段桂秋

(吉林省四平市中央東路小學(xué))

目前，我國一些地區(qū)的教學(xué)中還存在著學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，厭學(xué)情緒嚴(yán)重的現(xiàn)象。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是多方面的，其中一個(gè)很重要的原因就是學(xué)生學(xué)習(xí)方法不科學(xué)，有些學(xué)生甚至不會(huì)學(xué)習(xí)，不會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)。那么，怎樣才能讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)呢?筆者認(rèn)為，讓學(xué)生會(huì)學(xué)的途徑固然很多，但是，給學(xué)生設(shè)計(jì)思考的情景、條件乃是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。在信息時(shí)代，能否主動(dòng)地獲取、加工、應(yīng)用信息幾乎成為一個(gè)人生存能力高低的標(biāo)志。而適應(yīng)時(shí)代發(fā)展地學(xué)習(xí)中，強(qiáng)調(diào)要掌握啟發(fā)的時(shí)機(jī)，運(yùn)用好思考的契機(jī)，這無疑是當(dāng)前素質(zhì)教育不容忽視的重要內(nèi)容。

在教學(xué)中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣兩類學(xué)生，一類只靠老師講解，只重記筆記，只能理解和掌握老師“舉一”的內(nèi)容，不能達(dá)到“反三”的效果，做作業(yè)只能照例題套，稍有變化就茫然無措，只有等老師再講。另一類學(xué)生則是邊聽邊劃書，邊聽邊和自己的理解作比較，喜歡質(zhì)疑問難，討論爭端，能夠舉一反三，觸類旁通。兩者相比較，我們可以看出:前一類學(xué)生學(xué)習(xí)依賴性比較強(qiáng)，不善動(dòng)腦，只能屬于“學(xué)會(huì)型”，學(xué)習(xí)效率較低;而后一類學(xué)生主動(dòng)靈活，勤于思考，屬于“會(huì)學(xué)型”，因而學(xué)習(xí)效率比較高。眾所周知，學(xué)起于思，思源于疑。疑是學(xué)習(xí)的開始，趣是持續(xù)的動(dòng)力。讓學(xué)生帶著疑問去學(xué)，可以喚起動(dòng)機(jī)，激發(fā)興趣，學(xué)生對(duì)教師所提的需要獨(dú)立思考，相互討論，彼此補(bǔ)充才能回答的問題最感興趣。

一個(gè)學(xué)生所具有的思維能力的高低，要通過是否善于思考來衡量。所以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，就要從訓(xùn)練善于思考的習(xí)慣入手，而培養(yǎng)這個(gè)習(xí)慣又恰恰是小學(xué)階段教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。根據(jù)小學(xué)兒童思維的特點(diǎn)和形式，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生思考的準(zhǔn)確性、深刻性、廣闊性、調(diào)理性和敏捷性。

思考的準(zhǔn)確性是指學(xué)生能運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確地分析、判斷，從而做到恰如其分的正確思考。

思考的深刻性是指學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容融會(huì)貫通。知識(shí)得到全面理解而不是一知半解，在分析問題和解決問題的過程中能探索要研究問題的實(shí)質(zhì)，同時(shí)還要弄清問題間的相互聯(lián)系。

思考的廣闊性，表現(xiàn)為一種不按常規(guī)，尋求變異，以多角度、多方向進(jìn)行思考。為了開闊學(xué)生的思考，在教學(xué)中可結(jié)合聯(lián)想來訓(xùn)練。

思考的條理性，是指按正向或逆向有條理的、循序漸進(jìn)地，層層深入地思考和分析問題。

思考的敏捷性，主要強(qiáng)調(diào)的是思考的速度，也就是平時(shí)我們所說的:反映快，腦袋靈等都是思考敏捷性的具體表現(xiàn)。

俗語說的好，“名師出高徒”，就在于“名師”善于指點(diǎn)他的學(xué)生會(huì)學(xué)，而不是在于給了他們多少現(xiàn)成的知識(shí)。學(xué)習(xí)的好壞終究是學(xué)生要負(fù)主要責(zé)任，任何高明的老師，都不可能代替學(xué)生學(xué)習(xí)。我們經(jīng)?？吹?，在一個(gè)班級(jí)里，同是一位老師教，卻會(huì)出現(xiàn)學(xué)的好的學(xué)生和學(xué)的不好的學(xué)生。教學(xué)中的這種分化固然可以舉出各種原因，但歸根結(jié)底還是決定于學(xué)生的主觀狀態(tài)。正如:“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”。能否獲得學(xué)習(xí)的成果，關(guān)鍵要學(xué)生自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法。

