi)縣。1927 年馮玉祥將軍主豫時(shí)，根據(jù)吉鴻昌將軍的呈請，取孫中山先生倡導(dǎo)的“自由、平等、博愛”中的“博愛”兩字，設(shè)置博愛縣，縣治清化鎮(zhèn)。1949 年8月平原省建立，屬平原省新鄉(xiāng)地區(qū)轄。1952 年平原省撤銷，屬河南省新鄉(xiāng)地區(qū)轄。1954 年歸焦作市轄，1960 年10 月并入焦作市，1983 年9月1 日后歸焦作市轄。境內(nèi)地勢北高南低，北部系太行山余脈，南部為沖積平原，境內(nèi)有沁河、丹河、小丹河、大沙河、勒馬河、蔣溝河、泉組河、幸福河等主要河流8 條，夏代時(shí)期這一地區(qū)就分布著密集的夏文化和先商文化。沁陽市（河內(nèi)縣）原為明清時(shí)期懷慶府府治所在地，北依太行山、南臨黃河水，處于太行山和黃河所形成的夾角之中，因其形狀如牛角，故稱“牛角川”，因河網(wǎng)密布又叫“覃懷”。懷慶府地域的土地自古就含多種礦物質(zhì)和腐殖質(zhì)，土地非常肥沃，尤其是土壤中富含對人體有利的微量元素，是生長“四大懷藥”的獨(dú)特土壤。歷史上懷慶地區(qū)商貿(mào)發(fā)達(dá)、文化興盛、城市繁榮。博愛縣老城區(qū)主要由清化鎮(zhèn)構(gòu)成，歷史風(fēng)景優(yōu)美，竹林成海留下很多的文化印記。清化鎮(zhèn)更是三晉咽喉重地，商家財(cái)貨聚積停散之鄉(xiāng)，素有“河北首鎮(zhèn)”之稱。

2 調(diào)研的目標(biāo)與方法

調(diào)研目標(biāo)：本次調(diào)研主要對博愛縣清化老城城市傳統(tǒng)風(fēng)貌（老院落，老街道）的整體格局、建筑風(fēng)格、空間尺度的現(xiàn)存特點(diǎn)及相關(guān)的人文歷史信息等現(xiàn)存狀況進(jìn)行了調(diào)查，形成一個(gè)整體認(rèn)知與把握，其中以博愛縣清化老城區(qū)域（團(tuán)結(jié)路至濱河路、中山路至環(huán)城南路區(qū)域）為主。

調(diào)研方法：實(shí)地勘察+入戶調(diào)查+問卷調(diào)查+交流座談會(huì)。

3 調(diào)研的主要內(nèi)容

3.1 博愛縣清化老城特色清化老街傳統(tǒng)風(fēng)貌的整體現(xiàn)狀

清化街寬7 米左右（其中商貿(mào)城區(qū)域?yàn)?2 米寬）總長度約1.1 公里（團(tuán)結(jié)路至閣前路）。從古至今，這里都是博愛縣最繁華的地方，也是博愛老城區(qū)的核心區(qū)域，是博愛縣城市發(fā)展、地域文化的根基之所在，也從側(cè)面見證了曾經(jīng)興盛一時(shí)的覃懷文化。

布局：街道整體保持了明清以來形成的空間格局，兩側(cè)多為一至二層臨街店鋪，與街道的寬度形成宜人尺度關(guān)系（建筑高度：街寬≈1:1，街道尺度的最佳比例）。街道兩側(cè)分布著上百余家各類商鋪、攤位，商品琳瑯滿目，有些傳統(tǒng)手藝依然存在，如維修縫紉機(jī)店；

風(fēng)格：兩側(cè)建筑風(fēng)格多樣，老街幾乎所有相鄰兩棟建筑的風(fēng)格或樣式都不相同，展現(xiàn)出百年清化積累下來的城市文化底蘊(yùn)。不僅現(xiàn)存大量明清時(shí)期的門楣、院落、卯榫結(jié)構(gòu)的坡頂老房；也保存有建國初期蘇聯(lián)風(fēng)格的老建筑；還包含了一些近代的紅磚房；2006 年新建的商貿(mào)城為現(xiàn)代仿古建筑，更為老街增添了一份時(shí)代的風(fēng)采。院落民居（過路院）基本保持了前店后院的傳統(tǒng)格局，局部縱向延伸形成極具特色小巷(如曲徑巷、通幽巷、新華巷等)，斑駁的路面、墻面?zhèn)鞒兄@片土地獨(dú)有文化韻味。

但另一方面我們看到：路邊雜亂無章的電線，混亂的交通秩序，兩側(cè)隨意擺放的攤位……都使得清化街慢慢失去其原有的文化韻味。更為嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是：兩側(cè)新建及在建的新房，嚴(yán)重沖擊了清化街原有的街景風(fēng)貌和人文氛圍。它們多為村民自建，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃設(shè)計(jì)與長遠(yuǎn)考慮，其建筑形式單一，風(fēng)格千篇一律，色彩乏味、毫無美感……這些都在蠶食著老街千百年積累下來的文化底蘊(yùn)，無形中破壞了博愛城市文化的發(fā)展脈絡(luò)，動(dòng)搖了博愛未來走獨(dú)具特色發(fā)展路線的根基。

尤其在鄈城路以東至閣前路區(qū)域，新建現(xiàn)象更為普遍，且有多處為三層樓房，極大地破壞了街道原有的宜人尺度關(guān)系（建筑高度：街寬≈1:1）。在調(diào)研走訪中，我們發(fā)現(xiàn)這些新建的樓房也并沒有得到有效合理利用，多數(shù)建筑的二層、三層都在閑置中，這不僅是個(gè)人資源的浪費(fèi)，也是城市公共資源的一種浪費(fèi)。

