侯勝利

（洛陽理工學院 洛陽市公共文化研究中心，河南 洛陽 471023）

雷鋒精神雖然形成于20世紀60年代，但其先進的思想內涵和超越時代的價值觀，對今天人們心靈家園的構建及社會的發(fā)展進步仍具有重大現(xiàn)實意義。2012年11月，黨的十八大報告明確指出，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動，廣泛開展志愿服務，推動學雷鋒活動和學習宣傳道德模范活動常態(tài)化。2014年3月5日，習近平總書記給郭明義愛心團隊回信道：“雷鋒精神，人人可學；奉獻愛心，處處可為。積小善為大善，善莫大焉。當有人需要幫助時，大家搭把手、出份力，社會將變得更加美好。”[1]這就是說，雷鋒精神作為先進文化的載體，必然能更好地促進我國經(jīng)濟社會有序、健康的發(fā)展。當前，我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷完善和發(fā)展，對人們的思想觀念、行為方式、精神狀態(tài)、價值取向等提出了更高的要求——更好地服務于我國的市場經(jīng)濟。在此背景下，如何有效踐行雷鋒精神成為人們思考和研究的重要內容之一。

一、重視理論研究和理論創(chuàng)新

重視理論的探究，其目的就是要從源頭上找出多年來雷鋒精神踐行過程中遇到的瓶頸。依據(jù)筆者所在項目組的問卷調查數(shù)據(jù)①可知：大多數(shù)人對雷鋒精神都耳熟能詳，調查項“雷鋒精神是當今社會所需要的”的認同比例為 88.2%；調查項“雷鋒精神是易于踐行的精神，自己也希望成為雷鋒那樣的人”的認同比例為 62.3%。對比這兩個調查數(shù)據(jù)可以看出，有 25.9%的人認同雷鋒精神，卻不愿成為雷鋒式的人，他們沒有踐行雷鋒精神，卻等著別人學雷鋒而自己成為被服務對象，這是一種“搭便車”現(xiàn)象。追根溯源，這里涉及個人的價值取向問題。在以物質為基礎的社會主義市場經(jīng)濟時代，個人主義、拜金主義、自私自利思想泛濫。為追求利益最大化，一些人漠視社會責任與公共道德，突破傳統(tǒng)的社會倫理道德底線，不擇手段，從而加劇自身與社會道德精神的沖突，這是對雷鋒精神失憶的重要表現(xiàn)。

因此，有效踐行雷鋒精神，必須解決對雷鋒精神的認同并做到知行統(tǒng)一的理論問題。雷鋒精神作為人們普遍認可的道德原則，其內容是善的，但這一精神在產(chǎn)生及形成原則規(guī)范之前，缺乏公眾的普遍參與和廣泛的公共討論，在產(chǎn)生程序上具有外在的強制性，無法成為人們的“自我道德”。雖然雷鋒精神能夠得到人們的認同，但是一旦與個人利益發(fā)生沖突，人們就會選擇放棄踐行雷鋒精神，即便如此也感受不到所謂的道德責任和良知譴責，于是，就形成了所謂的功利主義或實用主義道德觀。

要破除功利主義或實用主義道德觀，真正把高尚的道德血液和道德因子嵌入人的內心、注入人的靈魂，就需要從根本入手，讓公眾廣泛地參與，對雷鋒精神的內涵重新進行深入、廣泛地討論，對雷鋒精神實質達成進一步的共識。這樣，得到大眾廣泛參與形成的新的雷鋒精神，對人們言行的規(guī)范和約束就祛除了外在強制性，增加了遵守和維護規(guī)范的主人翁意識，成為人們主動的心甘情愿遵守的“自我道德”。這種“自我道德”既包含了雷鋒精神的本質內容，又開發(fā)了反映時代個性的新形式和新表述，易于內化為人們自覺的道德追求?？梢哉f，把外在的強制性的道德原則轉化為內在的主動的自我規(guī)范，能解決踐行雷鋒精神的“本”的問題。