教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)并不只是一個(gè)方法的問題，更重要的是教學(xué)的指導(dǎo)思想問題。這不是什么新觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入思考狀態(tài)來尋求問題的答案。既獲得知識(shí)，又學(xué)到如何獲得知識(shí)的本領(lǐng)。德國的教育家第斯多惠更坦誠地提出“不好的老師轉(zhuǎn)述真理，好的老師叫學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理”。我國的葉圣陶先生也曾多次提出“教是為了不教”。

學(xué)習(xí)是學(xué)生的主導(dǎo)活動(dòng)，思考是學(xué)生素質(zhì)的基本功。思考不僅是學(xué)習(xí)的基本前提，而且貫穿學(xué)習(xí)活動(dòng)的始終。學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)主要是依靠思考，學(xué)習(xí)過程是培養(yǎng)學(xué)生具備會(huì)思考，有探索問題本領(lǐng)。人們解決世上所有問題是用大腦的智慧，而不是照搬書本，所以說學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)必先學(xué)會(huì)思考。

有些學(xué)生經(jīng)常是重復(fù)別人說過的話，自己不動(dòng)腦筋，這不是個(gè)小問題，會(huì)使學(xué)生人云亦云，沒有獨(dú)立見解，思維懶惰，更談不上思考。這種惰性一旦形成，是很難糾正的。因此，在我的教學(xué)中，我始終堅(jiān)持引導(dǎo)，讓他們說出自己的看法，想出和別人不同的意見。開始學(xué)生有些沉悶，但通過引導(dǎo)逐漸嘗到了甜頭，有了興趣，對(duì)一個(gè)事物都能提出不同的見解和想法。有些同學(xué)回答問題時(shí)出現(xiàn)了結(jié)結(jié)巴巴、丟三落四，說不完整。無論學(xué)生在說的過程中有多么欠缺，我都給予鼓勵(lì)，使他們充滿信心，這樣才能做到真正地鼓勵(lì)學(xué)生多講、多練、多思。我從中也深刻體會(huì)到了，學(xué)生思考的啟發(fā)和培養(yǎng)，有賴于創(chuàng)造誘發(fā)學(xué)生思考的動(dòng)因，也有賴于民主和諧的教學(xué)環(huán)境。

思考如此重要，作為教師應(yīng)怎樣為學(xué)生創(chuàng)造誘發(fā)思考呢?概括地說，在“學(xué)會(huì)思考”的教學(xué)中，教師要遵循綜合教學(xué)原則，采用師生協(xié)同集體探究的方法，即讓學(xué)生自學(xué)教材，然后學(xué)生就教材內(nèi)容提出自己感興趣的問題，教師引導(dǎo)學(xué)生探究這些問題的聯(lián)系，并組織學(xué)生討論這些問題，最好由教師出示設(shè)計(jì)好的練習(xí)，讓學(xué)生通過練習(xí)達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。在教學(xué)過程中，堅(jiān)持以學(xué)生活動(dòng)為主，提倡由學(xué)生集體研究，啟發(fā)學(xué)生積極思考，逐步養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣和掌握基本的思維方法。

那么，又如何創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)環(huán)境呢?我的做法是:堅(jiān)持鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，即使他們有時(shí)提出的問題或做的設(shè)想“不切實(shí)際”或“異想天開”，也要在精神上給予鼓勵(lì)，決不能橫加指責(zé)、諷刺、嘲笑，而應(yīng)正確引導(dǎo)，一旦點(diǎn)燃學(xué)生思想之火花，就會(huì)釋放巨大的能量，使他們?cè)凇耙皇露嗾?，一知多用，一題多解”的學(xué)習(xí)活動(dòng)中放射智慧的火花，培養(yǎng)出“不唯師”“不唯書”的開拓精神和創(chuàng)造才能，培養(yǎng)他們“打破砂鍋問到底”“咬定青山不放松”的良好思考習(xí)慣。

實(shí)踐告訴我們，選擇好新舊知識(shí)的聯(lián)接點(diǎn)和問題思考角度是關(guān)鍵，激疑思考要體現(xiàn)如下特征:(1)問得巧而生趣;(2)問得難而能思;(3)問得精而知深。既能讓學(xué)生得到，但又不能輕取，這樣才能啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦思考。

愛因斯坦說:“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的”。學(xué)會(huì)思考，提高思維能力，不僅對(duì)減輕負(fù)擔(dān)、提高質(zhì)量有重大現(xiàn)實(shí)意義，而且對(duì)培養(yǎng)人才素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才有更深遠(yuǎn)意義。聯(lián)合國教科文組織曾經(jīng)發(fā)出警告，未來的文盲將是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，必先學(xué)會(huì)思考。