顧愛(ài)華

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂壺制作工藝被批為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也被稱(chēng)為國(guó)家瑰寶。紫砂作為一個(gè)藝術(shù)體系的代表，標(biāo)志著一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的革新，紫砂藝人更是前赴后繼，馳騁在藝術(shù)的海洋中，發(fā)展紫砂藝術(shù)，創(chuàng)造出紫砂藝術(shù)的廣闊領(lǐng)域。

生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。正如此，對(duì)于一位創(chuàng)作藝術(shù)精品的紫砂藝人而言，最精彩的題材永遠(yuǎn)來(lái)自這個(gè)生機(jī)勃勃、千姿百態(tài)的世界，陶藝家?guī)е浑p尋找美麗的眼睛，在大千世界中聚焦或美艷絕倫或震撼人心的一個(gè)個(gè)美景，然后將它們定格在一把把紫砂壺上，流芳百世，吐露真情。

自然形體紫砂壺造型，取材自植物、動(dòng)物的自然形態(tài)，最能代表制壺藝人的匠心獨(dú)運(yùn)，以造化為師。因?yàn)檫@種紫砂壺的造型帶有一些浮雕、半浮雕的裝飾，俗稱(chēng)“花貨”。紫砂壺花貨主要是用提煉取舍的藝術(shù)手法，利用自然形態(tài)的變化來(lái)造型。另外則是在幾何形體上運(yùn)用雕鏤捏塑的手法，將自然形態(tài)變化為造型的部件，如壺的嘴、鋬和的子。設(shè)計(jì)花貨，要表現(xiàn)自然形態(tài)最美的部分，并要符合功能合理、視覺(jué)美觀和使用安全的原則。傳統(tǒng)的紫砂花貨造型為《魚(yú)化龍壺》、《松竹梅壺》、《翠蝶壺》、《荷花壺》、《藕形壺》等。

《松竹梅壺》作品將“歲寒三友”的形象作了有機(jī)的結(jié)合，“三君子”注入于壺藝之中，道法極為自然流暢。老練的松樹(shù)，氣韻橫生，具冰肌鐵骨之勢(shì);梅花朵朵，積玉含香，蘊(yùn)藏著頑強(qiáng)的生命力;竹枝叢生，舒出自然，富有無(wú)限勃勃生機(jī)。

《松竹梅壺》采用多種裝飾手法，《松趣》在工藝性、形式性、內(nèi)容性、功能性等諸多方面皆有著難以逾越的創(chuàng)作高度。此壺給人蒼勁與穩(wěn)健之感，又嫻熟地運(yùn)用堆貼、捏塑、泥繪手法，使之更為瀟灑有力，別具情趣。

《松竹梅壺》壺身容量恰當(dāng)，蓄勢(shì)待發(fā)，壺把端拿舒適，壺嘴出水順暢，壺鈕開(kāi)啟自如，讓品茗沏茶得心應(yīng)手，把玩這精美的紫砂壺，不僅愉悅身心，更覺(jué)百玩不厭，讓人珍愛(ài)。

《松竹梅壺》作品極現(xiàn)生態(tài)之美，本色原香，頗有大自然的氣息。在這把古色淡雅、品位高潔的紫砂壺中，盛一盞香茗，啜飲一口，茶清而溫潤(rùn)，來(lái)自生活的藝術(shù)氣息不禁蕩漾心懷。

宜興紫砂是中華陶瓷文化藝術(shù)的瑰寶，數(shù)百年來(lái)，宜興紫砂以其溫潤(rùn)的色澤、精湛的工藝、獨(dú)特的裝飾、雅致的品位而為眾多文人、愛(ài)茶人和收藏愛(ài)好者所鐘愛(ài)。歷朝歷代文人在參與紫砂器皿制作的過(guò)程中，不僅將詩(shī)詞書(shū)畫(huà)、銘印雕刻等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式引入紫砂裝飾，而且將他們的生活品味、審美趣味和哲學(xué)感悟融入到器皿的創(chuàng)作中，使精美的紫砂器富含了更多的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

多年紫砂技藝的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)，讓筆者清楚的認(rèn)識(shí)到，紫砂藝術(shù)的發(fā)展需要不斷的創(chuàng)新。文化是藝術(shù)不可分割的基礎(chǔ)，隨著文化的發(fā)展，紫砂藝術(shù)的腳步也隨之不斷地前行。單純地模仿傳統(tǒng)，只能是原地踏步，甚至固步自封，基于此創(chuàng)新必然成為紫砂界的風(fēng)尚。相較于天馬行空般的想象力，筆者心中更屬意的則是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上重新詮釋紫砂的底蘊(yùn)，以古飾古，推陳出新。宜興紫砂壺制作工藝被批為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也被稱(chēng)為國(guó)家瑰寶。紫砂作為一個(gè)藝術(shù)體系的代表，標(biāo)志著一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的革新，紫砂藝人更是前赴后繼，馳騁在藝術(shù)的海洋中，發(fā)展紫砂藝術(shù)，創(chuàng)造出紫砂藝術(shù)的廣闊領(lǐng)域。