二、區(qū)分層次性

雷鋒精神內涵豐富而又具有層次性。在踐行雷鋒精神的活動中，針對不同群體提出不同的要求，采取不同的方法和途徑，可以使雷鋒精神達到先進性與廣泛性的統(tǒng)一。

對黨員干部和先進分子而言，雷鋒精神“大公無私”“毫不利己專門利人”“無私奉獻”“全心全意為人民服務”等特質與黨的宗旨、與共產(chǎn)主義的科學信仰是一致的，理應成為他們工作和生活中的道德追求。對這一群體來說，踐行雷鋒精神可以與黨的建設工作結合起來。從嚴治黨、反腐倡廉是在黨內及全社會踐行雷鋒精神的切實舉措。

對于一般群眾而言，立足本職和盡職盡責的“釘子精神”、立志在平凡中干出不平凡業(yè)績的“螺絲釘精神”、艱苦奮斗精神等應當成為他們的道德原則，因為這些內容與2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設實施綱要》所要求的內容大致吻合。這一層次的踐行雷鋒精神的活動可以與公民道德建設的常規(guī)工作結合起來，如洛陽市倡導的“創(chuàng)建文明城市”“爭做文明市民”活動。需要注意的是，踐行雷鋒精神不能脫離普通群眾的思想實際，如果要求不切實際，不但達不到預期目的，還可能扭曲人們的心靈，從而違背踐行雷鋒精神的初衷。

三、體現(xiàn)時代性

社會存在決定社會意識。雷鋒精神形成于 20世紀60年代，必然鐫刻著時代發(fā)展的烙印。半個世紀后的今天，隨著時代的變遷和社會環(huán)境的重大變化，雷鋒精神基于自身的強大生命力，也必然與時俱進，反映時代發(fā)展，促進時代進步。

當前，中國已進入市場經(jīng)濟時代，交換原則已滲入社會生活的方方面面，人們的利益自覺意識空前活躍，尋求回報已成為一種社會風尚。在此背景下，對雷鋒精神的踐行者給予一定的物質或精神獎勵作為道德回報，也逐漸成為常態(tài)化的做法[3-4]。在社會轉型發(fā)展、人們的道德水準還有待提高的當下，尋求適當?shù)牡赖禄貓笫强梢岳斫獾?。應當指出，這僅是鼓勵人們踐行雷鋒精神的一種手段，其目的在于讓人們在該過程中受到鍛煉，從而更好地傳承和發(fā)揚雷鋒精神，更好地為社會發(fā)展服務。

在社會的轉型發(fā)展中，人們進行價值判斷和行為選擇時有著無所適從的迷茫，面臨諸多困境，踐行雷鋒精神也是其中一個選擇。雷鋒精神既有偉大無私的崇高一面，又有其平凡和一貫持續(xù)的一面，實踐性較強[2]。愛崗敬業(yè)、努力工作、服務群眾、奉獻社會就是當今時代人們踐行雷鋒精神最突出的體現(xiàn)。謝覺哉說：“雷鋒同志是平凡的，任何人都可以學到?！币估卒h精神進一步綻放時代的光芒，充實人們的內心而又服務社會發(fā)展，就應把踐行雷鋒精神與現(xiàn)實社會活動有機結合起來，與立足現(xiàn)實崗位、做好本職工作結合起來，與公民職業(yè)道德教育結合起來。比如，根據(jù)現(xiàn)實社會發(fā)展的需要，把踐行雷鋒精神與義務支教、義務捐款、創(chuàng)建文明城市等活動結合起來，讓人們在活動中服務社會，在奉獻中鍛煉自我。鄭州市出臺的《公務員誠信量化考核標準》，對全市公務員按職業(yè)道德、家庭美德、社會公德、個人品德4個方面進行考核，考核結果與獎懲、晉級等掛鉤，其中公務員戀愛關系不正當、有經(jīng)常性酗酒或醉酒行為等情況將被扣分[5]。這一措施的出臺，是當?shù)卣Y合社會現(xiàn)實情況踐行雷鋒精神的一種有益的摸索和嘗試。