3.2 博愛縣清化老城傳統(tǒng)風(fēng)貌的整體現(xiàn)狀

清化老城，城池雖小，歷史文物頗豐，從古至今都是如此。本次調(diào)研發(fā)現(xiàn)多座現(xiàn)存的廟堂寺觀——自由路南北兩端兩座白衣堂、鄈城路邊上的大王廟、市場東街上的青蓮石佛寺、閣前路上的觀音閣、廣場西街上的祖師廟，以及西關(guān)的清真寺（為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位）等。

這些寺廟有些是自古保留下來的，有些是搬遷新建的，還有幾座是在原址復(fù)建的。這些宗教建筑特點(diǎn)明顯：整體布局嚴(yán)謹(jǐn)、建筑結(jié)構(gòu)端莊、氣氛古韻典雅，逢節(jié)氣廟會(huì)上香覲拜之人絡(luò)繹不絕。雖然時(shí)代在變遷，但保留下來的這些建筑、習(xí)俗不僅傳承了宗教文化，也是城市文化脈絡(luò)的發(fā)展延續(xù)。它們記錄并見證了博愛縣的歷史變遷，并與清化老街骨架網(wǎng)絡(luò)一起，共同延存下來了老城百年不變的格局形態(tài)——蝎子型布局。

除了廟堂寺觀，老城里還散落著一些老宅子，同樣具有歷史保留價(jià)值。調(diào)研統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)：閣前路19 號院（李家大院），東門北街53 號院（段家大院），自由路3 號院，曲徑巷28 號院，廣場東街44 號至48 號相連三棟等等，每棟老宅子都述說著一部家族的興衰史——高大氣派的門洞、秩序井然的院落布局，精致的窗欞雕花，屋檐下的木拱、木檀，墻頭吻獸、瓦當(dāng)、樨頭等，建筑細(xì)節(jié)的精致典雅，是現(xiàn)代工藝難以比擬的。發(fā)現(xiàn)老城區(qū)現(xiàn)存的一些百年的大樹，墻角拆建留下來的石料、石柱，路旁殘斷的牌坊碎石等，處于無人監(jiān)管的狀態(tài)，這些歷史見證文物，應(yīng)當(dāng)妥善收集管理，代代傳承下去。

3.3 博愛縣傳統(tǒng)風(fēng)貌的整體現(xiàn)狀

博愛縣現(xiàn)有國家級文保單位4 處，省級12 處，縣級59 處，其作為人文資源價(jià)值不言而喻?？h城內(nèi)的其它地方還存有很多沒有被審定，但具有地方特色的歷史遺跡，也值得我們?nèi)ケＷo(hù)發(fā)掘，如：文化路東段路南（御景園小區(qū)對面）的田地間，現(xiàn)存一座抗戰(zhàn)時(shí)期的碉堡和一段解放初期的人工引水渠，保存較完整。它們雖不是文物，卻也記錄著這個(gè)城市曾經(jīng)的歷史，稍加規(guī)劃利用，也可為博愛增色不少。

4 博愛縣清化老城風(fēng)貌現(xiàn)狀認(rèn)知

博愛縣歷史悠久，千年清化鎮(zhèn)古韻猶存，現(xiàn)存大量歷史實(shí)物。但是古街、歷史文物、古跡等大多破損嚴(yán)重，亟需保護(hù)與修繕。有關(guān)博愛的文獻(xiàn)影像資料太少，歷史典故多為民間口述，缺乏相應(yīng)的考證。同時(shí)整個(gè)城市缺乏系統(tǒng)的整體規(guī)劃，清化老城更是缺少有效梳理與認(rèn)知，城市風(fēng)貌正在破壞。更為嚴(yán)重的是當(dāng)?shù)氐木用駥@一片歷史區(qū)域的不認(rèn)同。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)他們失望于現(xiàn)在城市的“現(xiàn)代化變革”，對過去的輝煌也在逐漸淡忘，更對未來的發(fā)展失去了信心，而是寄希望于拆遷所帶來的直接經(jīng)濟(jì)收益，這很可能導(dǎo)致城市所承載的地域文化傳承出現(xiàn)斷層。這種心理的變化，或許比直接的物質(zhì)損壞、房屋拆遷更為可怕。

城市，既是地域文化的象征，又是文化過程的產(chǎn)物，無論大小。在這個(gè)快速發(fā)展的年代里，變化被認(rèn)為是積極的、正面的，而“不變”、“慢變”都被認(rèn)為是消極的、負(fù)面的。在相同的時(shí)代“壓力”下，像博愛縣清化老城一樣的小城鎮(zhèn)所受到的損壞或許遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于那些資歷雄厚的大城市。它們不僅在形態(tài)上慢慢消亡而無力以更合適姿態(tài)適應(yīng)這快速發(fā)展時(shí)代，更是在人們的心中慢慢模糊了而無法傳承其所包涵的地域文化和智慧。

［1］張松.歷史城市保護(hù)學(xué)導(dǎo)論[M].2 版.同濟(jì)大學(xué)出版社,2008.

［2］推倒古建筑圍墻 博愛大王廟古碑刻遭破壞[N].河南日報(bào),2006-06-02.

［3］劉韶軍.歷史性商業(yè)型城鎮(zhèn)老城傳統(tǒng)格局構(gòu)成分析[J].2011.

［4］凱文·林奇.城市的印象[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,1990:41-50.