生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。正如此，對(duì)于一位創(chuàng)作藝術(shù)精品的紫砂藝人而言，最精彩的題材永遠(yuǎn)來(lái)自這個(gè)生機(jī)勃勃、千姿百態(tài)的世界，陶藝家?guī)е浑p尋找美麗的眼睛，在大千世界中聚焦或美艷絕倫或震撼人心的一個(gè)個(gè)美景，然后將它們定格在一把把紫砂壺上，流芳百世，吐露真情。

自然形體紫砂壺造型，取材自植物、動(dòng)物的自然形態(tài)，最能代表制壺藝人的匠心獨(dú)運(yùn)，以造化為師。因?yàn)檫@種紫砂壺的造型帶有一些浮雕、半浮雕的裝飾，俗稱(chēng)“花貨”。紫砂壺花貨主要是用提煉取舍的藝術(shù)手法，利用自然形態(tài)的變化來(lái)造型。另外則是在幾何形體上運(yùn)用雕鏤捏塑的手法，將自然形態(tài)變化為造型的部件，如壺的嘴、鋬和的子。設(shè)計(jì)花貨，要表現(xiàn)自然形態(tài)最美的部分，并要符合功能合理、視覺(jué)美觀和使用安全的原則。傳統(tǒng)的紫砂花貨造型為《魚(yú)化龍壺》、《松竹梅壺》、《翠蝶壺》、《荷花壺》、《藕形壺》等。

《松竹梅壺》作品將“歲寒三友”的形象作了有機(jī)的結(jié)合，“三君子”注入于壺藝之中，道法極為自然流暢。老練的松樹(shù)，氣韻橫生，具冰肌鐵骨之勢(shì);梅花朵朵，積玉含香，蘊(yùn)藏著頑強(qiáng)的生命力;竹枝叢生，舒出自然，富有無(wú)限勃勃生機(jī)。

《松竹梅壺》采用多種裝飾手法，《松趣》在工藝性、形式性、內(nèi)容性、功能性等諸多方面皆有著難以逾越的創(chuàng)作高度。此壺給人蒼勁與穩(wěn)健之感，又嫻熟地運(yùn)用堆貼、捏塑、泥繪手法，使之更為瀟灑有力，別具情趣。

《松竹梅壺》壺身容量恰當(dāng)，蓄勢(shì)待發(fā)，壺把端拿舒適，壺嘴出水順暢，壺鈕開(kāi)啟自如，讓品茗沏茶得心應(yīng)手，把玩這精美的紫砂壺，不僅愉悅身心，更覺(jué)百玩不厭，讓人珍愛(ài)。

《松竹梅壺》作品極現(xiàn)生態(tài)之美，本色原香，頗有大自然的氣息。在這把古色淡雅、品位高潔的紫砂壺中，盛一盞香茗，啜飲一口，茶清而溫潤(rùn)，來(lái)自生活的藝術(shù)氣息不禁蕩漾心懷。

宜興紫砂是中華陶瓷文化藝術(shù)的瑰寶，數(shù)百年來(lái)，宜興紫砂以其溫潤(rùn)的色澤、精湛的工藝、獨(dú)特的裝飾、雅致的品位而為眾多文人、愛(ài)茶人和收藏愛(ài)好者所鐘愛(ài)。歷朝歷代文人在參與紫砂器皿制作的過(guò)程中，不僅將詩(shī)詞書(shū)畫(huà)、銘印雕刻等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式引入紫砂裝飾，而且將他們的生活品味、審美趣味和哲學(xué)感悟融入到器皿的創(chuàng)作中，使精美的紫砂器富含了更多的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

多年紫砂技藝的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)，讓筆者清楚的認(rèn)識(shí)到，紫砂藝術(shù)的發(fā)展需要不斷的創(chuàng)新。文化是藝術(shù)不可分割的基礎(chǔ)，隨著文化的發(fā)展，紫砂藝術(shù)的腳步也隨之不斷地前行。單純地模仿傳統(tǒng)，只能是原地踏步，甚至固步自封，基于此創(chuàng)新必然成為紫砂界的風(fēng)尚。相較于天馬行空般的想象力，筆者心中更屬意的則是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上重新詮釋紫砂的底蘊(yùn)，以古飾古，推陳出新。

[1]《紫砂精壺品鑒》浙江人民美術(shù)出版社