四、立足實踐性

一種精神如果缺乏實踐性，就沒有活力。如前所述，雷鋒精神的強大生命力就在于其切實的實踐品格。雖然雷鋒精神易于實踐，但本課題組調查發(fā)現(xiàn)，38.4%的被調查者一年內沒有參加過任何公益活動，詢問其原因時多數(shù)人的回答是“沒人組織”。因此，要在全社會更加廣泛地踐行雷鋒精神，應根據(jù)人們的心理需要和時代發(fā)展的要求，在原有實踐方式的基礎上搭建更多的實踐平臺，以使人們有序、持久地踐行雷鋒精神。這就需要我們創(chuàng)新發(fā)展實踐載體，把踐行雷鋒精神與為民辦好事、辦實事結合起來。比如，央視開辟的欄目《等著我》，就是通過電視媒體幫助人們尋找失聯(lián)的親人或朋友，很貼近人們生活的實際。只有當學雷鋒的人有意愿、時間和平臺去有效踐行雷鋒精神時，學雷鋒活動才不會成為空話。對于學校來說，學?？蛇m當增加學生社會實踐環(huán)節(jié)，根據(jù)學生自身發(fā)展要求和社會需要，讓學生有時間踐行雷鋒精神，同時學校應積極收集社會志愿信息提供給學生，使學生有機會和平臺踐行雷鋒精神。

五、著眼常態(tài)性

雷鋒精神是偉大的，切實踐行雷鋒精神必須付出艱辛的努力，這就涉及踐行雷鋒精神的常態(tài)性問題。在當前學雷鋒、踐行雷鋒精神的活動中，“一陣風”現(xiàn)象較為普遍，就像一句順口溜所言：“雷鋒精神沒戶口，三月來四月走?！币虼?，要想讓雷鋒精神的“戶口”扎根于千家萬戶，就應找出“一陣風”現(xiàn)象發(fā)生的原因。首先，對待踐行雷鋒精神的態(tài)度不端正或動機不純，是制約雷鋒精神常態(tài)化的根本原因。在日常的學雷鋒活動中，人們往往為了響應上級的號召或基于自身某項目標的達成而參與其中，具有較多的功利動機，在活動結束或個人目的實現(xiàn)之后，就把雷鋒精神拋之腦后。其次，缺乏踐行雷鋒精神的常態(tài)化平臺，是制約雷鋒精神常態(tài)化的主要原因。每年的三月份，政府、學校及社會就會組織形式多樣的學雷鋒活動，讓人們通過參與各種活動踐行雷鋒精神，但到了四月份，各種學雷鋒的活動就戛然而止。長此以往，人們就習慣于學習雷鋒“三月來四月走”。對此，組織部門應經(jīng)常性地組織學雷鋒活動，提供常態(tài)化的踐行平臺，對常態(tài)化踐行雷鋒精神的個人行為給予廣泛的宣揚和獎勵。

總之，學習雷鋒精神不是階段性的行動，而是沒有假期的常態(tài)化舉動。與其詛咒黑暗，不如點亮蠟燭，照亮大家，從自我做起，從點滴做起。如果人人做到了這一點，雷鋒精神必將放射出燦爛的光芒。

注釋：

① 本課題組對河南省1000名在校學生進行問卷調查，共發(fā)放問卷1000份，回收988份。

[1] 習近平給“郭明義愛心團隊”回信[N]．人民日報，2014-03-05(1)．

[2] 陳冬．雷鋒精神的時代意義和踐行路徑[J]．道德與文明，2012(2)：7―9．

[3] 周明寶．意識形態(tài)創(chuàng)新與雷鋒精神的時代化、大眾化[J]．未來與發(fā)展，2013(1)：39―42．

[4] 張書林．雷鋒精神應該時代化、大眾化[J]．中國黨政干部論壇，2011(7)：56．

[5] 冉小平．我市出臺公務員誠信量化考核標準[N]．鄭州晚報，2014-08-25(A08)．